Русская философия. История учений в конспективном изложении

«Слово о законе и благодати», «Исповедание веры»

История вершится по божественному плану через приобщение народов к христианству.

Две стадии истории народов:

1. закон – иудейская ветхозаветная эпоха рабства, холода, сумерек и исключительности;

2. благодать – христианская новозаветная эпоха свободы, тепла, света и общности.

Русь примыкает к христианству по воле божественного Провидения.

*Провиденциализм – понимание мировых событий и поведения человека как проявления воли Бога.

Князь Владимир, осуществивший крещение Руси, по мудрости подобен христианским апостолам.

*Крещение Руси – введение князем Владимиром в 988 году в Киевской Руси христианства в качестве государственной религии, сменившей язычество.
*Язычество – политеистические религии, предшествовавшие монотеистическим.
*Политеизм – многобожие.
*Монотеизм – единобожие.

Бог как заступник человека движет историю в благоприятном для славян направлении. Противоположности божественного и земного, вечного и временного взаимопроникающи, поэтому познание общества, истории и Бога носит неограниченный характер, а разум – источник знания и веры.

Исторические эпохи взаимосвязаны, поэтому прошлое и будущее стянуты к настоящему.

N.B. Илларион Киевский – первый русский митрополит.

Никифор Киевский

1050 – 1121

«Послание о посте и о воздержании чувств», «Послание о разделении церквей на восточную и западную»

Две сферы бытия:

1. божественная – разумное, духовное и добродетельное начало;

2. земная – неразумное, телесное и греховное начало.

Душа и тело взаимодействуют, о чём свидетельствует пост, укрепляющий власть души над телом. Добро и зло неразделимы в бытии. Основой познания являются пять чувств, обобщаемые разумом как властителем души и тела, познающим Бога по его творениям. Философия и богословие едины.

Три силы души:

1. яростная – чувства, управляющие эмоциями человека;

2. желанная – воля, управляющая действиями человека;

3. словесная – разум, управляющий поведением человека.

Идеальное государство управляется князем-умом через слуг-чувства и подчиняет тело душе. История движется божественным предопределением.

*Фатализм – отождествление судьбы и необходимости.
*Волюнтаризм – признание божественной или человеческой воли основой всякого развития.
*Финализм – понимание развития мира от начала к предопределенному свыше концу.

Климент Смолятич

1100 – 1164

«Поучение в субботу сыропустную»

Смысл жизни человека состоит в познании Бога через самопознание. Человек ответственен за свои дела, приближающие его к Богу или отдаляющие от него. Бог мудро управляет миром, поэтому в мире нет ничего случайного, и спасение человека зависит только от воли Бога, но достигается через веру, любовь и терпение.

*Сотериология – учение о спасении души.

Философия есть личная мудрость и праведная жизнь в соответствии с полученными знаниями. Православная церковь должна быть независима от византийской.

*Автокефалия – самостоятельность и независимость православных церквей.

Свобода человека достигается путём умерщвления плоти и избавления от бремени имущества.

*Нестяжательство – преобладание духовных интересов над материальными.

N.B. Климент Смолятич впервые в русской философии вывел принципы нестяжательства.

Кирилл Туровский

1130 – 1182

«Притча о слепце и хромце», «Слово о премудрости»

Человек как вершина творения обладает свободой воли и должен стремиться к истине, возвещенной Христом. Как душа превалирует над телом, так и светская власть должна быть сильнее духовной. Духовная и светская власть несут ответственность перед Богом и законом. Тело человека есть град, населённый чувствами, поэтому познание мира, души и Бога возможно только разумом. Спасение человека достигается через монашеский аскетизм и бегство от мира.

*Аскетизм – добровольное самоограничение с целью духовного самосовершенствования.
*Эскапизм — бегство от реальности в мир иллюзий.

Феодосий Печёрский

1036 – 1074

«Слово о вере христианской и латинской»

Две сферы бытия:

1. божественная – невидимый духовный мир добра, познаваемый Откровением;

2. земная – видимый материальный мир зла, познаваемый чувствами.

Спасение человека достигается через монашеский аскетизм, бегство от мира, нестяжательство, терпение, смирение, покаяние, соблюдение постов и молитв во имя деятельного служения Богу.