По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Хадисы о пророке Мухаммеде
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
О священной Мекке
2.54. После покорения Мекки посланник Аллаха обратился к мусульманам и сказал:
– До сего дня никому не было дозволено сражаться в Мекке, но с этого момента все сражения в городе запрещены. На его священной земле нельзя охотиться, нельзя обламывать колючки, а если кто найдет здесь потерянное другими, то поднять его дозволяется только для того, чтобы сказать о находке. А если здесь будет убит человек, то его родственникам будет дано право либо потребовать казни убийцы, либо заставить его заплатить выкуп за убитого.
Внимательно выслушав слова пророка, один из его сподвижников попросил:
– О посланник Аллаха! Пусть этот запрет не коснется тростника, который нужен нам для постройки домов и устройства погребений!
И посланник Аллаха позволил срезать тростник в Мекке.
О смерти
2.55. Пророк учил относиться к смерти с благоговением. Он требовал, чтобы при виде похоронной процессии мусульмане вставали и стояли до тех пор, пока она не проследует дальше. С другой стороны, он пресекал любые шумные проявления горя по усопшему.
– Причитая по покойному, – говорил он, – живые подвергают его загробным мучениям.
2.56. Посланник Аллаха учил, что человека, который был убит, защищая свое имущество, следует считать мучеником.
2.57. Узнав о прелестях райской жизни, один из добродетельных мусульман воскликнул:
– Если бы посланник Аллаха не учил нас не желать себе смерти, я бы пожелал ее!
2.58. Однажды посланник Аллаха сказал: – Чем больше стареет человек, тем больше молодеют в нем два чувства: жажда к богатству и жажда жизни.
Пророк учил бороться с этими соблазнами и говорил, что людям следует подражать мудрецам, которые, понимая неизбежность смерти, заранее готовятся к ней, чтобы она не застала их врасплох.
О похоронах
2.59. Однажды мимо пророка прошла похоронная процессия. Люди, пришедшие на похороны, говорили о покойном много добрых слов. Услышав это, посланник Аллаха сказал:
– Стало обязательным! Не успела скрыться из виду первая процессия, как появилась вторая. Но люди в этой процессии не говорили о покойном хорошо, а некоторые даже помянули его недобрым словом. Услышав, что они говорят, посланник Аллаха сказал:
– Стало обязательным! Находившиеся рядом с пророком люди попросили объяснить его, что означают эти два слова. И тогда он сказал:
– Когда люди помянули умершего добром, Рай стал для него обязательным. А когда второго умершего помянули недобрым словом, то обязательным для него стал Ад.
Помолчав немного, посланник Аллаха прибавил: – О правоверные, никогда не злословьте о мертвых, ведь они уже получили то, что заработали!
2.60. У посланника был сосед, который старался быть хорошим мусульманином, но иногда отклонялся от исполнения того долга, который есть у каждого правоверного.
Увидев пророка ранним утром, сосед поприветствовал его и спросил: – Как ты себя чувствуешь, о посланник Аллаха?
– Прекрасно, – ответил он. – Несравненно лучше, чем те, кто не ходят на похороны и не навещают больных.
Сосед понял намек и густо покраснел. После этого случая он стал строго исполнять те обязанности, о которых ему намекнул пророк Мухаммед.
О еде
2.61. Прежде чем приступить к трапезе, посланник Аллаха всегда поминал имя Повелителя Миров и требовал, чтобы остальные мусульмане поступали так же, как он. Точно так же он требовал поминать имя Аллаха по окончании трапезы, ибо еда – благо, ниспосылаемое людям по Его воле.
2.62. Рассказывают, что, когда людям доводилось есть вместе с пророком Мухаммедом, они никогда не брали еду первыми, ожидая, пока он не помянет имя Аллаха и не приступит к трапезе.
Однажды случилось так, что к обедающим с пророком подбежала маленькая девочка и потянулась за лепешкой. Но пророк остановил ее, схватив за руку, и заставил помянуть имя Аллаха, после чего позволил ей прикоснуться к еде.
Не успела девочка убежать, как появился бедуин, несшийся так, словно его преследовали дикие звери или разбойники, и тоже сделал попытку схватить кусок мяса. Но посланник Аллаха остановил его, как прежде остановил ребенка, и сказал:
– Поистине, шайтан считает дозволенной пищу, над которой не поминают имя Аллаха, и он прислал сюда девочку и этого бедуина, чтобы сделать нашу пищу дозволенной для себя, но я схватил его за руку, как схватил за руку их обоих, и посрамил его.
2.63. Пророк Мухаммед говорил: – Всемогущий Аллах простит прежние прегрешения тому, кто, поев, будет говорить: «Хвала Аллаху, накормившему меня этим и наделившему меня этим, тогда как сам я не прибегал ни к ухищрениям, ни к силе!»
2.64. Посланник Аллаха запрещал трапезничающим в первую очередь выбирать самые лакомые куски.
– Нужно брать тот кусок, который лежит ближе к тебе, – говорил он и запрещал выхватывать еду из середины блюда, ибо это лишает остающуюся пищу благодати, сосредоточенной в центре и расходящейся от него к краям.
2.65. Когда у одного человека из числа ансаров родился сын, он принес показать его пророку. Посланник Аллаха ласково посмотрел на дитя, а потом обратился к счастливому отцу и спросил:
– Нет ли у тебя с собой фиников? – Есть, – ответил тот и протянул несколько штук пророку.
Пророк тщательно разжевал ягоды, а затем нанес немного финиковой кашицы на губы ребенка. Младенец тут же облизал губы и довольно зачмокал.
– Все ансары любят финики, – пошутил посланник Аллаха и нарек мальчика Абдуллой.
О богатстве
2.66. Однажды вокруг посланника Аллаха собрались его верные сподвижники, и он спросил, нет ли среди них таких, кто предпочитал бы собственное богатство богатству своих потомков.
– О посланник Аллаха, – ответили мусульмане, – среди нас нет ни одного, кто предпочел бы собственное богатство богатству потомков.
Пророк остался очень доволен их ответом и сказал: – Воистину, нет среди вас ни одного, кто не предпочел бы богатство потомков собственному богатству. Ваше богатство – это то, что вы потратили на пути Аллаха, а богатство ваших потомков – это то, что вы не потратили.
О поэзии и красноречии
2.67. В красноречии есть колдовство, а в поэзии – мудрость.
2.68. Пророк относился к поэзии избирательно. – Поэзия находится в таком же положении, что и речь. Хорошее в ней подобно хорошим словам, а плохое в ней подобно плохим словам, – говорил он.
Хорошие стихи он любил и с удовольствием слушал, как их читают поэты. Особо пророк выделял стихи, восхваляющие Аллаха. Но тех поэтов, которые высмеивали свой народ, посланник Аллаха называл величайшими преступниками и сравнивал со святотатцами, которые отрекаются от своих отцов.
О мерах предосторожности
2.69. Во времена пророка в городах часто случались пожары. Однажды ночью в Медине сгорел дом, и во время этого пожара погибли все, кто в нем находились. Узнав об этом, посланник Аллаха сказал:
– В домах нельзя оставлять на ночь горящий огонь. Он – ваш враг. Ложась спать, гасите светильники.
О гостеприимстве
2.70. Проповедуя гостеприимство, пророк Мухаммед говорил, что гостеприимство следует оказывать в течение трех дней, а если гости задерживаются на больший срок, то все, что делает для них хозяин, уже становится его садакой.
2.54. После покорения Мекки посланник Аллаха обратился к мусульманам и сказал:
– До сего дня никому не было дозволено сражаться в Мекке, но с этого момента все сражения в городе запрещены. На его священной земле нельзя охотиться, нельзя обламывать колючки, а если кто найдет здесь потерянное другими, то поднять его дозволяется только для того, чтобы сказать о находке. А если здесь будет убит человек, то его родственникам будет дано право либо потребовать казни убийцы, либо заставить его заплатить выкуп за убитого.
Внимательно выслушав слова пророка, один из его сподвижников попросил:
– О посланник Аллаха! Пусть этот запрет не коснется тростника, который нужен нам для постройки домов и устройства погребений!
И посланник Аллаха позволил срезать тростник в Мекке.
О смерти
2.55. Пророк учил относиться к смерти с благоговением. Он требовал, чтобы при виде похоронной процессии мусульмане вставали и стояли до тех пор, пока она не проследует дальше. С другой стороны, он пресекал любые шумные проявления горя по усопшему.
– Причитая по покойному, – говорил он, – живые подвергают его загробным мучениям.
2.56. Посланник Аллаха учил, что человека, который был убит, защищая свое имущество, следует считать мучеником.
2.57. Узнав о прелестях райской жизни, один из добродетельных мусульман воскликнул:
– Если бы посланник Аллаха не учил нас не желать себе смерти, я бы пожелал ее!
2.58. Однажды посланник Аллаха сказал: – Чем больше стареет человек, тем больше молодеют в нем два чувства: жажда к богатству и жажда жизни.
Пророк учил бороться с этими соблазнами и говорил, что людям следует подражать мудрецам, которые, понимая неизбежность смерти, заранее готовятся к ней, чтобы она не застала их врасплох.
О похоронах
2.59. Однажды мимо пророка прошла похоронная процессия. Люди, пришедшие на похороны, говорили о покойном много добрых слов. Услышав это, посланник Аллаха сказал:
– Стало обязательным! Не успела скрыться из виду первая процессия, как появилась вторая. Но люди в этой процессии не говорили о покойном хорошо, а некоторые даже помянули его недобрым словом. Услышав, что они говорят, посланник Аллаха сказал:
– Стало обязательным! Находившиеся рядом с пророком люди попросили объяснить его, что означают эти два слова. И тогда он сказал:
– Когда люди помянули умершего добром, Рай стал для него обязательным. А когда второго умершего помянули недобрым словом, то обязательным для него стал Ад.
Помолчав немного, посланник Аллаха прибавил: – О правоверные, никогда не злословьте о мертвых, ведь они уже получили то, что заработали!
2.60. У посланника был сосед, который старался быть хорошим мусульманином, но иногда отклонялся от исполнения того долга, который есть у каждого правоверного.
Увидев пророка ранним утром, сосед поприветствовал его и спросил: – Как ты себя чувствуешь, о посланник Аллаха?
– Прекрасно, – ответил он. – Несравненно лучше, чем те, кто не ходят на похороны и не навещают больных.
Сосед понял намек и густо покраснел. После этого случая он стал строго исполнять те обязанности, о которых ему намекнул пророк Мухаммед.
О еде
2.61. Прежде чем приступить к трапезе, посланник Аллаха всегда поминал имя Повелителя Миров и требовал, чтобы остальные мусульмане поступали так же, как он. Точно так же он требовал поминать имя Аллаха по окончании трапезы, ибо еда – благо, ниспосылаемое людям по Его воле.
2.62. Рассказывают, что, когда людям доводилось есть вместе с пророком Мухаммедом, они никогда не брали еду первыми, ожидая, пока он не помянет имя Аллаха и не приступит к трапезе.
Однажды случилось так, что к обедающим с пророком подбежала маленькая девочка и потянулась за лепешкой. Но пророк остановил ее, схватив за руку, и заставил помянуть имя Аллаха, после чего позволил ей прикоснуться к еде.
Не успела девочка убежать, как появился бедуин, несшийся так, словно его преследовали дикие звери или разбойники, и тоже сделал попытку схватить кусок мяса. Но посланник Аллаха остановил его, как прежде остановил ребенка, и сказал:
– Поистине, шайтан считает дозволенной пищу, над которой не поминают имя Аллаха, и он прислал сюда девочку и этого бедуина, чтобы сделать нашу пищу дозволенной для себя, но я схватил его за руку, как схватил за руку их обоих, и посрамил его.
2.63. Пророк Мухаммед говорил: – Всемогущий Аллах простит прежние прегрешения тому, кто, поев, будет говорить: «Хвала Аллаху, накормившему меня этим и наделившему меня этим, тогда как сам я не прибегал ни к ухищрениям, ни к силе!»
2.64. Посланник Аллаха запрещал трапезничающим в первую очередь выбирать самые лакомые куски.
– Нужно брать тот кусок, который лежит ближе к тебе, – говорил он и запрещал выхватывать еду из середины блюда, ибо это лишает остающуюся пищу благодати, сосредоточенной в центре и расходящейся от него к краям.
2.65. Когда у одного человека из числа ансаров родился сын, он принес показать его пророку. Посланник Аллаха ласково посмотрел на дитя, а потом обратился к счастливому отцу и спросил:
– Нет ли у тебя с собой фиников? – Есть, – ответил тот и протянул несколько штук пророку.
Пророк тщательно разжевал ягоды, а затем нанес немного финиковой кашицы на губы ребенка. Младенец тут же облизал губы и довольно зачмокал.
– Все ансары любят финики, – пошутил посланник Аллаха и нарек мальчика Абдуллой.
О богатстве
2.66. Однажды вокруг посланника Аллаха собрались его верные сподвижники, и он спросил, нет ли среди них таких, кто предпочитал бы собственное богатство богатству своих потомков.
– О посланник Аллаха, – ответили мусульмане, – среди нас нет ни одного, кто предпочел бы собственное богатство богатству потомков.
Пророк остался очень доволен их ответом и сказал: – Воистину, нет среди вас ни одного, кто не предпочел бы богатство потомков собственному богатству. Ваше богатство – это то, что вы потратили на пути Аллаха, а богатство ваших потомков – это то, что вы не потратили.
О поэзии и красноречии
2.67. В красноречии есть колдовство, а в поэзии – мудрость.
2.68. Пророк относился к поэзии избирательно. – Поэзия находится в таком же положении, что и речь. Хорошее в ней подобно хорошим словам, а плохое в ней подобно плохим словам, – говорил он.
Хорошие стихи он любил и с удовольствием слушал, как их читают поэты. Особо пророк выделял стихи, восхваляющие Аллаха. Но тех поэтов, которые высмеивали свой народ, посланник Аллаха называл величайшими преступниками и сравнивал со святотатцами, которые отрекаются от своих отцов.
О мерах предосторожности
2.69. Во времена пророка в городах часто случались пожары. Однажды ночью в Медине сгорел дом, и во время этого пожара погибли все, кто в нем находились. Узнав об этом, посланник Аллаха сказал:
– В домах нельзя оставлять на ночь горящий огонь. Он – ваш враг. Ложась спать, гасите светильники.
О гостеприимстве
2.70. Проповедуя гостеприимство, пророк Мухаммед говорил, что гостеприимство следует оказывать в течение трех дней, а если гости задерживаются на больший срок, то все, что делает для них хозяин, уже становится его садакой.
Последний отзыв
Интересная книга