Ordos Anubis. Путь Киноцефала

Первые легенды об оборотнях берут свое начало в древних культурах, где люди верили в способность некоторых существ превращаться в животных. В древней Греции существовала легенда о Ликаоне, царе Аркадии, который обратился в волка после того, как приготовил и подал богам человеческое мясо.

В кельтской мифологии оборотни были известны под именем «вервольфы». Эти существа могли принимать форму волка, когда на них нападали. Вервольфы также упоминаются в скандинавских мифах, где они описываются как могущественные воины, способные менять свою форму для выполнения различных задач.

Легенды об оборотнях встречаются и в других культурах мира. Например, в Китае существуют истории о волках-оборотнях, известных как «линг». Линги часто изображаются как демонические существа, способные причинять вред людям.

Таким образом, первые легенды об оборотнях появились в разных частях мира и отражают различные культурные традиции и верования народов, живших в те времена.

Их разновидности:

1. Вервольфы (волк-оборотень) – наиболее известный вид оборотня, который может превращаться в волка. Легенды о вервольфах встречаются в европейской мифологии и фольклоре.

2. Оборотни-кошки – это существа, которые могут превращаться в кошек. Они часто ассоциируются с магией и мистикой.

3. Оборотни-медведи – это существа, которые могут превращаться в медведей. Их часто связывают с северными народами и их культурой.

4. Оборотни-змеи – это существа, которые могут превращаться в змей. Они часто связаны с мифами о реинкарнации и перерождении.

5. Оборотни-птицы – это существа, которые могут превращаться в птиц. Они могут иметь крылья и летать, как птицы.

6. Оборотни-рыбы – это существа, которые могут превращаться в рыб. Они часто ассоциируются с водной магией и мистикой.

7. Оборотни-мыши – это существа, которые могут превращаться в мышей. Они часто ассоциируются с хитростью и ловкостью.

8. Оборотни-лошади – это существа, которые могут превращаться в лошадей. Они часто связаны с мощью и скоростью.

Это лишь некоторые из видов оборотней, которые существуют в различных культурах и мифологиях. Каждый вид имеет свои уникальные характеристики и ассоциации, которые делают их интересными для изучения.

Возвращаясь к обычному представлению оборотней, стоит упомянуть легенду о царе Ликаоне.

История происхождения ликана (или ликантропа) в древнегреческой мифологии связана с легендой о царе Ликаоне, правителе Аркадии.

Это древнее предание о высокомерии и гневе богов, где Ликаон превращается в волка как наказание за святотатство.

Ликаон был царем Аркадии, сыном первого царя Пеласга, и славился своим благочестием – он основал город Ликосуру и учредил культ Зевса Ликейского. Однако его судьба изменилась из-за ужасного проступка.

Легенда о Ликаоне

Ликаон был легендарным царём Аркадии, сыном Пеласга, и отличался жестоким и безбожным характером. Согласно мифу, однажды Ликаон решил проверить бога Зевса, чтобы увидеть, действительно ли тот всемогущ и всеведущ. Чтобы проверить это, Ликаон организовал пир, на котором решил предложить Зевсу человеческое мясо. В некоторых версиях мифа говорится, что Ликаон даже убил одного из своих сыновей, разделил его тело и подал в виде пищи, чтобы унизить и обмануть бога.

Когда Зевс узнал о кощунстве Ликаона, его гнев был неописуемым. В ответ на такой поступок Зевс поразил Ликаона молнией и, по другим версиям, наказал его, превратив в волка. Таким образом, царь Аркадии стал первым ликантропом, а его проклятие сделало его предком всех будущих оборотней, которым предстояло скитаться в облике волка, сохраняя некоторые человеческие черты.

Миф о Ликаоне имеет символическое значение. Превращение в волка стало отражением звериной сущности человека, его дикости и безумства. Ликантропия в этом контексте ассоциировалась с утратой человеческого, морального облика.

Волк, как символ жестокости, нередко становился символом кармы за аморальные поступки и потерю человеческого облика.

Он тесно переплетался с другими древними представлениями об оборотнях.

В Аркадии существовало поверье, что человек может стать волком на время, отведав жертвенного мяса. Греческий историк Плиний Старший упоминал атлета Дамарха, который на 9 лет превратился в волка, попробовав внутренности мальчика.

Считается, что именно от имени Ликаон (Λυκάων) произошел современный термин «ликантропия», означающий превращение человека в волка. «Первородный обращённый» Царь Волков-оборотне

Эта история иллюстрирует важность соблюдения традиций гостеприимства в древнегреческом обществе, а также показывает последствия нарушения этих норм.

Миф о Ликаоне является одним из примеров того, как греческие боги наказывают тех, кто нарушает моральные законы и проявляет жестокость.

В славянской мифологии и европейском фольклоре между понятиями «оборотень» и «вервольф» есть как чёткие различия, так и области сильного смешения.

В современной культуре эти различия стали еще более заметными.

Для быстрого сравнения основные различия собраны в таблице

Оборотень в современной интерпретации часто рассматривается как раса или вид, обладающий врожденной способностью к трансформации.

Они могут контролировать свои превращения, сохранять разум в звериной форме и превращаться не только в волков, но и в других животных.

Вервольф же обычно изображается как человек, порабощенный проклятием.

Его превращение часто связано с лунными циклами, неподконтрольно и сопровождается полной или частичной потерей человеческого разума, подчиняясь звериным инстинктам.

Распространенный миф о том, что вервольфов можно убить только серебром, – это во многом продукт популярной культуры XX века.

Вспоминая тему о Вервульфах.

Южная Америка хранит в себе схожие образы оборотней, возможно даже из родственные Параллели.

Лобизон (или Lobizón)

Это мифологический оборотень в фольклоре Аргентины, Парагвая и южных районов Бразилии.

Истории о Лобизоне – это смесь испанских, португальских и коренных южноамериканских верований, а сам образ лобизона походит на европейского вервольфа, но имеет уникальные черты, связанные с местной культурой и традициями.

Лобизон (также известный как Лобисон, Луисон или Хуичо) – это опасный оборотень из фольклора стран Южной Америки, в первую очередь Аргентины, Уругвая, Парагвая и юга Бразилии. В отличие от многих других фольклорных существ, происхождение Лобизона часто связывают с очень конкретным семейным обстоятельством.

Согласно наиболее распространённому поверью, Лобизоном становится седьмой по счёту сын подряд в одной семье. Это проклятие проявляется в подростковом возрасте, и его самым страшным воплощением считается седьмой сын прекрасной Кераны и злого духа Тау.

В своей демонической форме Лобизон предстаёт как уродливое и зловонное чудовище, похожее на гигантскую чёрную собаку или волка со светящимися глазами и оскаленной пастью.

Он рыщет по ночам, особенно в полнолуние, а также по вторникам и пятницам. Лобизон питается падалью, раскапывая трупы на кладбищах, ворует детей и нападает на одиноких путников.

Его можно отогнать, нарисовав грязью крест на собственном языке или воткнув топор в косяк двери. Убить чудовище можно только пулей, на которой начертан крест.

Считается, что лобизоном становится седьмой сын в семье, где все дети – мальчики. Согласно легенде, каждый седьмой сын рождается проклятым и должен превращаться в лобизона, особенно в полнолуние.

Такое проклятие делает его опасным существом, превращающимся в зверя с чертами волка, собаки или дикого животного.

Чтобы избежать этого проклятия, в некоторых регионах родители практиковали особые ритуалы, например, крестили ребёнка дважды или передавали его на воспитание к другим родственникам. Из-за страха перед этим проклятием в прошлом в Аргентине даже существовали случаи отказа от седьмых сыновей, что привело к созданию официальной защиты для таких детей. Вера в Лобизона была настолько сильна, что повлияла на реальные социальные и государственные практики.

Чтобы защитить седьмых сыновей от предрассудков и социальной изоляции, в Аргентине в 1907 году была учреждена традиция, согласно которой президент страны становится крёстным отцом каждого седьмого мальчика в семье. Эта традиция, призванная «развеять» проклятие, была официально закреплена законом в 1974 году.

Современное название «Лобизон» происходит от испанского слова «lobo», что означает «волк». Изначальное, доколумбово имя этого существа в мифологии народов тупи и гуарани было табуированным и не сохранилось.

В массовой культуре образ Лобизона появляется в современных произведениях. Например, он фигурирует в одном из эпизодов сериала «Гримм», а также в аргентинском хоррор-фильме 2022 года «Заклятье. Книга крови».

Лобизон представляет собой яркий пример синтеза европейских суеверий об оборотнях и местных мифологических верований, который продолжает оставаться частью культурной идентичности региона.

Вера в лобизона возникла как результат смешения культур и верований, когда европейские колонизаторы принесли с собой легенды о волках-оборотнях и других мифических существах.

Однако, в Аргентине и соседних странах вместо волков часто упоминались более распространённые в этих местах животные, такие как гиены, пумы или большие собаки.

На латиноамериканском континенте легенда о лобизоне особенно распространилась среди гаучо – пастухов и скотоводов Аргентины и Уругвая. Мифы и легенды, рассказываемые среди гаучо, подогревали представление о ночном существе, которое бродит по равнинам и полям, нападая на скот и даже людей.

Особенности лобизона

Лобизон отличается от классического европейского вервольфа рядом особенностей:

• Внешность. Он чаще похож на большого пса или дикое животное, чем на волка, учитывая, что волки в Южной Америке не водятся.

• Проклятие седьмого сына. Эта черта уникальна для мифов о лобизоне.

• Защита. От лобизона можно защититься серебром или молитвами.

Миф о лобизоне отражает смесь европейских, местных южноамериканских и христианских верований.

Этот миф служит как предупреждение и символ страха перед проклятиями, силами природы и таинственными явлениями.

Лобизон – это не только легенда, но и социальное явление, так как с ним связаны реальные исторические практики и верования среди южноамериканских народов.

Вендиго

Хоть следующий дух и не является оборотнем, но он оборачивается из человека после нарушения запрета, как особенность проклятия.

Вендиго – это мифическое существо в легендах коренных народов североамериканской алгонкинской группы, включая племена оджибве, кри, оджибва и инну. Он представляет собой олицетворение жестокости, ненасытного голода и проклятия, навлечённого за каннибализм.

Легенды о вендиго появились среди коренных народов Канады и северных штатов США, где долгие и суровые зимы, голод и борьба за выживание часто ставили людей в трудные условия.

Вендиго описывается как человекоподобное, но сильно обезображенное существо, худое до такой степени, что кожа будто обтягивает его кости.

Глаза его светятся, а кожа покрыта бледностью, что придаёт ему зловещий вид.

Легенды также изображают его как сверхъестественное существо с нескончаемым голодом, которое постоянно ищет новых жертв.

В некоторых версиях мифа вендиго способен расти с каждым съеденным человеком, так что его голод становится лишь сильнее.

Классический облик вендиго отражает его суть – воплощение голода. Это невероятно тощее, высохшее существо серого или землистого цвета кожи, натянутой до костей. Его часто описывают как очень высокого, с безгубым ртом, из которого торчат острые зубы. При этом он обладает сверхъестественной силой и скоростью. Важно отметить, что черты оленя (например, рога), часто приписываемые вендиго в современных фильмах и играх, – это позднейшее наслоение поп-культуры и не характерны для оригинальных мифов.