Мудрость, спасающая души. Благодатные дары православной веры

Русь Святая! Береги веру – самое ценное наше сокровище на земле, жемчужину души человека, опору жизни, радость и свет бытия! Разве не слышишь ты, душа русская, как без слов, но громче всяких речей человеческих молят тебя об этом – особенно в наши неспокойные дни – родные нам угодники русские?

…«Береги в себе веру!» – зовет наш смиренный и кроткий, весь народ русский обнявший своею любовью, всегда радостный и ласковый преподобный Серафим Саровский… «Береги веру!» – взывает родной, близкий каждой верующей душе святой Сергий Радонежский, взывает патриарх-мученик Гермоген и сонм многих-многих других небожителей… «Береги веру», – завещает каждому из нас и святой покровитель нашей северной столицы благоверный князь Александр Невский; этот завет он оставил Русской Земле всею жизнью своею и подвигами, умирая свыше 650 лет тому назад в цветущем возрасте сорока трех лет, но в изнеможении от непосильных трудов, целожизненных подвигов, огорчений и страданий за Святую веру Русской Земли и Родину…

Русь Святая! Слышишь ли ты этот призыв тех, кого привыкла ты благоговейно чтить, гробницам которых привыкла ты поклоняться, у кого всегда любила ты искать себе опоры и утешения в жизни своей? Отзывается ли на этот призыв душа твоя, искони чуткая к голосу небожителей, и крепко ли хранит она в себе веру, эту святыню свою? Или шум вихря событий на Руси в последние месяцы заглушил уже этот голос, и не доходит он до тебя? И не тускнеет ли в тебе свет этой веры?..

Братья! В дни наши, когда все мы жизнью призваны закладывать камни в основание новой Руси, когда Русь еще тяжко болеет муками переходного времени, – не забывайте завещания тех, кто познал на земле всю полноту истинного счастья и с ним отошел в лучший мир, наших «пестунов» – детоводителей ко Христу. А они, идя сами за Господом нашим Иисусом Христом – за Тем, Кто сказал о Себе: «Я есмь путь и истина, и жизнь» (Ин. 14:6), – опытом целой жизни своей говорят, что есть один путь стать счастливым, вечно радостным, «светоносным», легко переносящим все невзгоды жизни: это – верить в Сына Божия, верить, что Он – наша сила. Он – наш всегдашний покровитель. Он – наш свет, руководящий нас в потемках жизни. Он – наш Отец, ни на минуту не забывающий Своих детей… И сколько тогда является у человека крепости, сколько силы духовной, уверенности! Вместе с великим отцом Церкви святым Иоанном Златоустом может сказать верующий: «Пусть мятутся волны, пусть кипит море, – оно безопасно для меня, потому что я стою на камне, и камень этот – Христос…»

С верою в душе принимайся бодро, русский человек, и за внешнее строительство нашей Родины! Вера очистит твое сердце, вера осветит твой разум, вера укрепит твою волю, и сделанное твоим верующим разумом, сердцем и волею, сделанное тобою с молитвою веры будет сильно и прочно и низведет на тебя благословение Божие. Ведь знаешь ты вечные слова вечной книги: «Если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж…» (Пс. 126:1). «Я – свет миру, кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни…» (Ин. 8:12).

Братья! Как образно говорит один из наших поэтов, Христос исходил, благословляя Русь, от крайнего севера до юга, от востока до запада, посевая частицы Своего света в сердца людей. И Русская Земля вся покрыта потом трудов и подвигов носителей этого света, угодников, прославленных у Бога за твердость и чистоту свою, покрыта кровью мучеников за веру святую… И неужели же ты, Русь, ты, которая столько веков жила крепкою духовною связью со своими наставниками и подвижниками веры, презришь то, о чем молят тебя они, к чему зовут тебя, их породившую и ими духовно вскормленную?!

Русский народ! Сбережешь веру в себе, донесешь до Христа огонек ее, когда Христос позовет и нас к Себе, – значит, все сбережешь, потому что жизнь вечную наследуешь. Потеряешь веру – потушишь ли сам ее в груди своей или позволишь вырвать ее у тебя тем, которые так дерзко покушаются сейчас на эту святыню своими грязными руками, – ты все потеряешь.

Молит тебя, душа Русская, Церковь Святая: береги же свое вековое достояние, веру свою, этот бисер бесценный, ради которого евангельский купец, по притче Господней, продал все, что имел, чтобы купить только его! Не дай никому похитить ее у тебя! Не забудь того, что на вере угодников своих Русь возросла и верою предки твои достигали спасения вечного…

    Митрополит Николай Ярушевич

Бог есть любовь

Как же возможно для нас познание Единого Великого Бога? Оно возможно только в любви, ибо знаем от великого апостола Иоанна Богослова, что Бог есть любовь, и общение с Ним возможно только в любви: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4:16).

    Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Вера – выше дел

Вера сама по себе полна добрых дел. Дела бывают в отношении к людям и от людей, а вера – от людей в отношении к Богу; вера делает того, кто обращается, небесным гражданином; вера соделывает человека, сотворенного из земли, собеседником Божиим; ничто не бывает хорошим вне веры. …Не должно, чтобы вера была лишена дел, для того, чтоб она не была поругаема; однако же вера – выше дел.

    Святитель Иоанн Златоуст

…И тогда вмешается Христос. О вере и неверии

Неверие чрезвычайно распространилось в нашу эпоху. Но даже в тех, кто говорит, что не верует в Бога, присутствует скрытая малая вера. Как-то раз один паренек сказал мне: «Я не верю в то, что есть Бог!» – «Подойди-ка поближе, – сказал я ему в ответ. – Слышишь, как поет соловей? От кого получил он это дарование?» Несчастный юноша сразу же пришел в умиление. Жестокость неверия исчезла, и его лицо изменилось. В другой раз ко мне в каливу пришли два посетителя. Им было примерно лет по сорок пять, и жизнь, которую они вели, была очень мирской. Как мы, монахи, говорим, что «раз эта жизнь суетна, то мы отказываемся от всего», так и эти двое, еще будучи молодыми, решили прямо противоположное: что «иной жизни нет». А потому они оставили учебу и ударились в жизнь мирскую.

Они дошли до того, что превратились в развалины и душевно, и телесно. Отец одного из них умер от горя. Второй пустил на ветер имение матери и довел ее до сердечной болезни. После того как мы с ними поговорили, они взглянули на вещи иначе и сокрушались: «Мы стали ни на что не годны». Одному из них я дал икону для его матери. Я хотел дать икону и другому, но он ее не брал. «Дай мне, – говорил он, – одну из тех дощечек, которые ты пилишь. В Бога я не верю, но верю в святых». Тогда я ответил ему: «Будь человек зеркалом или крышкой от консервной банки, если на него не упадут солнечные лучи, то он не будет блестеть. Святые просияли от лучей благодати Божией, подобно тому как светила отражают солнечный свет».

…Однажды я сказал: «Видите светила? Они же не прикручены к верху гайками, кто-то удерживает их на небесной тверди. То, что предсказали о Христе пророки, исполнилось. Мы имеем стольких святых, бывших прежде страшными неверами, палачами, идолопоклонниками, но после уверовавших во Христа и засвидетельствовавших свою веру мученичеством. …Многие подвижники в пустыне, не имея месяцеслова и не зная, память какого святого совершается Церковью, говорят в молитве: “Святые дня, молите Бога о нас”. И святые являются им и открывают им свои имена… Потом подвижники смотрят в месяцеслов и убеждаются, что в тот день праздновались явившиеся им святые. Как вы это объясните?» После этого они меня спросили: «Почему же святые идут к монахам, а не помогают народу, испытывающему нужду?» – «Парни, – спросил я их в ответ, – вы сюда что, на самолете прилетели?» – «Нет, – говорят, – на машине приехали» – «Хорошо, а вы по дороге сюда, пока ехали, сколько видели часовен? Они же не выросли сами собой, как грибы после дождя. Святые помогли людям, и от благоговения они построили эти часовенки, возжигают в них лампадки. Духовные люди восходят вверх настолько, насколько отбрасывают материальное».

В любом случае, хотят этого люди или нет, придет время, когда все они уверуют, потому что зайдут в тупик. И тогда вмешается Христос.

    Преподобный Паисий Святогорец

Стяжи веру – и будешь счастлив

Обрати все свое внимание на стяжание веры: она – спокойствие, блаженство твоего сердца и твоей жизни. Ты мучаешься сомнением или неверием: оно убивает тебя, лишает иногда плодов молитвы и причащения Святых Таин, вместо мира и радости в сердце поражая его смертельною тяжестью. Стяжи веру – и будешь счастлив.

«Аще имате веру и не усумнитеся» (Мф. 21:21), – говорит Господь, – то и горы можете переставлять. Смотри же: крепись, верный, и бойся единого мгновения сомнения; за мгновение сомнения будешь платиться многими часами сердечного мучения.

…Источник неверия есть гордость. Неверующий внутренне говорит: другие говорят так, а я не соглашаюсь с тем, что они говорят; я хочу верить и говорить иначе. Значит, неверие уничижает слова других и свои мысли сердечные, свои слова поставляет выше мыслей и слов других. Потому, чтобы иметь искреннюю, сердечную веру, непременно нужно смириться сердцем. Господь Спаситель, по человечеству Своему, был кроток и смирен сердцем и нам показал пример величайшего смирения.

    Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Как Господь врачует неверие и отчаяние сердца?

Он дает сердцу испытать смерть духовную без веры и надежды, иначе: попускает диаволу умертвить сердце страшною скорбью и теснотой, от коих обмирает все существо человека – и душа, и тело, а потом вдруг по принятии Святых Таин или после сердечной, слезной молитвы вводит в человека, в его сердце, жизнь Свою, свет веры и надежды, мир, леготу, свободу – для того, чтобы человек, по крайней мере, из таких резких противоположностей в душе его, то есть из противоположностей жизни и смерти, познал, что есть Жизнодавец, без Которого мы умираем и душевно, и телесно, и есть виновник смерти – дух злобы, который поражает наше сердце и все существо смертию! Так было сегодня (20 мая, накануне воскресения) со мною. Разрушительный, адский огонь неверия и отчаяния палил грудь мою; мертвящая тяжесть, теснота давили мое сердце; ум оставался во мраке, тело изнемогало от душевных страданий и преклонялось к земле. Но лишь я причастился с верою Пречистых Тайн – внезапно все существо мое проникла животворящая теплота; я почувствовал благое и легкое бремя на сердце – Христа Господа. Тело получило силы. Я весь ободрился, воспрянул от уныния и воздал славу Богу, дивному в животе и смерти.

    Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Благодать спасающая и милующая

Сошествие Святого Духа на апостолов. Новгородская икона. Конец XV – начало XVI вв. Новгородский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Сила благодати

До времени страдания Иисуса Христа на земле люди не знали благодати Духа Святого. Но когда Господь пострадал, Он Своим воскрешением на 50-й день ниспослал Духа Божия. И вот Дух Божий теперь пребывает и будет пребывать с нами до скончания века. И вот верующие теперь как бы живут Духом Божиим. Святой Иоанн Кронштадтский говорит: «Благодать – сила заступающая, милующая, просвещающая, спасающая, располагающая ко всякой добродетели». Вот и говорится, что явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков.

Эта благодать помогает нам бороться с грехами. Эта благодать помогает нам жить по-христиански добродетельно. «Кто не знает, – говорит святой Иоанн Кронштадтский, – как трудно без особенной благодати Божией обратиться грешнику с любимого им пути греха на путь добродетели… Если бы не благодать Божия, кто бы из грешников обратился к Богу, так как свойство греха – омрачать нас, связывать нас по рукам и ногам».

Святой Силуан Афонский говорит, что «…есть три периода духовной жизни: начальный – первая благодать, второй – отнятие благодати ощутимой и предоставление человеку проявить свое произволение, третий – возврат благодати уже в более совершенной форме как неотъемлемое достояние». Первый период не такой долгий – года три-четыре или более, если Богу угодно. Второй может быть очень долгим, тогда благодать действует в человеке не так зримо и нужно в духовной жизни проявлять много личных усилий. Наконец, третьего периода достигают очень немногие люди, в которых уже поселяется Дух Божий, поселяется Святая Троица…

Вот какова сила благодати. Неверующие люди в отношении верующих думают так: «Заблуждающиеся… фанатики… отсталые, серые люди». А того не понимают, что верующего человека утверждает во всем Сам Дух Божий. Как Сам Господь говорит: «Не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10:20). Вот так верующему помогает благодать Святого Духа.

    Протоиерей Валентин Мордасов

При благодати человек преуспевает во всякой добродетели и, просвещенный ею, будет в состоянии познать бесконечность и блаженство будущего века.

    Преподобный Ефрем Сирин

Как благодать меняет человека

Некоторые говорят, что высшая мудрость есть ученость. А у христиан высшая мудрость есть доброта, которая от благодати. Но это достигается не сразу, а по мере того как человек будет молиться, поститься, плакать, поклоны отбивать, пока не будет привлекать Божией благодати. И вот Божия благодать посещает человека, когда он причащается, молится, святые книги читает, тогда приходит благодать и сила Божия и постепенно изменяет человека. Делается человек совсем другим, но не сразу, постепенно. Нужно проявлять терпение и труд, и не унывать, если что-то не получается. Кто так делает, получает спасение…

    Протоиерей Валентин Мордасов

* * *

Вверься нежной любви благодати, потому что она – начало всякого стяжания. Пока ты еще не видишь ее любви, как и младенцы, сосущие молоко, не знают о материнской заботе. Будь терпелив, предоставь себя ее воле и тогда увидишь ее благодеяния.

    Преподобный Ефрем Сирин

* * *

Как же можно привлечь к себе благодать? Делая угодное Богу, во всем повинуясь Ему.

    Святитель Иоанн Златоуст

«Не я, но благодать Божия, которая со мной»

Если у тебя появится мысль, внушенная дьяволом, что спасение твое совершается не силой Бога твоего, но твоей мудростью и твоей собственной силой, если согласится душа на такое внушение, благодать отходит от нее. Подвиг против такой сильной и тягчайшей брани, возникающей в душе, предстоит душе до последнего нашего дыхания. Душа должна вместе с блаженным апостолом Павлом взывать всегласно вслух ангелов и людей: не я, но благодать Божия, которая со мной. И апостолы, и пророки, и мученики, и иерархи, и преподобные, и праведные – все исповедали такую благодать Святого Духа, и ради такого исповедания с помощью ее подвизались добрым подвигом и течение свое совершили.