Сравнения по истории России. Учебное пособие для подготовки к ЕГЭ

Тезис (оценочное суждение): **

Христианство более эффективно развивало культуру, чем язычество.

Обоснование:

1. Христианство более эффективно развивало духовную культуру по сравнению с язычеством. В частности, язычество способствовало развитию примитивной мифологии. Например, в восточнославянском языческом фольклоре есть миф о противостоянии скотьего бога Велеса и бога грома Перуна и победе Перуна в этой борьбе.

Христианство дало народу сложную социальную философию. Например, благодаря христианству восточные славяне познакомились с Библией, восприняли идеи любви и всепрощения, Нагорную проповедь Иисуса Христа и т.д.

2. Христианство более эффективно развивало материальную культуру. В частности, языческая скульптура не достигла больших высот. Например, в ходе языческой реформы 980 года князь Владимир поставил деревянный идол Перуна с серебряной головой и золотыми усами.

Христианство способствовало приходу на Русь высокоразвитой греческой архитектуры. Например, после крещения Руси к восточным славянам из Византии пришел крестово-купольный стиль. Ярким примером крестово-купольного стиля был храм Святой Софии в Киеве, построен в 1037-1041 гг.

Различия. Христианство и язычество.

Тезис (оценочное суждение): **

Христианство лучше предотвращало конфликты внутри общества, чем язычество.

Обоснование:

1. Язычество не всегда пропагандировало общечеловеческие ценности и отказ от насилия. Например, бог грома и покровитель дружины Перун требовал от воинов показать храбрость, удаль, без которых воин не мог оставаться воином в загробной жизни, не мог наслаждаться пирами и весельем. А стремление показать храбрость порой приводило к конфликту ради конфликта. Христианство более последовательно проповедовало общечеловеческие ценности и отказ от насилия. Например, князья Борис и Глеб отказались от насилия и не стали воевать со Святополком Окаянным несмотря на то, что понимали, что Святополк собирается их убить. Борис и Глеб были прославлены православной церковью как первые русские святые.

2. Язычество признавало законным обычай кровной мести, который регулярно приводил в действие маховик взаимных убийств. Например, когда в войне с князем Ярополком погиб князь Олег Древлянский, князь Владимир по закону кровной мести отомстил за брата и убил князя Ярополка. Христианство однозначно осуждало кровную месть. Например, в XI веке Русская Правда сначала ограничила кровную месть кругом ближайших родственников (Правда Ярослава), а затем вовсе ее запретила (Правда Ярославичей). Когда в бою с войском Олега Гориславича погиб сын Владимира Мономаха, тот отказался от мести за смерть сына и написал Олегу примирительное письмо, в котором призвал к христианской любви и всепрощению. В итоге состоялся Любечский съезд князей 1097 года, который положил конец кровавой распре за Чернигов.

Общее. Языческая реформа (980) и крещение Руси (988).

Тезис (оценочное суждение): **

Обе религиозные реформы не дали немедленный результат по проблеме укрепления единства Киевской Руси.

Обоснование:

1. Обе реформы не привели сразу к духовному сплочению племен на основе единой религии. Например, после языческой реформы 980 года племена продолжали молиться своим племенным богам и не признали единый пантеон. После крещения Руси долгое время существовало двоеверие. Официально многие были христианами, но фактически оставались язычниками.

2. Обе реформы не сразу укрепили власть князя киевского. Например, по языческой реформе 980 года единый пантеон должен был возглавить покровитель князя и дружины бог Перун. Однако племена продолжили молиться своим богам и верховный авторитет Перуна не признали. После крещения Руси христианство тоже не сразу обеспечило авторитет князя. Например, в 1024 году в Суздальской земле произошло восстание языческих волхвов против княжеской власти.

Общее. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).

Тезис (оценочное суждение): *

Оба укрепляли связи с Византией.

Обоснование:

1. Оба крестились в православии по образцу Византии, по греческому обряду. Например, Ольга приняла православие в 955 году в Константинополе. Владимир – в 988 году в Корсуни (Херсоне).

2. Оба установили родственные связи с династией императоров Византии. Например, Ольга стала крестной дочерью императора Византии Константина Багрянородного, Владимир вступил в брак с принцессой Анной – сестрой императора Византии Василия II.

Общее. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).

Тезис (оценочное суждение): *

Оба проводили похожую религиозную политику.

Обоснование:

1. Оба крестились в православии по образцу Византии, по греческому обряду. Например, Ольга приняла православие в 955 году в Константинополе. Владимир – в 988 году в Корсуни (Херсоне).

2. Оба приводили миссионеров на Русь. Например, Ольга пригласила епископа Адальберта для проповеди христианства. Владимир привез на Русь для помощи в христианизации страны Анастаса Корсунянина.

3. Оба строили храмы. Например, Ольга построила деревянный храм Святой Софии (960). Владимир построил Десятинную церковь (990-е годы).

Общее. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (980-1015).

Тезис (оценочное суждение): *

Оба проводили эффективную политику христианизации Руси.

Обоснование:

1. Оба дали личный пример, которому последовали другие. Например, Ольга приняла православие в 955 году в Константинополе. Ее примеру последовал Владимир. Когда он выбирал веру, то учел, что его бабка была православной. Владимир крестился в 988 году в Корсуни (Херсоне). Его примеру последовала вся Русь.

2. Оба успешно строили православные храмы. Например, Ольга построила деревянный храм Святой Софии (960). Владимир построил Десятинную церковь (990-е гг.).

3. Оба были прославлены Русской православной церковью за свой вклад в развитие православия на Руси. Например, Ольга была причислена к лику святых в чине равноапостольной. Владимир также стал равноапостольным, кроме того, получил почетное прозвище Владимир Креститель.

Различия. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).

Тезис (оценочное суждение): *

Церковная политика Владимира была более эффективна, чем церковная политика Ольги.

Обоснование:

1. Ольга крестилась сама, но не смогла крестить Русь. Например, ее сын Святослав отказался принять христианство, сказав, что дружина не будет уважать христианина. Владимир крестил всю Русь, включая Киев и Новгород. Например, по его приказу Новгород был крещен силой («Путята крестил огнем, а Добрыня мечом»).

2. Ольга строила православные церкви, но они не сохранились. Например, в 960 году была построена деревянная церковь Святой Софии. Владимир строил более долговечные каменные храмы. Например, в 990-е годы он построил Десятинную церковь, которая простояла до 1240 года, пока не была уничтожена монголами.

Различия. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).

Тезис (оценочное суждение): *

Церковная политика Владимира отличалась от церковной политики Ольги методами и масштабами свершений.

Обоснование:

1. Ольга применяла ненасильственные методы христианизации. Например, она тщетно убеждала сына Святослава креститься, но тот отказался. Также Ольга пригласила на Русь епископа Адальберта для проповеди христианства. Владимир применял в том числе и насильственные методы христианизации Руси. Например, он приказал крестить Новгород силой («Путята крестил огнем, а Добрыня мечом»).