Символы и награды

Изображения двуглавого орла, равно как и государственные символы, были известны еще в XI тысячелетии до н. э. у малоазиатского народа хеттов, а в I тысячелетии до н. э. – у народов Мидийского царства, которое располагалось на землях Иранского нагорья, а также в древнегреческих городах-государствах.

История возникновения византийского двуглавого орла восходит ко времени правления римского императора Константина I Великого, основавшего в 330 г. н. э. на месте города Византия новую столицу Константинополь и сделавшего знаменитую птицу государственным символом Римской империи. Он, кстати, и положил конец гонениям на христиан, и сделал христианство официальной государственной религией. Сам двуглавый орел с той поры стал олицетворять Иисуса Христа, ставшего символом совершенного образа, увенчанного мудростью и прозорливостью и посланного на грешную землю в помощь людям.

На исходе IV в. н. э. всемогущая Римская империя распалась на Западную и Восточную (Византийскую), которая по праву считала себя наследницей Рима, переживавшего период упадка. В Византии наступил расцвет искусства, науки и образования. Имея за плечами более чем тысячелетнюю государственную историю, она, тем не менее, сберегла для своих потомков и просвещенную культуру, и двуглавого орла.

Все это время судьбы Византии и ее российского соседа постоянно тесно переплетались, а отношения между ними носили различный характер: политический и торговый, культурный, образовательный и чисто бытовой. Начала их еще в IX в. легендарная княгиня Ольга, приняв при византийском дворе вместе со всей своей свитой христианство.

Случилось это за 32 г. до официального крещения Руси ее внуком Владимиром Красное Солнышко. С той поры доброй традицией стали женитьбы русских князей на византийских цесаревнах. Отношения эти оставались нерушимыми до самого крушения Византии в 1453 г. после нападения Османской империи.

Русь представлялась соседям павшей Византии отличным партнером против притязаний ненасытных турок. Самым интересным для Руси стало предложение Папы Римского Павла II соединить брачным союзом последнюю византийскую принцессу Софью Палеолог с великим князем всея Руси Иваном III. Вскоре после свадьбы дальновидный русский князь выкупил право на византийский престол у брата жены – Андрея, который был только рад освободиться от такой обузы.

Таким образом, Иван III смог на совершенно законных основаниях использовать на обратной стороне своего перстня символа двуглавого орла, который с лихвой оправдал знаменитое утверждение «Москва – Третий Рим».

Самое раннее упоминание об использовании двуглавого орла в качестве государственного символа – печать на меновой грамоте 1497 г.

Уже с самого появления Государственного герба Руси ощущается его соответствие российской истории. Примечательно, что гордый орел на печатях великого князя Московского Ивана III был изображен с закрытым клювом и походил, скорее, на орленка, чем на взрослую птицу, производящую должное впечатление. Однако ведь и государство Российское той поры было совсем молодым образованием, только начинавшим складываться как централизованное.

Во время правления Василия III Иоанновича (1505–1533 гг.) двуглавого орла начали изображать с раскрытыми клювами и высунутыми из них язычками. Об этом рассказало историкам изображение печати, оттиснутой в 1523 г. на духовной записи великого князя Василия Иоанновича, который отправлялся со своим войском в Казань.

Если внимательно присмотреться к изображению государственной эмблемы, то начинает казаться, что двуглавый орел сильно сердится. Как раз в тот же период времени Россия значительно укрепила свои позиции, превратившись в новый центр православия. Как раз в то время монах Филофей и высказал мысль о Москве, как о «Третьем Риме».

Печати первого русского царя Иоанна Грозного

Едва только преемнику Василия Иоанновича Иоанну IV Васильевичу (1533–1584 гг.) исполнилось 16 лет, как его тут же короновали на царство, а главный государственный символ вновь очень ощутимо видоизменился, словно демонстрируя всю эпоху правления Ивана Грозного (1548–1574, 1576–1584 гг.). При этом во время правления первого русского царя имел место период, когда монарх отрекался от трона и удалялся в монастырь, вверив бразды правления Семену Бекбулатовичу Касимовскому (1574–1576 гг.), а фактически отдав власть боярской клике. Тогда орел лишился единой державы над 2 своими головами, получив по отдельной шапке Мономаха на каждую (рис. 3).

Когда же божий помазанник вернулся на свое законное место, орел снова видоизменился, получив на обе головы общую корону, сильно напоминающую западные образцы. Однако не это поразило современников и потомков: на груди орла вместо привычной иконы святого Георгия Победоносца красовалось изображение единорога. Откуда взялся сей символ, сейчас можно только предполагать, но надо отдать должное грозному монарху: орел этот был быстро отменен.

Во времена правления Иоанна Грозного Русь покорила Казанское и Астраханское ханства, начала широкомасштабное освоение Сибири. Разумеется, такое укрепление самодержавной власти не могло не отразиться на внешнем виде герба. Как мы уже упоминали, двуглавый орел на государственной печати имел единственную корону с 8-конечным православным крестом над ней. Появление же на лицевой стороне печати на груди орла единорога (личного знака царя) можно объяснить тем, что Иоанн IV использовал личную символику, почерпнутую из Псалтыря, что говорит о еще большем укреплении христианства на Руси.

Рисунок 3. Печать Ивана Грозного

На обратной стороне государственной печати уже присутствует привычное изображение Георгия Победоносца, поражающего копьем змия. Надо сказать, что спустя время именно эта сторона печати сыграет решающую роль в формировании российского герба. Изображение московского герба на груди двуглавого орла становится привычным. Необходимо еще отметить, что, следуя древнерусской иконописной традиции, святого Георгия писали обращенным в правую от зрителя сторону, а это в корне противоречило геральдическим правилам.

В годы царствования Федора Иоанновича Блаженного (15841587 гг.) между украшенными коронами головами орла неожиданно появился знак страстей Христовых, который еще называют голгофским крестом. Само по себе появление креста на государственной печати могло означать только то, что этот символ православия придает дополнительную религиозную окраску эмблеме государства. Возникновение этого креста на гербе России совпадает с моментом утверждения в 1589 г. патриаршества и церковной независимости страны.

В XVII столетии православный крест очень часто был начертан на русских стягах. Знамена же иностранных полков, которые входили в состав наших войск, изображали собственные символы и надписи, но и на них можно было увидеть православный крест, наличие которого подтверждало тот факт, что полк под таким знаменем служит православному государю. Также до середины этого века в обиходе была печать, на которой был изображен двуглавый орел со всадником на груди. Этот орел изображался с коронами на обеих головах, а между ними помещался православный 8-конечный крест.

История не совсем справедливо отнеслась к пришедшему (на совершенно законных, кстати, основаниях) на смену сыну Иоанна Грозного Борису Годунову, который вполне мог стать прародителем новой династии. Однако народ видел в нем только цареубийцу и не хотел его присутствия на русском троне. Орел на гербе очень хорошо отражает это недовольство: обе его головы просто кричат, широко раскрывая клювы.

Печать Лжедмитрия I

Последовавшей за этим Смутой быстро воспользовались недруги государства, так что появление в это непростое время Лжедмитрия (1605–1606 гг.) стало вполне закономерным, как и возникновение нового двуглавого орла на государственном гербе (рис. 4).

Русские были недовольны тем, что на многих печатях красовался другой орел, который носил явные признаки иноземного происхождения. Поскольку имела место реальная польская интервенция, то и орел был, несомненно, похож на польский символ, отличаясь только наличием 2 голов.

Непопулярную в народе идею посадить на русский трон новую династию в лице Василия Шуйского (1606–1610 гг.), иконописцы из приказной избы довольно красноречиво отразили в новом орле, которого лишили всех державных признаков, а на месте сращения голов изобразили не то непонятный цветок, не то обычную шишку.

Существовал и малоизвестный царь Владислав I Сигизмундович (1610–1612 гг.), который не был коронован на Руси, но указы тем не менее издавал исправно, а на русских монетах чеканилось его изображение, следовательно, и русский государственный орел имел при нем свои отличия. Кстати, именно в то время впервые в лапе орла был изображен скипетр. Правление этого горе-государя было очень кратким и по сути фиктивным, а вместе с ним закончилось и Смутное время на Руси.

Рисунок 4. Печать Лжедмитрия

Печать Михаила Федоровича Романова

По прошествии Смуты Россия пресекла всяческие претензии на русский престол со стороны польской и шведской династий. Были разоблачены многочисленные самозванцы, погашены очаги народных восстаний, и 21 февраля 1613 г. по решению Земского собора на русское царство был избран Михаил Федорович Романов. Надо сказать, что Смутное время значительно подорвало дух россиян и чуть не уничтожило русскую государственную целостность, но страна вновь вышла на дорогу прогресса, процветания и величия. Надо ли говорить, что в это время и символ русской государственности радостно «встрепенулся» на гербе и впервые за свою историю распустил крылья. Это, несомненно, могло означать только возрождение России после долгой спячки и новую страницу в истории страны (рис. 5).

Рисунок 5. Печать Михаила Федоровича Романова

К тому времени Россия окончательно завершила свое объединение и смогла стать централизованным и довольно крепким государством. Этот факт не преминул отразиться и на государственном символе. Теперь над двуглавым орлом вместо 8-конечного креста красовалась третья корона, которая символизировала Святую Троицу, что не мешало многим историкам трактовать это как союз великорусов, малороссов и белорусов.

Печать Алексея Михайловича Романова

Потомку родоначальника новой царской династии Алексею Михайловичу Романову (1645–1676 гг.) удалось полностью разрешить русско-польский конфликт, заключив в 1667 г. так называемое Андрусовское перемирие с Польшей, благодаря которому Россия смогла продемонстрировать свое окрепшее могущество всей Европе. С этого времени государство Российское встает в один ряд с ведущими европейскими державами (рис. 6).

Рисунок 6. Печать Алексея Михайловича Романова

В период правления Алексея Романова также появилось новое изображение гербового орла. Оказывается, российский самодержец обратился с просьбой к императору Священной Римской империи Леопольду Первому о присылке в Москву герольдмейстера Лаврентия Хурелевича, который в 1673 г. создал трактат «О родословной российских великих князей и государей, с показанием имевшегося, посредством браков, сродства между Россией и восемью европейскими державами, т. е. цезарем римским, королями английским, датским, гишпанским, польским, португальским и шведским, и с изображением оных королевских гербов, а в середине их великого князя св. Владимира, на конце же портрета царя Алексея Михайловича».

Этот труд стал отправной точкой для дальнейшего развития российской геральдики. Так, государственный орел царя Алексея Михайловича оказался основным прототипом последовавших за ним официальных изображений русского гербового символа. У данного орла полностью развернуты и вскинуты вверх крылья, что означало полное признание России как солидного и уважаемого государства. Головы орла украшены тремя царскими коронами, на груди расположен щит с московским гербом, а в лапах помещаются скипетр и держава.

В 1667 г. при содействии все того же Лаврентия Хурелевича было впервые дано официальное объяснение российского герба: «Орел двоеглавый есть герб державный Великого Государя, Царя и Великого князя Алексея Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, его Царского Величества Российского царствия, на котором 3 коруны изображены, знаменующие 3 великия Казанское, Астраханское, Сибирское славныя царства, покоряющиеся Богом хранимому и высочайшей Его Царского Величества милостивейшего Государя державе и повелению… на персях изображение наследника; в пазонктех (когтях) скипетр и яблоко, и являют милостивейшаго Государя, Его Царского Величества Самодержца и Обладателя».

Любопытно, что до установления в лапах признаков монархической власти когти орла, начиная от его прообраза на мраморной плите Ксиропотамского монастыря в Афоне (Византия, 451–453 гг.), постоянно разжимались. Как будто орел все надеялся чтото схватить и сжать, пока в его лапах не оказались держава и скипетр – полноценные символы установления абсолютной монархии на Руси.

Хотя сегодня многим этот текст покажется полной абракадаброй, тем не менее в свое время именно это описание давало новое толкование элементов гербового орла. Оно было обусловлено соображениями дипломатического характера и призвано подчеркнуть особое величие Российского государства.

В 1654 г. на шпиль Спасской башни Московского Кремля был водружен кованый двуглавый орел, а через 9 лет отпечатана первая Библия – главная книга христианства. В ней давались изображение Государственного герба России и его стихотворное толкование:

Тремя венцами орел восточный сияет,
Веру, надежду, любовь к Богу являет,
Криле простер, объемлет все мира конца,
Север, юг, от востока аж до запада солнца
Простертыми крыльями добре покрывает.

Кстати, для заключения Андрусовского перемирия между Россией и Польшей была изготовлена большая печать с двуглавым орлом под тремя коронами, щитом с изображением всадника на груди и скипетром и державой в лапах.

После смерти Алексея Михайловича очень недолго правил его сын Федор Алексеевич (1676–1682 гг.), при котором двуглавый орел под тремя коронами его отца был заменен старым двуглавым, абсолютно ничего собою не представляющим. Зато впереди уже занималась заря великого петровского царствования.

История российского Государственного флага

Каждый год 22 августа россияне отмечают праздник – День Государственного флага. Этимология слова «флаг» происходит от голландского названия чистошерстяной камвольной ткани флагтух, которая по причине своей небывалой прочности использовалась для изготовления морских флагов.

Российский Государственный флаг появился в нашей стране на рубеже XVII–XVIII столетий, как раз в то время, когда наше государство только набирало небывалые до того силу и влияние на международной арене. «Прародителем» традиционного флага стал царь московский Алексей Михайлович. Именно он ввел в обиход бело-сине-красный штандарт, предназначавшийся для русского флота на Каспийском море.

Попутно этот флаг служил еще и опознавательным знаком, поскольку на Каспии все еще попадались арабские и турецкие корабли. Выбранная царем бело-сине-красная гамма флага была различима на огромных расстояниях. Поэтому можно с уверенностью утверждать, что этот предмет служил еще и прекрасным сигналом. Никакой символики у первого флага не было.

Впервые флаг царя Алексея Михайловича взвился на мачте русского военного корабля «Орел», но, увы, ненадолго. Не успев достичь берега Астрахани, «Орел» был варварски сожжен бунтарями из войска Степана Разина. А вот преемник первого русского царя, его сын Петр Алексеевич, по праву считается истинным отцом российского триколора, поскольку официально утвердил отцовский флаг в память о родителе. Правда, к практическим функциям бело-сине-красного стяга (например, отличительной и сигнальной) Петр Первый впервые добавил государственный смысл. Наличие флага на мачте корабля служило предупреждением для иноземных кораблей: мол, извольте соблюдать европейские правила цивилизованных военных действий, при которых стяг символизировал принадлежность к государству на правах «плавающей земли».

Стремясь превратить Россию в цивилизованную европейскую державу, император утвердил сразу несколько флагов для русских флота и сухопутных войск. Флагов в те времена развелось невероятное количество, поскольку чуть ли не каждый лейб-гвардейский полк считал само собою разумеющимся наличие собственных знамен. Однако главного флага – государственного – пока не существовало, и Петр Первый был очень этим озабочен.