Добро пожаловать в клуб 55+

Очень часто, то, что здесь принято называть волей, является выходом на сцену сознания одного из полюсов дуальности, а воля – это его (полюса) стремление подавить противоположность. Так, любимое многими похудание, прекрасно демонстрирует данный механизм. Допустим, женщина хорошо покушала тортик (ей управляла её «толстая» часть, обжорка), затем на сцену выходит «худая», ужасается, винит и обязуется делать зарядку. И даже делает, и сбрасывает у тела пол килограмма, но потом «толстая» вопит, «когда мы будем кушать, сколько можно!». Ну и ест конечно, под разными предлогами, и – карнавал продолжается. Ровно так работают механизмы любой двойственности, на любом уровне: человек бежит от активности в пассивность и обратно; те кто живут в деревне бегут в город, те кто обожрался города – в сельскую местность; вырубив лес во имя технического прогресса, мы возмущаемся и срочно занимаемся экологией и т.д., и т.п.

В целом мы можем уверенно заявить, что если действительно есть намерение нечто понять о происходящем с человеком, то искать нужно рассогласованную дуальность, а выходом из страдания является гармонизация двойственности (понимание важности обеих сторон, переход из вражды в сотрудничество). Например, нам как родителям, нужно быть и требующими, и принимающими; а для получения тока, нам нужен и плюс, и минус (здесь же мы не кричим на минус «как ты смеешь, как тебе не стыдно быть таким отрицательным!»).

Мы полагаем, что ясное видение механики работы двойственностей личности и переход из «игра играет вами» в позицию свободного выбора возможно только через ноэтическое измерение, через те высшие смыслы и ценности которые там находятся. К такому смыслу (или непреходящей, беспроигрышной ценности) мы относим осознанность – ясное понимание самого себя («кто ты есть и зачем»).

***

Мы уже далеко не единожды обосновывали, что смысловая составляющая вопроса «Кто я и для чего» это не пустая полемика, а самый практично ориентированный инструмент доступный человеку, который стучится к нам тем настойчивей, чем дольше мы живём. Приведём жесткий пример: бомж, алкоголик, пропил всё, слова доброго никому не скажет одна матерная брань. Мы можем чётко отследить корни этого в перинатальном периоде, допустим это будет чертовски сильное, бессознательное чувство вины. Но у человека нет запроса, он вообще не собирается в этом разбираться и меняться… может ему вообще не следовало рождаться? Или зачем-то это всё-таки нужно, в этом есть смысл?…

Мы не предлагаем здесь истинного ответа, но предложим пищу для его рождения. Ранее мы говорили об экзистенциальной задаче, ждущей каждого ближе к закату (или новому восходу) жизни – осмысление пройденного пути в его целостности. Мы настаиваем на позиции, что решение этой задачи принципиально выполнимо любым человеком с абсолютно любой линией жизни, какой бы социально непривлекательной она ни была (в той форме и на том уровне, который человеку доступен/достаточен). Результатом этой очень непростой и, чаще, протяженной работы будет рожденное всем существом ощущение, что «моя жизнь не имела ошибки» (что потребует, в том числе, понимания всего того, что считается негативным: тревог, боли, предательства, лишений, глупостей и пр.). Вместе с тем, мы помним, что в приведенном примере, человек к данной задаче прикасаться не собирается, хотя мы и можем уверенно сказать, что она имеет решение… Возможно (и это всего лишь наше предположение) для того, чтобы увидеть ответ, нужно смотреть из нашего подлинного существа, в котором растворится всё осуждение и непонимание личности, смотреть на человека сквозь формы, голос, привычки, решения (видеть essential). Ведь возможно, что мы в мире не для того, чтобы делать постоянно какие-либо действия, что-то совершать, а для того, чтобы просто мочь быть с самим собой и миром … и в этом содержится великий покой и понимание.

Каждому свой путь, который не только не нужно исправлять без согласия самого человека (даже имея самые благие побуждения), но и пагубно. Человек – это феномен – за ним можно следовать, если хочешь его понять и помочь, но не укладывать в прокрустово ложе; жизнь человека самоценна и должна быть лишена насилия – такова, к слову, аксиома психологического сопровождения.

***

Подводя итоги, поздний возраст прекрасный и самоценный этап жизненного пути человека, ценности и смыслы которого открываются не столько ментально, сколько через сердце и духовность. В этом возрасте заложен ряд фундаментальных экзистенциальных задач лежащих преимущественно во внутреннем измерении человека; бегство от них свидетельствует о незрелости человека и причиняет ему боль, а их непонимание не освобождает от ответственности.

Понимание логики бытия, его осмысление лежит через исследование механизмов функционирования личности, которое проходит через изучение своей личной истории (жизненного пути).

В помощь исследователю проделывающему такую непростую, но бесконечно важную работу (мы полагаем, что именно это и «спросится» с каждого), которую откладывать больше особо и некуда, мы предлагаем свою лепту в виде книг и публикаций, а так же приглашаем к диалогу и совместной работе.

В наших работах начиная с перинатального периода мы разобрали:

1-почему с человеком происходит то, что происходит (механизм работы дуальной личности). См.: «Экзистенциальные и холистические аспекты взрослости: продолжить что есть или начать «с чистого листа», «Новые горизонты старости: подготовка и реализация потенциала»;

2-в деталях рассмотрели из чего это исходит (программа выживания заложенная в детстве). См.: «Экзистенциальные аспекты перинатального развития человека», «Экзистенциальные и холистические аспекты детского и подросткового возраста»;

3-раскрыли вопрос для чего человеку дана именно такая, а не какая-то иная личность. Публикация с рабочим названием «Экзистенциальные и холистические аспекты поздней взрослости и старости», книга «Новые горизонты старости: подготовка и реализация потенциала»;

4-предложили ракурсы восприятия и решение некоторых бытовых, «мирских» вопросов. «Экзистенциальные и холистические аспекты юности и молодости: любовь и призвание», «Экзистенциальные и холистические аспекты взрослости: продолжить что есть или начать «с чистого листа»».

Все работы есть на Литрес и многих других площадках (Ozon, Google книгb, Буквоед и т.д.), если что, смотрите ссылки на сайте (p.s. вероятней всего на следующий год мы объединим публикации по возрастам в одну книгу, так что не теряйте). Если кто выразит желание познакомиться со строго научными работами, то на сайте (www.gorizontistarosti.ru (http://www.gorizontistarosti.ru)) представлен список избранных трудов и ссылка на диссертационное исследование. Есть вещи платные, есть бесплатные, спрашивается, почему бы не сделать всё халявным… поскольку действительно иногда спрашивают, расскажу. Во-первых, мы (люди) уж так устроены, что не ценим того, что даётся даром; во-вторых, мне самому это досталось ой не просто; в-третьих, у меня уже есть стабильный доход и когда выставляю ценник, то он демократичный (к слову, из-за наличия работы, которую люблю и которая мне нравится, не уделяю должного внимания социальным страницам (простите), но публикации и книги огонь, за них не стыдно;)

В индивидуальной и групповой работе (рекомендуемый возраст 50+; можно младше, тогда это работа на ресурс) мы решаем такие задачи как:

–переосмысление стереотипных схем восприятия старости и трансформацию противостояния полюсов шкалы «молодость-старость»;

–расширение смыслового горизонта, выход на область духовных ценностей, обращение и распаковка смыслов «простых» ценностей (воздух, прикосновение, цветы и т.д.);

–проработка экзистенциальных данностей (смерть, свобода, одиночество, бессмыленность);

–современные реалии позднего возраста (квазизрелость, доминирование внешних показателей, young-old-овость);

–эмоциональное выгорание и депрессия с позиции экзистенциальной психологии.

В нашей практике мы прорабатываем тему семьи, детско-родительские отношения (их влияние на жизненный путь, закладку сценария), человек и личность (очень широкая тема, в основе которой лежат три измерения человека, выделенных В. Франклом, дуальность личности, «два крыла жизни» А. Лэнгле). Данные темы помогают понять экзистенциальную логику бытия, осмыслить её и, в пределе, привести к пониманию, что какой бы ни была моя жизнь, она не имеет ошибок. Кроме того, подобная работа в практике помогает преодолеть эйджисткие стереотипы и клише, открывая панорамный, холистический взгляд на жизнь.

Способность к осмыслению (обнаружение, «распаковка» смыслов) мы склонны рассматривать как главный инструмент в решении экзистенциальных задач позднего возраста и, следовательно, напрямую влияющий (даже определяющий) ощущение счастья. Так, распространенная фиксация на какой-либо жизненной ситуации (занимаемой к ней позиции) будет означать неспособность обнаружить её смысл(ы), который «стучится» к человеку в форме «заезженной пластинки» (внешне наблюдаемом как узость восприятия и отстаивание своей «святой» правоты). Например, это могут быть: обида на супруга(у), обвинение ребёнка, несправедливости на работе и др. При слабой способности к осмыслению человек фиксируется в порочном круговороте таких мыслей, приводящих к негативным эмоциональным переживаниям, ещё более сужающим восприятие и т.д. по цепочке причина-следствие. В показательной аналогии это будет задача собрать и повесить посудный шкаф, имея в распоряжении сломанную отвёртку. Поэтому так важно «починить» этот «инструмент» и научить им пользоваться.

Не умаляя значимости индивидуальной работы и саморазвития, со стопроцентной гарантией берёмся утверждать, что то, что происходит в группе, достигается только в ней; индивидуально этого не получить. Так что приходите пожалуйста. Ибо дело общее.

***

Контакты:

–Пишите ilyabasov@mail.ru

–Добавляйтесь vk.com/ilyabasovuniversity или сразу в нашу группу vk.com/gorizontistarosti

–Заходите на сайт www.gorizontistarosti.ru

notes

Примечания

1

Басов И. А. Экзистенциальные задачи позднего возраста // EuropeanSocialScienceJournal (Европейский журнал социальных наук). 2017г. № 10. – С. 508-518.

2

Басов И.А. Взаимосвязь смысла жизни и субъективного благополучия в период поздней взрослости (результаты диссертационного исследования) / И.А. Басов – Москва: ЛитРес: Самиздат, 2019.

3

Басов И. А.Психологическое сопровождение людей в позднем возрасте (на примере программы психологического сопровождения проживания престарелых и инвалидов в доме-интернате на основе экзистенциального подхода):Учебно-методическое пособие. / И. А. Басов – СПб.: НИЦ АРТ, 2017.

4

Басов И.А. Новые горизонты старости: подготовка и реализация потенциала / И.А. Басов – Москва: ЛитРес: Самиздат, 2020; Басов И.А. Экзистенциальные и холистические аспекты юности и молодости: любовь и призвание / И.А. Басов – Москва: ЛитРес: Самиздат, 2020.

5

Басов И.А. Экзистенциальные аспекты перинатального развития человека / И.А. Басов – Москва: ЛитРес: Самиздат, 2020; Басов И.А. Экзистенциальные и холистические аспекты детского и подросткового возраста / И.А. Басов – Москва: ЛитРес: Самиздат, 2020.