Цена ошибки

– А как надо тогда?

– Скорее всего, в твоем случае, так и надо. В обычной жизни мы именно так и поступаем. Первые шаги мы делаем неосознанно, боязливо, неуверенно. Ошибаемся. Иногда проигрываем, иногда побеждаем. К середине мы начинаем думать, как нам сделать так, чтобы игра приносила удовольствие, начинаем думать на пару-тройку шагов вперед. И уже на исходе, мы стараемся делать только правильные, обдуманные шаги. Шаги, которые можно оценить. Мы не торопимся играть. Если верить в перерождение души, то мы проживаем ни одну жизнь. И вот шахматы есть яркий пример такой игры. С каждой новой игрой ты приобретаешь неоценимый опыт, как и люди, переродившиеся неоднократно, начинают новую игру в жизнь аккуратно, обдуманно. Они выбирают правильные ходы. Жертвуя малым, забирают большее. Занимают положение на шахматной доске. Не меняют пешку на ферзя, они вообще не спешат ее поставить на край доски. Ну а если довелось, то обменяют на меньшее, а могут и вовсе остаться с пешкой. Ведь так интереснее.

– Поражаюсь я Вашим умозаключениям, Иван Христофорович.

– Всего лишь жизненные наблюдения. Поверь, если будешь развивать свои извилины, то тебя тоже начнут одолевать подобные. Общаясь с людьми развивающимися, каждый раз поражаюсь тому, как они представляют бытие. Ни у одного не совпадает, а итог у всех один.

– Какой, простите? – Поднял взгляд Игнатьев.

– Прийти к Богу и пройти с ним праведный путь. Исправить то, что уже совершил. Сделать что-то полезное не только для себя, но и для общества. Многие думают, что Бог не приходит к ним при жизни. Но это не так, мы просто его не замечаем, не хотим, не понимаем или же вовсе отрицаем его существование. И это вовсе не означает, что Бог отвернулся от того или иного сына своего. Он всегда с нами. Он ждет, подает знаки, направляет, подбрасывает им нерешаемые, как, казалось бы, задачи, зная заранее, что они их преодолеют. Давая понять им, что он есть. И когда человек уверует в него, поймёт, что Бог есть всегда и во всем, то Бог, в свою очередь, одаривает их своею Любовью и заботой. Главное, нужно идти с ним до самого конца, никогда не предавая его.

– А если человек за всю жизнь так и не уверует?

– Знаешь сколько таких? Сотни тысяч, миллионы.

– А Церковь?

– Ходить в Церковь и верить в Бога, не одно и тоже. Церковь помогает приблизится к Богу, но не гарантирует ему то, что человек уверует. Ну ходит он в церковь. Изображает послушание. А веры то у него нет. Он лишь думает, что верит. Не понимая самой сути веры в Бога. И даже спроси его, он ответит, что верит. А внутри пустота. Он не знает, кто есть Бог. Он идет в свою конторку, обворовывает какую-нибудь старушку, чтобы на вечер в кабак хватило. Он предаст при любой опасности даже своих родных. Вера в Бога – это жить по законам его, не потому что так написано и ты слепо выполняешь писание. А это твоя внутренняя потребность так поступать, потому что ты сын его и в тебе, как и в каждом из нас, есть его частичка. Ты делаешь это потому, что считаешь, что именно так ты должен поступить и иного выбора у тебя нет. Это твоя совесть говорит с тобой в эти мгновения, и выбор всегда очевиден, он во спасение своей души. И тогда она вознесется, и как утверждают некоторые, ты получишь новую, интересную, наполненную удивительными вещами жизнь.

– Ну как же тогда Царствие небесное? Рай или Ад? – Возмутился Игнатьев.

– А почему ты считаешь, что нельзя устроить Рай на земле? Или Ад?

– Не знаю, это же немного другое.

– Федор Михайлович, это лишь твое воображение, подпитанное агитацией. Бог всемогущ. Он может сделать абсолютно всё, что ему заблагорассудится. Ты считаешь, что Ад на земле невозможен? Еще и как возможен. Убийцы, мародёры, пьяницы, нищета и болезни, жизнь на грани, сумасшествие, одиночество, уныние – это и есть тот самый Ад на земле. Люди, которые совершают такие поступки, неужели они живут в Раю? Бог может сделать жизнь невыносимой для человека, а в добавок сделать его еще и трусом, чтобы он не повесился от такой жизни.

– Мне казалось, что совершить над собой рукоприкладство и есть трусость.

– Ты так считаешь? А ты возьми револьвер и запусти себе пулю в лоб. Хватит смелости у тебя?

– Нет такой необходимости, – Отклонился назад Игнатьев.

– Да если и возникнет такая необходимость, кишка тонка станет. Пойми, самоубийство самоубийству рознь. Мы не говорим о бессмысленном рукоприкладстве. Ради избавления себя от проблем и забот. Да, это грех. Но есть же и исключения, не правда ли? Воин на поле боя, имеющий задание и попавший в окружение не может сдаться в плен. Он подвергнет смерти и себя и сотню своих товарищей. И вот в этот момент и происходит смелый, обдуманный и конечно же оценённый позже поступок. Он лишает себя жизни, спасая её другим.

– Каждый раз Вы мне рассказываете про Бога разные причудливые истории. В толк никак не возьму. Мне иногда начинает казаться, что Вы все это выдумываете.

– Для чего мне выдумывать? – Усмехнулся Арагонов.

– Ну как для чего? Для того, чтобы меня подзадорить. Я вырос в семье, где все верующие и с молитвой на горшок ходили. А тут такое.

– Правильно, с молитвой и жить спокойнее. Только когда ты познаешь Бога, ты будешь не читать молитву, а думать ею. Каждое слово в молитве – это призыв не к Богу, а к себе. Как мне поступить в том или ином случае. Куда идти и где искать истину.

– Всё равно не понимаю, – Махнул рукой Игнатьев.

– Ты не ерепенься, а постарайся просто понять. Когда ты читаешь отче наш, то просишь Бога о хлебе насущном, об оставлении грехов своих. А смысл каждого слова в этой молитве и есть его главные заповеди. «Оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». Ты просишь его простить тебя, но при этом добавляешь прости меня так как я прощаю других. Значит начни с себя, научись прощать тех, кто обидел тебя, тех, кто сделал что-то паскудное. Как только ты научишься прощать, так и твои грехи отпустят, так как сам ты перестанешь их совершать. Это замкнуты круг.

– Интересно, – Почесал затылок Игнатьев.

– Именно, каждое слово это призыв к тому, чтобы быть ближе к нему.

– Ну а как же смерть?

– А что с ней не так?

– Да всё. Это же смерть. Конец всего и вся.

– Или его начало.

– Вы что, Иван Христофорович, в своем ли уме?

– Смерть есть жизнь. Так как именно понимание того, что ты смертен, наполняет твою жизнь смыслом. Смерть и есть начало всего на свете. Движение. И это два абсолютно не противоречащих друг другу значения. Жизнь есть смерть, а смерть есть жизнь.

– Какая-то чушь, – Истерически выпалил Игнатьев.

– А в чем чушь?

– В том, что смерть есть худшее, о чем мы знаем, вот в чем, а Вы возвышаете её.

– Запомни, еще ни один покойник не рассказал живущим о том, что такое смерть. Мы вольны лишь догадываться о том, что нас ждет после. Я думаю, что сразу после конца всё начнется с начала.

– Простите Иван Христофорович, возможно, но не сегодня, я попробую понять всё то, что Вы мне сказали.

– Не стоит откладывать что-то на потом. Уверовав в Бога, ты станешь свободным человеком. И чем быстрее это произойдет в твоей жизни, тем больше удивительных вещей в ней произойдут. Вам шах и мат. – Закончил Арагонов.

– Не спешит он, – Раздосадовался Игнатьев.

– Я лишь играл с тобой так, как ты играл со мной.

– Как Вы считаете, мне повезло попасть к Вам на службу? – Неожиданно спросил его Игнатьев.

– А ты как сам считаешь? Допустим, я не отрицаю того, что мне это было нужно. Я просил о пополнении. Я знаю, что каждый человек, плохой он или хороший, встречающийся на моём жизненном пути мне необходим. Плохой покажет мне как не надо жить, а хороший научит тому, как жить достойно. Все люди для чего-то нужны друг другу.

– А Вы хороший человек, Иван Христофорович?

– Я не знаю. Для кого-то я, наверное, и плохой. Но не мне об этом судить. Пусть каждый, кто знаком со мной и ответит тебе на этот вопрос.

– Боюсь, что с каждым я попросту не смогу поговорить. Давайте спать.

– Ложись, я еще посижу.

– Не спится?

– Не совсем. Хочу поиграть еще.

– Так я же Вам не компания.

– Не переживай, я сам с собой. Это не менее интересно и увлекательно.