Ванга. Чудесные исцеления и феномен ясновидения

Если вы станете рассматривать это как необычное,

То соскользнете в обитель полных радости демонов

И будете вовлечены во все виды ложных взглядов.

    Чиа Шан, выдающийся учитель дзен-буддизма

С древнейших времен во всех уголках мира они назывались по-разному, но выполняли одну и ту же миссию. Шаманы, колдуны, знахари, жрецы во все времена врачевали не только телесные, но и душевные болезни людей. Их функции в обществе не ограничивались лишь целительством. Шаманам приходилось решать всевозможные проблемы, возникавшие в племени. Знахарь должен был одновременно исполнять обязанности врача, метеоролога, агронома, психолога, политика, семейного консультанта и др.

Современному цивилизованному человеку не так легко понять принципы той практики, к которой постоянно прибегали и прибегают колдуны и шаманы. Однако порой и люди, всю жизнь не верившие в мистику и прочие чудеса, отчаявшись (например, при серьезной болезни), обращаются за помощью к врачам, практикующим методы нетрадиционной медицины, по сути, к тем же знахарям и магам.

Большинство ученых и врачей не могут научно объяснить многие методы лечения, применяемые шаманами, колдунами и т. д. И действительно, многие болезни, с которыми не справляется современная медицина, не без успеха лечат «дремучие» знахари. Например, индейские шаманы, или, как их называют соплеменники, бруджо, умеют лечить такую страшную болезнь, как проказа, в то время как врачи могут лишь приостановить ее развитие. А в Индии индуистские жрецы излечивают серьезные душевные болезни людей.

Многих пациентов привозят родственники в тех случаях, когда современная медицина уже ничем не может им помочь. Излечение проходит необычным способом, иногда занимает значительное время (до 2 лет), но главное: люди после такой нетрадиционной терапии возвращаются к нормальной жизни, болезнь оставляет их.

Во многих уголках земного шара шаманы и знахари остаются единственными докторами для своих соплеменников. Именно к ним в первую очередь обращается местное население, традиционно веря в их чудодейственные средства. Работники Красного Креста потратили немало сил и времени, чтобы убедить жителей африканских и амазонских джунглей, а также островов Океании, Полинезии и Австралии принимать помощь от «белых знахарей», то есть врачей. Но надо отметить, что порой «суеверие» берет верх, и местный житель погибает от неизвестной болезни, абсолютно уверенный, что на него навели порчу. И современная медицина здесь бессильна, ведь пациент верит в силу магии.

Так, например, австралийские аборигены посредством магических обрядов вершат справедливый суд над членом племени, который совершил преступление. Колдун проводит особый ритуал над преступником, и сила его внушения такова, что приговоренный человек умирает точно в тот срок, который определил шаман.

Европейцы разными способами пробовали спасти таких приговоренных к смерти соплеменниками людей, но не добились успеха. Смерть приходила за ними в тот час, который назначал колдун. Человек просто переставал есть, пить, спать, он сидел безучастный ко всему и ни на что не реагировал. Потом у него начиналась агония, и он умирал. Удивительно, но даже сильнейшее снотворное, вколотое одному такому приговоренному, не изменило ситуации. Препарат просто не подействовал на пациента и никак не повлиял на его состояние. Человек умер через срок, определенный колдуном.

Однако не стоит считать подобную «казнь» через магическое воздействие жестокостью. Ведь мы, представители цивилизованного общества, поступаем со своими преступниками порой гораздо более жестоко, в то время как шаман и пальцем не касается виновного. Как считают антропологи, человек умирает, потому что осознает свою вину и знает, что заслуживает кары. Да, шаман действительно программирует своими магическими приемами преступника на смерть, но последний сам помогает ему в этом, поскольку он убежден, что должен расстаться с жизнью.

Такими методами шаманы и колдуны не только поддерживают собственный авторитет, но и заботятся о благополучии своих соплеменников. Ведь преступник, почувствовавший свою безнаказанность, – это опасность для всего местного сообщества. Хотя, конечно, и среди шаманов встречаются люди, которые используют свою власть исключительно для собственной выгоды. Такие индивиды есть как в примитивном, так и в цивилизованном обществе, поскольку человеческая природа по сути своей одинакова.

Гарри Райт в своей книге «Свидетель колдовства» рассказывает об удивительном случае, очевидцем которого он был. Путешествуя по Конго, он оказался в деревне, где попал на совет племени. Причина оказалась серьезной – было совершено преступление. Кто-то из юношей изнасиловал восьмилетнюю девочку, однако никто не признался в содеянном. Тогда за дело взялась колдунья. С помощью магических приемов она быстро нашла преступника. Юноша понял, что участь его решена. Приговор был суровый – смерть. Колдунья провела над ним короткий обряд и объявила всему племени, что через 3 дня он умрет. Так и случилось.

Но чаще знахарям все же приходится не отнимать, а спасать жизни своих соплеменников. Имеется немало свидетельств того, что шаманы и колдуны возвращали людей буквально с того света. Причем такие случаи были и с европейцами. Так, исследователь жизни первобытных народов Патрик Патнэм оказался на грани смерти после встречи с диким слоном, который серьезно ранил его. Пигмеи нашли его в джунглях и принесли в деревню. Местный колдун месяц боролся за его жизнь. По истечении этого срока путешественник был способен продолжить свой путь. Когда он прошел медицинский осмотр в американской клинике, врачи были поражены, что он выжил после таких ран и даже не остался инвалидом.

Тибетскими монахами до сих пор бережно сохраняются древние знания, в том числе и способы диагностики и лечения болезней. Так, например, лама-целитель может по радужной оболочке глаза определить, чем болен или может заболеть пациент.

Аналогичный случай произошел в 1971 году с советским геологом К. В. Пушновым во время одной из его экспедиций. Тогда разыгралась непогода, сильнейший ливень шел почти 3 дня, небольшие реки вышли из берегов. Ночью берег, на котором расположилась экспедиция, обвалился, и палатку геолога и его самого смыло в бурлящий поток.

Несколько часов Пушнова нес и швырял о камни дикий ледяной поток. Но худшее оказалось впереди. Почти под утро на него упало огромное старое дерево, сломанное ветром и бушующей водой. Геолог получил тяжелейшую травму головы, а также переломы ребер, ключицы и ноги в двух местах.

Очнулся он в небольшом поселке хантов. Как он оказался там, он не помнил, поскольку все время находился без сознания. Шаман лечил пострадавшего геолога 3 месяца, и его труды увенчались успехом.

Впоследствии лекарь сказал ему: «Твой дух уже покинул тебя, когда я взялся за лечение. Мне пришлось призывать его обратно в твое тело, и он все же вернулся».

Охотники, нашедшие раненого, позднее подтвердили, что жизнь действительно покинула его, когда они подходили к селению. Но они все же решили отнести тело к шаману, веря в его необычные силы. Удивительно, но тот смог вернуть геолога к жизни и, более того, исцелил все раны и переломы на его теле.

Все это время Пушнова искали в тайге его товарищи. Они уже не надеялись найти его живым и очень удивились и обрадовались, когда увидели его не только живым, но и здоровым. И снова врачи были удивлены, когда обследовали в больнице вернувшегося геолога. Один из врачей, рассматривая снимки черепа Пушнова, признался: «Если бы я собственными глазами не видел вас перед собой, я бы ни за что не поверил, что после такой травмы можно выжить и даже остаться нормальным. Этот шаман совершил настоящее чудо!»

Однако удивительное находится порой рядом с нами, и, чтобы убедиться в этом, не надо забираться в глубь африканских джунглей или тайги. И в России, причем не только в маленьких отдаленных поселках, но и в больших городах, живут люди, способные лечить болезни методами нетрадиционной медицины. Конечно, читатель наверняка наслышан и о мошенниках, и о шарлатанах, наживающихся за счет доверчивых пациентов. Да, такие люди существовали во все времена, существуют и сейчас, но наравне с ними есть и другие – те, которые помогают страждущим и делают это бескорыстно. Они понимают, что дар, данный им Богом, – это не их личное достижение и они призваны отдавать другим знание и силы.

У бурятов шаман называется – «бо», у ненцев – «тадибей», у тюркоязычных народов Сибири – «кам» (именно отсюда происходит слово «камлать»), у юкагиров – «альма», у якутов – «ойуун».

Нередко такие одаренные люди отступали от этой заповеди – кто-то в силу жизненных обстоятельств, кто-то поддавшись слабости, а кто-то по причине корысти и алчности. Итог, как правило, оказывался одним и тем же – дар исчезал навсегда. И тогда уже бывшему одаренному приходилось переходить в разряд «истинных» мошенников или, оставаясь не у дел, постигать истины бытия. Как сказал мудрый Ницше: «Вы не должны ничего хотеть свыше сил своих: дурная лживость присуща тем, кто хочет свыше сил своих. Особенно когда они хотят великих вещей! Ибо они возбуждают недоверие к великим вещам…»

История знает немало необычных и одаренных особыми способностями людей. Все их биографии схожи в одном: свои необычные способности они получили благодаря вмешательству в их жизнь чего-то, что пока не поддается объяснению.

Их жизнь была трудной, полной испытаний и невзгод, но, зная свое призвание, они не отступали и не сворачивали со своего пути. И нередко всем им приходилось сталкиваться с неверием.

Да, порой невежество людей не имеет границ, и особенно печально наблюдать духовное невежество. Если мы что-то не можем взять в руки, потрогать, разобрать по винтикам или хотя бы рассмотреть в микроскоп, нам легче всего определить это что-то как несуществующее в природе. Магия, алхимия, астрология – все эти науки существовали тысячелетиями. Так почему же сейчас мы считаем их ложными науками? Как могут быть ложью знания, которые по крупицам накапливались многие и многие века? Знания, которые передавались из поколения в поколение, оттачивались и совершенствовались посвященными людьми?

Жрецы Древнего Египта и Индии тысячелетия назад в совершенстве знали карту звездного неба и движения светил. Они знали даже точное расстояние от Земли до других планет Солнечной системы и самого Солнца. Они имели представление об атоме и даже более мелких частицах, из которых состоит материя. Такими же знаниями обладали и жрецы майя и инков. Собственно говоря, жрецы интересовались не только космосом, их знания были довольно обширными. Так, жрецы майя много веков назад составили календарь, превосходивший по точности европейский. Они предсказывали погоду и природные катаклизмы. Вновь возвращаясь к космическим явлениям, можно сказать, что древние жрецы были прекрасно осведомлены о причинах таких явлений, как солнечные и лунные затмения. Так, египетские жрецы не без успеха использовали эти космические явления в своих целях, обращая невежество простых сограждан себе на пользу.

Кстати, именно жрецы в древности выполняли и обязанности целителей. Удивительно, но в Мексике археологами были найдены черепа людей с зубными протезами. Похоже, роль дантистов также выполняли служители культа.

Древним врачевателям была известна и такая сложная операция, как трепанация черепа. Они умели даже «латать» пробитые головы своих пациентов. Учеными найдены черепа с пластинами из золота, которые, похоже, были поставлены людям еще при их жизни.

В Египте обнаружена мумия женщины с протезом большого пальца ноги. Причем протез был изготовлен достаточно искусно, со знанием анатомических особенностей костей конечности. Как такая операция проводилась в древности, остается загадкой, но протез крепился непосредственно к костям стопы, то есть он не был съемным.

Жрецы Индии и Китая могли заранее определить пол будущего ребенка, причем на довольно раннем сроке беременности. Они обладали огромными познаниями в области лечебных свойств растений и минералов, использовали яды в лечебных целях. Многое из традиционной китайской медицины европейские врачи только сейчас стали брать на вооружение, например иглотерапию и рефлексотерапию – методики, известные уже тысячи лет.

Крупицы тех ценных знаний, которыми обладали ушедшие цивилизации, сохранились и поныне. В разных странах мира их носителями являются особые люди. В большинстве случаев ценные навыки передаются из поколения в поколение.

Иногда посвященные в древние знания люди выбирают себе учеников. Такая практика существует, например, у африканских и американских шаманов, колдунов Океании и Полинезии. Как уже говорилось выше, профессия знахаря или шамана нелегка. В процессе обучения ему предстоят суровые, а порой и жестокие испытания.

Ученик шамана за долгое время обучения совершенствует свои дух, волю и душевные силы. Он проходит испытания голодом, жаждой, учится долгое время обходиться без сна.

Так, например, достаточно суровый отбор проводится на роль ученика нгомбо (знахаря) в Конго. Сначала мальчиков испытывают в хижине с ядовитым дымом. Почти задохнувшихся, их периодически выносят из хижины, но едва они приходят в чувство, как снова вынуждены заходить в нее. Так продолжается в течение 2 часов. Далее следует испытание муравьями. Надо сказать, что африканские муравьи – довольно агрессивные и прожорливые насекомые и их укусы чрезвычайно болезненны. На головы будущим ученикам кладут огромные куски муравейника вместе с муравьями, при этом в руках мальчики должны держать тяжелые камни. Таким образом их руки заняты и они не могут смахивать с себя насекомых. И только через определенное время страшно искусанному кандидату в нгомбо разрешается смыть в реке свирепых муравьев.

Собственно говоря, и после того как ученик станет полноправным знахарем, его жизнь не станет легче и спокойнее. Все существование шамана полно напряжения и риска, неведомого другим соплеменникам. Ведь практически каждый день ему приходится подтверждать свою «квалификацию» в глазах сородичей. Если долго не идет дождь, то племя требует от колдуна предпринять что-нибудь для изменения ситуации. Если вдруг в селении начинают один за другим болеть дети, то ответственность за прекращение эпидемии тоже несет шаман. Именно он выбирает и наиболее благоприятный день для начала военных действий или посевных работ.

На острове Ява дукуны (шаманы) играют огромную роль в общественной жизни. Местные жители любое важное событие в своей жизни согласуют с советом дукуна. Девушка ни за что не выйдет замуж, если не получит одобрение знахаря на брак, ведь она верит в то, что если высшие силы не одобряют этот союз, значит, молодая семья не сможет жить счастливо. Большинство дукунов также ясновидящие и могут предсказывать будущее.

Ему приходится быть и дантистом, и хирургом, и дерматологом, и терапевтом, и психологом. Не всегда практика шаманов бывает удачной, так, например, американские знахари, столкнувшись с новыми, неизвестными им болезнями, которые появились среди местного населения после завоевания Америки европейцами, были бессильны помочь своим сородичам.

Они списывали неизвестные болезни на магию «белых людей». И это неудивительно, ведь и цивилизованные врачи, столкнувшись с новым заболеванием, оказываются в затруднении, пока не накопят достаточно опыта.

Есть шаманы и на территории нашей страны. Они сохранились и до сегодняшних дней, несмотря на усиленную борьбу советской власти с темным суеверием. Шаманы племен, проживающих на территории России, так же, как и их африканские и американские коллеги, были не только служителями культа. Они были врачевателями, предсказателями, ясновидящими и др.

В Индии служители древних культов выбирают учеников очень своеобразно. Им подходит только тот ребенок, родителям и членам семьи которого еще до его рождения сверхъестественными силами были даны особые знаки. Кроме того, ребенок должен обладать определенными особенностями и пройти ряд испытаний. Подчас эти испытания довольно жестоки. Так, например, 3-летнего ребенка приводят в храм, в особый зал, чем-то похожий на «комнату страха», и там оставляют одного. Жрецы пугают малыша, и, если он не проявил страха и не заплакал, его берут в обучение.

Собственно, всех шаманов объединяет то, что они способны вводить себя в состояние экстаза, транса. Жители племени верят, что, погружаясь в транс, шаман обретает способность общаться с духами и путешествовать по иным мирам. Да и само слово «шаман», пришедшее к нам из тунгусского языка, переводится как «человек в трансе».

Почти во всех уголках мира шаманы прибегают к одним и тем же техникам. Это особый ритуальный танец, ритм которого постепенно погружает танцующего в транс, галлюциногенный дым, полученный при сожжении специальных трав и грибов, и соответствующее музыкальное сопровождение. У некоторых народов музыкальным инструментом шамана является бубен.

Разведя ритуальный костер, шаман готовится к проведению ритуала. Он облачается в специальный костюм и надевает множество амулетов и фетишей, лицо чаще всего скрывает под маской, иногда раскрашивает. Вокруг костра собираются соплеменники, которые также принимают участие в ритуале.

Сначала знахарь произносит короткую речь, настраивая этим собравшихся на предстоящее действо. После этого приносятся жертвы духам. Их необходимо расположить к себе, задобрить, чтобы они не противодействовали, а помогали шаману. Далее приходит черед ритуальной пляски. Начинается она, как правило, в медленном темпе, постепенно убыстряясь. Шаман кружится, совершает прыжки, приседает, потряхивает многочисленными амулетами, ритмично бьет в бубен.

Когда шаман начинает входить в транс, ритм его движений убыстряется, усиливаются исступленные выкрики. Все собравшиеся вокруг костра тоже поддаются этому неистовому ритму. Затем шаман приступает к окуриванию соплеменников наркотическим дымом и постепенно вслед за знахарем все присутствующие входят в экстатический галлюциногенный транс. После этого, в зависимости от назначения ритуала, начинается непосредственно сам обряд, который может быть тотемическим, воинским, религиозно-мифологическим, промысловым, лечебным и т. д.

Основной целью любого камлания является вступление шамана в контакт с духами. Соплеменники абсолютно уверены в могуществе своего шамана и его умении общаться с духами неба, земли, воды и т. д. Нередко эти духи вселяются в самого шамана и вещают его языком. Чаще же он получает от них информацию или ведет переговоры, уговаривает их или борется с ними (например, изгоняет из какого-нибудь человека).

По длительности обряд может занимать как несколько часов, так и несколько суток. Все зависит от сложности задачи, поставленной перед шаманом.