Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении

Главным событием жизни человека является понимание как отношение одного духа к другому, дополняемое самосознанием как познанием себя как другого. Социология есть наука о формах отношений людей друг к другу.

Три типа социологии:

1. чистая – анализирует и систематизирует культурные формы;

2. философская – прослеживает историю культурных форм;

3. общая – конкретизирует культурные формы.

N.B. Г. Зиммель – основоположник формальной социологии.

Анри Бергсон

1859 – 1941

«Творческая эволюция», «Два источника морали и религии», «Материя и память», «Длительность и одновременность

Мир есть единый живой развивающийся организм, бесконечная творческая эволюция, источником которой является Жизненный Порыв, порождающий многообразие жизненных форм путём преодоления препятствия в виде мёртвой материи. Поражение или победа Жизненного Порыва в борьбе с мёртвой материей порождает соответственно движение по замкнутому кругу или прогрессивное развитие. Мир отличается от материи и от духа, которые являются результатом распада жизненного процесса.

Истинное время есть чистая длительность, т.е. время, субъективно переживаемое человеком. В отличие от объективного дискретного физического времени чистая длительность есть целостная и неделимая мелодия внутренней жизни человека, тянущаяся от начала и до конца его жизни и зависящая от возраста и жизненных условий. Сознание есть многослойный поток переживаний, основой которого является чистая длительность как постоянное взаимодействие настоящего и прошлого, т.е. восприятия и воспоминания.

Два слоя сознания:

1. поверхностный – причинно-следственные связи, познаваемые зависимым интеллектом;

2. глубинный – свобода и чистая длительность, познаваемые свободной интуицией.

*Интуитивизм – признание в качестве основы познания интуиции.

Два вида познания:

1. интеллект – прагматичное познание повседневной жизни, направленное на мёртвую материю с целью механических изобретений;

2. интуиция – бескорыстное познание сущности мира, направленное на жизненные процессы с целью развития Жизненного Порыва в бесконечность.

Интуиция стирает границы между познанием и творчеством, сознанием и бытием, субъектом и объектом и позволяет человеку объединиться с миром и создавать его своими творческими порывами.

Два вида интуиции:

1. инстинкт – простейшая форма интуиции.

2. искусство – высшая форма интуиции.

Искусство как высшая форма интуиции сталкивает человека лицом к лицу с миром. Художник целостно воспринимает мир через погружение в себя. Человек отличается от животных интуицией и способностью к творчеству. Высшим искусством является музыка, наиболее близкая длительности. Истинная наука и философия должны основываться на интуиции. Философские проблемы возникают из-за смешения длительности и протяжённости, динамики и статистики, необходимости и свободы.

Два типа обществ:

1. закрытые – неразвивающиеся общества, основанные на статических морали и религии, основанных на инстинкте и разделяющих людей путём агрессии (монархия и олигархия);

2. открытые – развивающиеся общества, основанные на динамических морали и религии, основанных на интуиции и объединяющих людей путём любви (демократия).

Лучшей формой правления является демократия как недостижимый евангельский идеал. История есть переход от закрытых обществ к открытым.

N.B. Поздний А. Бергсон распространяет чистую длительность не только на человеческое сознание, но и на различные уровни бытия, имеющие различные ритмы длительности.

N.B. А. Бергсон – лауреат Нобелевской премии по литературе.

Эдуард Шпрангер

1882 – 1963

«Формы жизни»

Человек должен творить себя с учётом культурных ценностей и государственной морали, лишь которые обеспечивают целостность человека. Человек как единство душевных переживаний раскрывается в универсальных формах жизни.

Шесть культурно-психологических типов человека:

1. теоретический – человек науки, ориентированный на познание;

2. экономический – человек хозяйства, ориентированный на полезность;

3. эстетический – человек искусства, ориентированный на самореализацию;

4. социальный – человек любви, ориентированный на самоотдачу;

5. политический – человек власти, ориентированный на преобразование мира;

6. религиозный – человек переживания, ориентированный на абсолютные ценности.

Альберт Швейцер

1875 – 1965

«Философия культуры», «Иоганн Себастьян Бах»

Современная культура находится в кризисе, выражающемся в господстве материи над духом и общества над человеком. Социальные институты лишают человека самостоятельного мышления, принуждая его принимать уже существующие взгляды. Выход из кризиса возможен путём реализации этического принципа благоговения перед жизнью, требующего от человека осознанной самоотдачи бытию с целью его сохранения и совершенствования («Я есть жизнь, желающая жить в гуще других жизней, желающих жить»). Добро есть то, что утверждает жизнь, а зло – то, что её разрушает. Зло нельзя уничтожить, но можно свести к минимуму. Уровень гуманности общества отражает уровень развития культуры. Прогресс человечества возможен не благодаря технике, а благодаря единству этики и культуры. Этика есть живительный исток и вечный укор культуры. Человек познаёт мир через его трагическое переживание.

Два основных жизненных принципа:

1. воля – выражение свободной и нравственной сущности человека;

2. знание – стремление к подчинению внешней необходимости.

N.B. А. Швейцер также был врачом и музыкантом.

N.B. А. Швейцер – лауреат Нобелевской премии за миссионерство.

ГЛАВА 3. ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ