Индийская колония и её роль в социально-экономическом и культурном развитии г. Астрахани в XVII-XIX вв.

Из работы «Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии» нами были получены сведения о целях и мировоззренческих ценностях вероисповедания индийцев.[12 - Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии. Академия наук СССР Ордена дружбы народов, институт этнографии им. Н. И. Миклуно-Маклая. Издательство «Наука». Главная редакция восточной литературы. Москва. 1968. стр. 135-154] Также привлекались исследования Р.Б. Пандея[13 - Р.Б. Пандей. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). Москва. Высшаяшкола 1990], Я. Гонда, В.Н. Романова и А.А. Вигасина[14 - Романов В.Н., Вигасин А. А. Изнаблюденийнадкомпозициейдхаршашастр. Древний Восток и античный мир. МГУ. М. 1980. Вып. 2. стр. 83-101], Д.К. Земелина [Карский Е. Ф. Сборник музея антропологии и этнографии. //Статья. Земелин Д.К. Табу слов у народов Восточной Европы и Северной Азии/Издательство Академии наук СССР. 1930. стр. 1-152], Д.Р. Шастри.

Научная новизна работы заключается в том, что нами был проведен всесторонний анализ места и роли индийской колонии в социально- экономическом и культурном развитии города Астрахани в XVII-XIX веках. Мы рассмотрели роль Астрахани в структуре восточной торговли России в XVII-XIX вв., подробно исследовали процесс формирования индийской колонии в Астрахани. Проанализировали роль индийской колоний в социально-экономическом развитии Астрахани в исследуемый период, рассмотрели социальный облик индийского населения Астрахани. Также были исследованы бытовые особенности жизни населения индийской колонии и их влияние на культурный облик города Астрахани, подробно изучили духовная жизнь астраханских индийцев в XVII-XIX вв.

Методологической основой работы является совокупность принципов и методов познания, используемых в современной исторической науке и методологии истории. Основополагающие принципы историзма, объективности и системности. Они позволяют беспристрастно взглянуть на прошлое, изучить факты во всем многообразии конкретных исторических условий. Принцип объективности помогает анализировать особенности, качества и свойства, присущие рассматриваемому явлению и изучить его сущность таким образом. Принцип историзма дает право изучать события с момента их возникновения через анализ важнейших этапов, которые они прошли в своем эволюционном развитии. В структуре исторического знания оно выступает как ядро, объединяющее все уровни исторического исследования.

Принцип системности ориентирует исследователя на раскрытие целостности сложного объекта, на выявление многообразных типов связей объекта изучения, приведение их в единую картину, раскрытие внутренних механизмов объекта. Также в основу исследования был положен принцип структурно-функционального анализа, который позволяет рассмотреть исследуемый объект со всеми его определяющими признаками в целом и одновременно проследить изменения в его структуре.

В работе использовались следующие методы исторического познания: историко-генетический (направленный на изучение исторических явлений в процессе их развития); историко-сравнительный или сравнительный (предполагающий сопоставление исторических объектов в пространстве и времени и определение сходств и различий между ними); ретроспективный или метод ретроспективного анализа (суть его заключается в последовательном проникновении в историческое прошлое с целью определения причины этого события).

ГЛАВА 1. ИНДИЙСКАЯ КОЛОНИЯ В СОЦИАЛЬНО- ЭКОНОМИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ АСТРАХАНИ В XVII-XIX ВВ.

Роль Астрахани в структуре восточной торговли России в XVII-XIX вв.

Астрахань благодаря своему расположению в устье Волги, по которой издавна проходили торговые пути из Европы в Китай, Среднюю Азию, Индию и Иран, уже в XIV-XV веках была крупным экономическим центром.[15 - Фехнер М. В. Торговля русского государства со странами Востока в XVI веке. Москва 1956. стр. 55-60] В Астрахань приезжали купцы из разных областей. Привозили разнообразные товары: хлопчатобумажные изделия, шелк, красную кожу, шкуры ягненка, деревянные сосуды, уздечки, седла, ножи, хлеб, свинину, шелковые нити, краски, разноцветные шелковые пояса, кольчуги, банты, грецкие орехи, но в небольших количествах.

В Астрахань индийцы прибыли по Каспийскому морю на грузовых судах весом 80 тонн. У них не было больших кораблей, потому что они не обладали искусством европейцев плавать сбоку и при неблагоприятном ветре они сбивались с пути.

Городской рынок был полон еды. Рыбы было гораздо больше, чем в любом другом городе. Также на рынке было множество разновидностей гусей – очень редкие, утки турпань, куропатки, драхвы.

Торг в Астрахани состоялся утром на татарском базаре. А днем в городе на российском рынке и гостиных дворах. В Индийском гостином дворе продажа товаров происходила только по утрам и товары продавались оптом, а не в розницу. [16 - Астраханский сборник, издаваемый Петровским обществом исследователей Астраханского края. Выпуск 1. Астрахань, 1896 стр. 225]

В 1616 году Азиатские купцы – армяне и индусы проложили караванный путь в Астрахань через Моздок и Терки, что обеспечило доставку товаров в больших размерах, чем это было раньше.[17 - Лавренцова Т. Д., Овчинников Р. В., Шумилов В. Н. Русско-индийские отношения в XVII в. Издательство восточной литературы. М.,1958. стр. 123; Штылько А.Н. Астраханская летопись.стр. 6]

В 40-х годах XVIII в. русские купцы попытались отменить особенности правового статуса астраханских индийцев. Они предложили правительству включить всех жителей астраханских восточных колоний в Посад, привлечь их к различным видам государственной службы и ввести пошлины, соответствующие их новому статусу. [18 - Астрахань – Гилян. С. 37; Лавренцова Т. Д., Овчинников Р. В., Шумилов В. Н. Русско-индийские отношения в XVII в. Издательство восточной литературы. М.,1958. стр. 45]

Все индийцы, проживающие на территории Астраханского края, были купцами из своей столицы, не выезжая из России и часто являясь приказчиками и товарищами индийских торговых домов, торговали в разных местах. Они привозили в караваны разные белые и разноцветных индийских материалы, из льняного семени, они называли мунгра; также бумажные, шелковые, полушелковые, индийские, персидские и бухарские материи: кашуны, ситец, и т. д.

Индийцам запретили вывозить необделанные вещи. Покупать в Индии на русские деньги для них было невыгодно, поэтому они в России торговали своими деньгами. Проценты брали небольшие-только те, которые были разрешены законом. [19 - Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов и их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, вероисповеданий и прочих достопамятностей. Императорская Академия наук в 4-х частях. Ч. 4. СПб. 1799. стр. 58-62]

Приезжие купцы не селились в городах Астраханской области, но постоянно активно участвовали в их хозяйственной деятельности. Особенно типичными для Астрахани были купцы, без которых невозможно представить этот город, так как они были всегда. Согласно таможенным материалам и записям крепостной конторы, оказалось, что количество приезжих купцов, находившихся в Астрахани, было очень значительным. [20 - Лавренцова Т. Д., Овчинников Р. В., Шумилов В. Н. Русско-индийские отношения в XVII в. Издательство восточной литературы. М.,1958. стр. 56; Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов и их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, вероисповеданий и прочих достопамятностей. Императорская Академия наук в 4-х частях. Ч. 4. СПб., 1799. стр. 58-62]

Когда Астрахань посетили воры и ябедники, а не торговцы переводчики ДевлетАбыз воров держал у себя вместе с ними на новоприезжих торговых индийцев, писал воровские долговые кабалы, и приказывал им шертовать с ними, а если шерсти нет, то откупались большими выплатами. Из-за ДевлетаАбызаиндийцам в Астраханской области стало невозможно жить. [21 - Н. Н. Пальмов. Астраханские архивы. Индейцы (индусы) в Астрахани по данным XVII – XVIII вв. Записки института востоковедения АНСССР 1934 [«1949 год января ранее 25. Отписка астраханского воеводы Ф. С. Куракина в посольский приказ о принятых им на притеснения их со стороны переводчика Девлет Али» – ЦГДА ф. Посольский приказ, сношения России с ногайскими татарами, 1648 год д. 1 пл 425 -432]

8 февраля 1647 г.Сутур приехал в Астрахань на промысловое рыболовство из Индии, где ему была предоставлена свободная торговля. А руководители таможни со своими товарами взимали прямую государственную пошлину и разрешали ездить куда угодно без задержания. Чему он был очень удивлен. Когда Сутур приехал в Индию, он сказал, что в России берут на себя прямую государеву пошлину, обиды и насилия ни от кого не бывает. Индийский народ, услышав об этом, в том же году отправил в Астрахань 25 торговых людей и со своими товарами. Товаров было 3,4 тысячи, взяли немного, так как сначала пришли проверить обстановку в городе. Несмотря на то, что товара они брали немного в Астрахани, пошлину с них брали более 4000 рублей. От боярина и воевод, и от Астрахани, и от служащего народу обида не принимала прямых гонораров. Индийцы привозили свои товары: шелк, киндяки и миткалы и драгоценные камни. Приехавших в Астрахань индийцев с торгом обидеть никому не дадут и Абыза Алея из Астрахани вышлют в Казань. Из Кизылбаш все индийцы отправлялись в Астрахань торговать, с чего император получил большой доход.

Шаховы районы индийцев грабили и насильственно забирали товары. А ханы и приказные люди часто приглашали их домой на ужин, чтобы они несли большие подарки. Многие индийцы жили в шаховых городах без выезда.

Переводчик Девлет Алей Абыз, создавший тесноту и убытки, из-за чего никакого торга не было, из Астрахани был отправлен в Казань с женой и детьми. И на его место было приказано выбрать людей, обученных татарской грамоте и языку. А остальным переводчикам император приказал, чтобы они не притесняли иностранцев и никакие обиды не чинили. Было приказано защищать иностранцев.

«Индийцы и торговых людей призывали в съезжую избу и уверяли их в государском жалованьем, разрешали торговать разными продуктами и менять повольную торговлю, приказывали взимать таможенные пошлины и обиды ни на кого не было. Принимали индийцев достойно, приучали к государской милости, а не отгоняли. Астраханским дворянам и детям боярским, стрельцам, сотникам указывали, чтобы никакой жестокости индийцам не делали, и во всем хранили ласку и заботу». [22 - Н.Н. Пальмов. Астраханские архивы. Индейцы (индусы) в Астрахани по данным в XVII – XVIII вв. Записки института востоковедения АНСССР 1934. [«1647 года 8 февраля. Сказка в Посольском приказе индийского купца Сутура об условиях торговли индийцев в Астрахани и о мерах по разрешению торговли России с Индией» – ЦГДА ф. Польский приказ, Сношения России с Индией, 1647 года д. 1 лл 1-6. Подлинник][23 - «1647 года мая 20. Грамота из Посолького приказа астраханскому воеводе Ф. С. Куракину о выселке из Астрахани переводчика. Девлет Али и о создании индийским купцам лучших условий торговли» – ЦГАДА Посольский приказ Сношения России с Индией, 1647 г. д 1. М 10-13. Отпуск]

«В Астрахани абызов было найдено три человека – Зминь, Маметей, МаметИсуф, а четвертый абызМиралей до государева указа из Астрахани поехал в Кизылбанскую землю для торга. Их расспрашивали, какие они люди и грамоте турского и фарсовского и арапеского языках умеют ли писать. Эминь-абыз знал турский язык, а фарсофской и арапской грамоте не учился. Маметей-абыз был из Астраханского бухарского двора, умел писать по фарсофски и арапски. Мамет – Юсуф – абыз из астраханского бухарского двора умел писать по фарсофски и арапски. Мамет – Юсуф- абыз из астраханского бухарского двора, родился в Астрахани, турской и фарсофской грамоты не знал» [Н.Н. Пальмов. Астраханские архивы. Индейцы (индусы) в Астрахани по данным XVII – XVIII вв. Записки института востоковедения АНСССР 1934. [24 - «1949 год января ранее 25. Отписка астраханского воеводы Ф. С. Куракина в посольский приказ о принятых им на притеснения их со стороны переводчика Девлет Али» – 1648 год д. 1 пл 425 -432. Подлинник]

20 мая 1647 г. астраханским воеводам была выдана царская грамота, в которой предписывалось оказывать любую помощь для индийских купцов, чтобы они "в Астрахань со своим товаром, отправлялись без боязни, и своих братьев индийцев, и людей торговых для торговли товарами на вечное житье под наши Царские Величества руки приказали, и нашего государства милость и жалованье и береженье ним будет."

Индийские купцы, поселившиеся в Астрахани, пользовались большими привилегиями. Им приходилось платить пошлины наравне с российскими торговцами. Подчинялись приказу Казанского двора, в ведении которого находилось Среднее и Нижнее Поволжье.

Почти все индийские купцы, их родственники и слуги жили в индийском гостином Дворе, который принадлежал казне. Количество восточных купцов, возрастающие масштабы их торговли вызывали явное недовольство русского купечества, они требовали от государства ограничения в правах торговли для иностранцев. [25 - Викторин В. М., Ушаков Н. М. История Астраханского края. Монография. Астрахань. Издательство Астраханского Государственного Педагогического университета. 2000. стр. 202, 203, 260]

В связи с этим в 1655 г. был принят новый Торговый устав, запрещавший астраханцам заниматься розничной торговлей в Москве. Он приказал с 1667 г. Всем купцам при выезде из Астрахани с товаром на продажу платить двойные пошлины. В этот период был усилен таможенный контроль, отменены льготные условия продажи татарским, кабардинским князьям и мурзам, имевшим охранные грамоты на право беспошлинной торговли.

В приказе 1672 г. астраханскому воеводе Я. Н. Одоевскому было поручено вести строгий учет всех ввозимых иностранными купцами товаров, вносить их в таможенные книги, разрешать торговлю только в специально отведенных местах: в индийском гостином дворе и на татарском базаре.

Введение нового торгового Устава привело к тому, что Астрахань стала единственным российским городом, где восточные купцы могли платить минимальную пошлину в размере 10 рублей, продавать товары оптом и в розницу, производить на выгодных условиях закупки российского и западноевропейского производства.

Несмотря на требование русских купцов ограничить права иностранных купцов, восточные купцы все же сохранили некоторые привилегии.

Индийские купцы, активно участвовавшие в каспийской торговле в первой половине XVII века, во второй половине резко сокращают долю своего участия, предпочитая инвестировать в ростовщические операции, а не торговать. [26 - Викторин В. М., Ушаков Н. М. История Астраханского края. Монография. Астрахань. Издательство Астраханского Государственного Педагогического университета. 2000. стр. 202, 203, 260] В июле 1672 г. по государеву указу было велено отпустить из Астрахани торгового индийца Нарангучку Кудаева вниз по Волге и морю до Дербени с товаром: 10 сороков соболей, 100 юфтей красного товару, 5 бельчьих шуб. 2 июля 1672 года по государеву указу было велено отпустить торгового индийца Угачку Гумова вниз по Волге по морю до Дербени[27 - Н.Н. Пальмов. Астраханские архивы. Индейцы (индусы) в Астрахани по данным XVII – XVIII вв. Записки института востоковедения АНСССР 1934 [«1672 год июля 26. Выпись Астраханской таможни об отпуске из Астрахани в Дербент индийского купца НараинаГупты с товарами» – Архив ЛОИИ] вместе с торговым человеком Гайчарачком Косаревым: полторы половинки сукон кармазинных, 4 косяка стамеду, 16 юфтей кож красных, 5 пуд меди тазовой зеленой, 20 сороков пупков собольих. [28 - Н.Н. Пальмов. Астраханские архивы. Индейцы (индусы) в Астрахани по данным XVII – XVIII вв. Записки института востоковедения АНСССР 1934 [«1672 год июля 27. Выпись Астраханской таможни об отпуске из Астрахани в Дербент товаров индийца УгачкиГумова» – Архив ЛОИИ Астраханские акты, док. №5812, л 1 (7). Под текстом печать черного воска] июля 1672 года по государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича указу и грамоте боярин и воевода князь Яков Никитич Одоевский, стольник князь Иван Михайлович Каркодинов, Василий Лаврентьевич Пушечников, дьяки Степан Шарапов, Петр Самойлов, Василий Протопопов приказали быть в Астрахани в таможне для сбора таможенных пошлин Андрею Лузину, Демиду Семенову, Ивану Сафарину, Борису Москвитинову таможенному главе Илье Колупаеву, князю Якову Никитичу Одоевскому.

Сказали, приезжать в Астрахань с бисером и стругами на бусах и стругах быть главному таможеннику, пока с судна не вынесут товар. Выгружали продукцию в гостиный двор, в сарай, осматривали товар и считали их там. На осмотре все товары кроме шелка клеймили государевой печатью, которую прислали из Москвы. В таможенной отчетности описывали только клейменые товары, а не клейменые товары из Астрахани не отпускали. На неклейменую продукцию была назначена тройная пошлина. Было приказано не привозить табак в Астрахань.

Великий государь указал в Астрахани сделать для приезжих торговых иноземцев и астраханских жителей товарные кладки и торговли гостиный особый двор на том месте, где находился индийский двор. А во дворе сделали лавки и подвалы, и строили лавочки рядами. Все иностранцы и астраханцы, заказывали товар, чтобы поставить его в лавки; тезикам, бухарцам и индийцам приказывали класть товар в одни и те же лавки, а кроме того двора продукты нигде не держать и продавать не велеть.

Сказали в письмах указать, сколько товаров, в каких отпусках и кипах, чтобы товар между таможнями не развозили. Смотреть, чтобы никто не привозил золото, серебро железо, олово, стрелькую стружу, стрелы, железцыстрельные, пищали, гвозди, топоры и птиц.

В Астрахани были на выкуп и на вере, собирали верные головы и целовальники десятые пошлины с веников и с дров, и с уголья, с лавок и с полков оброки, с булдышных браг, что в юртах и в кирпичах в Едисанском остроге и в кирпичах, и в Едисанском остроге с 4 ввозов, которые забирали десятую пошлину с продажных рыб и с икры, и с мелочей.

Андрею Лузину, со своими друзьями, когда он был в Астрахани в таможне великого государя, собирали таможенные пошлины согласно указу великого государя и уставной печатной грамоте, и по Уставной печатной грамоте, а сверх великого государя к указу дополнительных пошлин ни у кого не взимать, и к товарам дополнительные пошлины не применять. Таможенные сборные книги для учета приносили в Приказную палату раз в квартал года. [29 - Н.Н. Пальмов. Астраханские архивы. Индейцы (индусы) в Астрахани по данным XVII – XVIII вв. Записки института востоковедения АНСССР 1934 [«1672 год июля 28 Наказ Астраханского воеводы Я. Н. Одоевского головам Астраханской таможни А. Лузину и Д. Семенову о порядке сбора таможенных пошлин с русских, персидских, индийских и других восточных купцов» – ЦГАДА ф. Посольской приказ. Сношения России с Персией 1678 г. д. 3 лл. 1-3. Список]]

23 августа 1672 года по указу подписной челобитной велено было отступить из Астрахани вниз по Волге за моря индийца Многутка с товаром: сукна кипного, 5 половинок сукна кармазинного, 15 косяков стамеду, юфтей красного телятинного товару, гусиного пуха, 2 бельчьих шубы [Н.Н. Пальмов. Астраханские архивы. Индейцы (индусы) в Астрахани по данным XVII – XVIII вв. Записки института востоковедения АНСССР 1934. [30 - «1672 год 23 августа Выпись Астраханской таможни об отпуске из Астрахани в Персию индийского купца Многутки с товарами» – Архив ЛОИ Астраханские акты, док №58 л (15). Подлинник. Под текстом печать черного воска]

26 сентября 1672 года по указу великого князя всея Руси Алексея Михайловича велено отпустить из Астрахани вниз по Волге по морям за моря индийца Итомка Тыдеева с товаром: 5 половинок багрецового сукна, 5 половинок сукон полукармазинного [Н.Н. Пальмов. Астраханские архивы. Индейцы (индусы) в Астрахани по данным XVII – XVIII вв. Записки института востоковедения АНСССР 1934. [31 - «1672 год 26 сентября Выпись Астраханской таможни об отпуске из Астрахани в Персию товаров индийского купца ИтомкиТыдыева» – Архив ЛОИ Астраханские акты, док №58 98 л 1. Подлинник. Под текстом печать черного воска (осыпавшаяся)]

19 октября 1672 года по указу царя Алексея Михайловича велено отпустить из Астрахани вниз по Волге и морем на Терек иноземца индийца ЛялючкуБагарова с братом ЛанономБагимовым вместе с товаром: 40 кидяковфербадовых, 42 переспири, 60 кумачей, 6 ардевильских выбоек. [32 - Н.Н. Пальмов. Астраханские архивы. Индейцы (индусы) в Астрахани по данным XVII – XVIII вв. Записки института востоковедения АНСССР 1934 [«1672 год октября 19 Выпись Астраханской таможни об отпуске из Астрахани на Терек товаров Лалы Бага» – Архив ЛОИ Астраханские акты, док №5923 л 1. Подлинник. Под текстом печать черного воска (осыпавшаяся)]]

В таможенную книгу 1724 года, где фиксировали вывоз товаров из Астрахани, было записано 260 явок 212 приезжих купцов, дополнительно удалось выявить 21 купца.

В таможенной книге 1725 года, в которую она записывали ввозимые товары, было записано 153 наименования, 131 купца в записях Астраханской крепостной конторы 1724-1725 г., были найдены имена 112 купцов, не упомянутых в таможенных книгах.