33. Общество – группа людей, объединённая общими интересами.
34. Объект – то, что познаётся.
35. Объективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия объективного духовного начала.
36. Одарённость – единство способностей как условие успешной деятельности.
37. Плюрализм – признание множества первоначал бытия.
38. Познание – процесс приобретения и развития знаний.
39. Политика – деятельность, направленная на захват и удержание власти.
40. Потребность – то, что необходимо человеку.
41. Правда – практическое применение истины.
42. Предмет – часть объекта.
43. Проблема – столкновение двух или нескольких точек зрения по одному вопросу.
44. Рационализм – признание в качестве основы познания разума.
45. Религия – образ мыслей, чувств и действий, определяемый верой в Абсолют.
46. Релятивизм – признание относительности всякого познания.
47. Сенсуализм – признание в качестве основы познания чувств и ощущений.
48. Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов.
49. Сознание – субъективные переживания человеком явлений внешнего и внутреннего мира.
50. Социализация – формирование личности посредством усвоения культурного опыта.
51. Способности – особенности человека, проявляющиеся в быстром усвоении знаний и умений.
52. Субстанция – самостоятельное, неизменяющееся и ни от чего не зависящее бытие.
53. Субъект – тот, кто познаёт.
54. Субъективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия субъективного духовного начала, то есть сознания человека.
55. Сущность – внутреннее содержание объекта, скрытое от взора человека.
56. Талант – высокий уровень одарённости, проявляющийся в творческой деятельности.
57. Творчество – процесс создания ранее не существовавшего бытия.
58. Факт – многократно подтверждённый и воспроизводимый фрагмент бытия.
59. Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, направленная на предельные основания вещей и раскрывающая отношения человека и мира.
60. Ценность – то, что значимо для человека.
61. Эмпиризм – признание в качестве основы познания опыта и эксперимента.
62. Этикет – установленные обществом правила поведения.
Глава II. Древневосточная философия
VII в. до н. э. – VII в. н. э. Древняя Индия, Древний Китай
Тема 2.1. Западная и восточная культура
Перед изучением основных идей древневосточной философии целесообразно сравнить западную и восточную культуру в целом (табл. 11).
Таблица 11. Сравнительная характеристика западной и восточной культуры
Тема 2.2. Особенности древневосточной философии
Особенности древневосточной философии
1. Решение проблем человеческого бытия возможно только в гармонии с собой и миром.
2. Достижение истины возможно не только при помощи разума, но и посредством чувств, интуиции, эмоций и образов.
3. Понимание разума не только как индивидуальной способности, но и как космической силы.
4. Понимание смысла жизни человека в самосовершенствовании и в совершенствовании мира через самосовершенствование.
5. Тесная связь философии с религией и этикой.
Тема 2.3. Источники, понятия и школы древнеиндийской философии
Главным культурно-историческим памятником древнеиндийской философии являются Веды – собрание древнеиндийских текстов, возникших до XV в. до н. э. Древнеиндийская философия суть различные толкования ведических текстов. Сами Веды состоят из четырёх основных частей, к которым относятся Самхита (древнейшие Веды, состоящие из текстов гимнов (Ригведа), напевов (Самаведа), жертвоприношений (Яджурведа) и заклинаний (Атхарваведа)), а также Брахманы (ритуальные комментарии к Самхитам), Араньяки (правила поведения лесных отшельников и Упанишады (философская часть Вед).
Основные понятия древнеиндийской философии
Космос – мировой порядок, противопоставляющийся хаосу.
Брахман – объективное первоначало космоса как высшая духовная реальность.
Атман – субъективное первоначало космоса как душа, то есть сознание человека.
Карма – влияние совершённых деяний на будущую жизнь.
Сансара – цепь перевоплощений сообразно с кармой.