Мудрость для жизни. Избранные наставления на каждый день

Т. V. Беседы на псалмы. На псалом 5

Ибо многие из людей грубых обыкновенно тогда особенно вразумляются, когда увидят наказания на других, то он (Павел) представляет и их. Так делает и Христос, который, сказав многое о геенне, представляет и вверженных в нее, как то: богатого, жившего при Лазаре, дев безумных, раба, скрывшего один талант в землю, и пострадавших в настоящей жизни, как то: задавленных упавшей башней и тех, которых кровь Пилат смешал с жертвами (Лк. 13:1, 4). Так и Петр, сказав многое о геенне, тогда особенно поразил слушателей, когда представил примеры наказанных и пред глазами их совершил наказание Анании и Сапфиры (Деян. 5:1). Так и Павел поступил с волхвом (Деян. 13:11). …Говоря о будущем, то есть о геенне, наказании и мучении, он приводит доказательства этого из прошедшего, представляя самих наказанных: одних – змиями, других – всегубительной смертью.

Т. V. Беседы на псалмы. На псалом 7

Если кто не верит геенне, то пусть вспомнит о Содоме, пусть подумает о Гоморре, о наказании, которое уже исполнилось и остается доныне. …Итак, не будем отвергать геенны, чтобы нам не впасть в нее – ведь неверующий делается более беспечным, а беспечный непременно попадет в нее, – но будем несомненно верить и постоянно говорить о ней, и тогда мы не скоро станем грешить.

Т. VI. Беседа о совершенной любви…

Нестерпима геенна и мучение в ней; но если представить и тысячи геенн, то все это ничего не будет значить в сравнении с несчастием лишиться той блаженной славы, возненавидену быть от Христа и слышать от Него: не вем вас (Мф. 25:12) и обвинение, что мы, видя Его алчущего, не напитали.

* * *

Итак, где не верующие геенне? Если жившие до пришествия Христова и не слышавшие ни об имени геенны, ни о воскресении и здесь понесли наказание, и там еще будут наказаны, то насколько более постигнет казнь нас, вскормленных обильным словом мудрости? Но согласно ли, скажешь, с разумом, чтобы люди, которые не слыхали даже о геенне, ввержены были в геенну? Они могут ведь сказать: если бы Ты угрожал нам геенною, то мы больше боялись бы, жили бы воздержно. Несомненно (разве нет?), они стали бы жить так, как живем теперь мы – которые ежедневно слышат, что говорят о геенне, и нисколько не внимают тому.

Т. VII. Толкование на святого Матфея евангелиста

Если диавол теперь, когда есть геенна, уверяет тебя, что ее нет, то, если бы не было геенны, какая была бы нужда свидетельствовать о ней бесам – которые всего более стараются о том, чтобы мы и не подозревали ничего подобного, чтобы, не страшась ее, стали беспечнее и впали с ними в геенский огонь?

Т. VIII. О втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа…

Итак, и геенна есть, и Бог благ. Не ужаснулись ли вы, услышав о тех страданиях? Но страдания здешние – ничто в сравнении с тем, что будет там.

* * *

Многое и теперь делается такое, что было во времена потопа; но потопа нет, потому что предстоит геенна и мучение. Многие грешат подобно содомлянам, но огненный дождь не сходит на них, потому что уготована река огненная.

* * *

Как царские темницы и рудокопни бывают вдали, так и геенна будет где-нибудь вне этой вселенной.

Т. IX. Беседы на Деяния апостольские

Есть много людей, которые возлагают добрые надежды не на то, что они воздерживаются от грехов, а на то, что полагают, будто геенна не так страшна, как говорят о ней, но слабее той, какой угрожают нам, и притом временна, а не вечна, и много умствуют по этому поводу.

Т. XI. Толкование на Второе послание к Фессалоникийцам

Не думай, в самом деле, что если геенна называется огнем, то она похожа на обыкновенный огонь, – этот последний что захватит, сожжет и перестанет, а тот однажды захваченное постоянно жжет и никогда не перестает. Потому-то он и зовется неугасаемым…

Т. XII. Выборки из разных слов

Демоны

Не то удивительно и достойно сожаления, что демон огорчает, теснит и беспокоит решившихся на борьбу, – ибо таков закон борьбы, – но если он поборает, и низвергает, и лишает награды, – вот это ужасно! А пока он не в состоянии сделать этого, то не только не нанесет нам никакого вреда, но еще доставит величайшую пользу, сильною борьбою с нами доставив нам более чести.

Т. I. К Стагирию подвижнику, одержимому демоном

Никто не знает столько видов обмана и коварства, сколько этот нечистый, чем он и приобретает большую силу; и никто не может иметь столь непримиримой вражды к самым злейшим врагам своим, какую имеет этот лукавый демон к человеческому роду.

Т. I. О священстве

Прах святых мучеников отгоняет лукавых демонов. …Святой вопиет – и отовсюду гонит демонов.

Т. II. Беседы о статуях, говоренные к антиохийскому народу

Некоторые дерзают говорить, что демоны управляют нашими делами. Что мне делать? Человеколюбив твой Владыка: Он хочет лучше, чтобы ты оскорблял Его этими словами, нежели чтобы, вверив демонам управление делами твоими, убедился опытом, каково управляют демоны. Тогда ты хорошо узнал бы их злобу на самом деле. Впрочем, можно и теперь представить вам ее на небольшом примере. Встретились с Христом некоторые бесноватые, вышедшие из гробов, и просили Его демоны позволить им войти в стадо свиное. Он позволил, и они пошли, и тотчас низвергли всех свиней с утеса в море (Мф. 8:28–32): вот как управляют демоны. Но до свиней у них не было никакого дела, а с тобой всегда война непримиримая, брань непрестанная, вражда вечная.

Т. II. Беседы о диаволе

В самом деле, где столько целомудрия, что и во время пиршества помышляют о божественных законах и все присутствующие друг пред другом ревнуют и состязаются об этом, оттуда явно всякий демон и лукавая сила изгнаны, а присутствует там Христос.

Т. III. Беседа на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев

Между тем обременение демоном нисколько не жестко, потому что демон совершенно не может ввергнуть в геенну, но если мы бодрствуем, то это искушение принесет нам блестящие и славные венцы, когда мы будем с благодарностью переносить такие нападения.