Мы дети богов. Мифы пеласгов 2

Это время названо временем Тифона.

Вопрос гибели пеласгов неоднократно подымался в разных аспектах. Попытки разобраться с точки зрения археологии – не принесли должных плодов. Датировки разных раскопов, которые по аналогии можно было бы обобщить, разделяются из-за не качественной или не тактичной идентификации. Из-за этого нет общего вывода.

Находки в Бессарабии, относящиеся к крито-микенскому периоду, не рассматриваются в развитии пеласгического общества и пеласгических территорий. Они считаются экспортированными, и это не смотря на изготовление их из местного материала. Учитывая, что они найдены на территории России, они не рассматриваются в культуре Балкан. Не рассматривается связь этих земель между собой. Благодаря написанию Русской древней истории католическими монахами, сознательно уничтожается преемственность Руси Элладе, а до этого пеласгам. Никто не делает общего анализа культур.

В то же время есть попытки рассмотрения гибели пеласгов разными мистическими учениями. Такие попытки проводят рассматривая не только мистерии но, и вплоть до реинкарнационных перерождений. Вообще, серьёзно к этому относиться нельзя, но и совсем не учитывать – тоже не правильно. Если есть какое-то мнение по этому поводу, то и оно имеет право на существование.

“Империя Питрисов тут же отреагировала на наше нападение, применив свое геофизическое оружие. Приливная волна магмы, возбуждённая излучениями их приборов, начала раскачивать материковые плиты, на которых покоилась Атлантида (автор лунными питрисами называет пеласгов, атлантами же именует свой народ).

Блокировав движение магмы изменением параметров…, мы нанесли непосредственный удар по главному пульту Питрисов. Потеряв сознание, их операторы утратили контроль над системой защиты. Тогда мы не знали, что их стратегия не предусматривала возможности капитуляции. Питрисы решили не сдаваться. Как только операторы главного пульта перестали контролировать ситуацию, сработала система, несущая всеобщую гибель. Мощные заряды были взорваны в зоне магмы. Они вызвали настоящее цунами”[30 - “Боевая магия”, автор-составитель Б.М. Моносов, Минск, 1999 г., с.143.].

Так описывается война пеласгов во время катастрофы с противоположной стороны, с точки зрения государства соперника пеласгов. Из-за страха перед пеласгами, они начали войну, послав на земли пеласгов дикарей. Надо заметить, что страх, вызывает агрессию. Видимо, генетически заложен страх как перед самими пеласгами, так и перед их потомками – русскими. Развитие взаимоотношения наших предков – пеласгов прослеживается и в современной политике. Проблемы взаимоотношений разных народов, во время начала катастрофы повторяются.

3 глава

Гигантомахия

1)Как погибла Арина.

2)Гибель

3) Революционный период

Все вкруг бойцов закипело – и почва, и море, и небо.

С рёвом огромные волны от яростной схватки бессмертных

Бились вокруг берегов, и тряслась земля непрерывно.

В страхе Аид задрожал, повелитель ушедших из жизни,

Затрепетали Титаны под Тартаром около Крона

От непрерывного шума и страшного грохота битвы.

Гесиод. Теогония.

Как гибель пеласгов надо рассматривать Гигантомахию – как саму войну за свои идеалы, свою землю (свое море). Эта война просто перевернула культуру всего своего временного периода. Все достижения пеласгов были забыты, забыта была техника, бытовые удобства, оружие. Пришедшая на смену пеласгам ахейская цивилизация была создана на обломках высоких технологий. Многие достижения пеласгов вошли в мифы.

Подобно тому, как Кадм сражался со змеем Ареса, с оставшейся еще работающей техникой встречались и остальные дикари приписывая ей божественное происхождения. Кадм, в поисках похищенной Европы, в Беотии сталкивается со змеем (драконом) Ареса. Облаченный медной чешуёй, извивающийся как змея, дракон изрыгал пламя, когда человек подходил к нему.

Всей свите Кадма пришлось погибнуть, прежде чем Кадм смог отрубить дракону голову и прижечь обрубок. Так сознание дикарей вполне может описать действие огнемёта или какой-то иной пеласгической техники.

На месте пеласгов возникает множество различных мелких государств: Аххиява, Ханнигальбат (Метания), Салим, империя Хеттов и т.д. все они между собой находятся в состоянии войны. Аххиява считает себя преемницей Аркты (Арцавы). Именно Ахейские герои, согласно мифам Эллады отключают последнюю пеласгическую технику. Но и они уже в ней мало понимали. Пеласгические города после катастрофы и войны, были захвачены ордами дикарей. Они селились в брошенных городах, считая, что их боги сами даруют им эти города.

Техника, без надлежащего ухода, постепенно приходила в упадок и разрушалась. Ржавело железо. Многое было переплавлено на мечи или другое вооружение, понятное и необходимое дикарям.

Машины и достижения науки, статуи животных украшавшие парки и рощи пеласгов, обожествляются дикарями. Им приносят жертвы. Таблички с рецептами лекарств – прикладывают к больному месту. Все используется не по назначению. Все приходит в негодность, все уничтожается. Так с прохождением времени от пеласгов ничего не остаётся. И на этом базируются археологи и историки. Раз после пеласгов не найдено их научных достижений – значит их и не было.

“Я говорю о Старых Войнах. Когда из берегов выходили не только моря, но океаны затапливали сушу, когда с неба неделями падал огненный дождь и выжигал всё живое, будь это человек, зверь, муравей или трава. Когда горела сама земля… а у кого оказывалось очень глубокое подземелье и он спасался, то на поверхности находил только толстый слой пепла и оплавленные страшным жаром камни… …но, горький смех в том, что уцелевшие рудокопы в самом деле стали светочами культуры и знаний для тех, кто начал населять землю заново. Рудокопы хотя бы видели издали сверкающие города, летающие повозки, слыхивали о деяниях великих магов… Их речи записывали, переписывали, распространяли. Потом в новых воинах все это гибло. Снова записывали уже рассказы тех, кто читал когда-то и что-то помнил. Хоть и смутно… А потом, после новых войн, – уже рассказы тех, кто что-то слышал или читал тех, кто читал написанное ранее…

…Если даже некоторые люди уцелели, …то что про вещи? Их уцелело больше. Они не мрут, по крайней мере, от голода. Но беда в том, что поголовье людей восстанавливается быстро, а вещей… увы, всё меньше и меньше. Их ломают, уничтожают.. чаще всего как раз те, кто старается сберечь или воспользоваться. Мы не знаем их назначение, а если и отыскиваем какие-то свойства, то обычно совсем на те, для которых они созданы”[31 - Гай Юлий Орловский, Ричард Длинные Руки – паладин Господа, М., 2005 г.].

Сам миф о Гигантомахии нам известен по Аполлодору, другого письменного источника мы не имеем. Сам этот источник очень поздний относящийся к римскому времени, он спорен и неточен. Именно Аполлодору принадлежит мифологическое описание гигантов: “они внушали ужас своим видом, косматыми густыми волосами и длинными бородами. Нижние конечности их переходили в покрытые чешуей тела драконов. По мнению одних, они родились на Фалегрейских полях, другие же говорят, что на Паллене. Они стали метать в небо скалы и горящие деревья”[32 - Аполлодор, Мифологическая Библиотека, М., 1993 г., с. 9.].

Ему же принадлежит перечисление поединков гигантов с Олимпийцами. Человек в львиной шкуре сразил Алкионея, Зевс – Порфириона, Аполлон – Эфиальта и Ота, Дионис – Эврита, Геката – Клития, Гефест – Миманта, Афина – Энкилада и Палланта, Посейдон – Полидора, Гермес – Ипполита, Артемида – Гратиона, мойры – Агрия и Тоона. Остальных победил своим Перуном Зевс а человек в львиной шкуре добивал их стрелами.

Каждый гигант в данном повествовании является конкретной персоналией того времени, занимавшей в иерархии Конфедерации высокие посты. Рассмотрим же, что скрывает этот миф о падении Хатов и Арктов, о гибели перволюдей.

От руки Афины погибают два гиганта Паллант и Энкилад. С гибелью Палланта возникает Алея Паллада.

Паллант старший брат Эгея, бедующего правителя Акты (Афин). В момент гибели Палланта, согласно мифу, Эгей появляется на свет в той же Аринне. Смерть.

Палланта – один из трагических эпизодов Гигантомахии, гибель сына правителя, возможного наследника, это крушение будущих надежд следующих поколений.

Мы не знаем, по каким причинам Паллант оказался в этот момент в Сакральном городе Аринна, пришёл ли он туда на моления, или был там согласно какому-то обету, но он погибает вместе с городом и жрецами в белых одеяниях. Никто в этом городе не носил оружия, почти никто не смог оказать сопротивление. Именно на этот город нападают племена, почитавшие семитскую богиню Афину, чьим сакральным животным была змея (кобра).

Подобно медному змею Моисея, змея Афины вела свои племена в бой. Даже в позднее время (классической Греции), змею всегда изображали рядом с этой семитской богиней.

Афина олицетворяла собой городской вид войны, войны в закрытом помещении, войны на узких улицах. Подобно тому как кобра сражается в норах, так же проходит война ведомая Афиной, так же используются резкие броски на удар и ядовитые стрелы и клинки. Возможно, оружие последователей Афины смазывалось змеиным ядом. Жили эти племена в катакомбах, легко ориентировались под землей. Их пещеры были найдены рядом с горцами Нигеве.

В качестве жертвоприношений своей богине, они использовали детей. На черепах принесённых в жертву Афине-змее писалось имя жертвы. Подобно змее ползущей по улице, уничтожающей все на своём пути, забирающейся в каждую расщелину, в каждую нору, племена Афины заполняли Аринну, среди них были и наемники. По видимому, горские племена из той же Нигеве, при близком соседстве с семитскими племенами, перенимали и их религию, подобно тому, как хазары становились иудеями.

В сакральном городе Аринна люди жили не только одухотворённой жизнью, но и в гармонии с природой, все занимались самосовершенствованием, саморазвитием. Люди жили по закону НЕУБЕЙ!

Аринна не оказала никакого сопротивления. Люди, видимо, принимали какой-то вид послушания в этом городе, как в храмовом. Возможно, они проходили какое-то храмовое обучение, связанное с теологией того времени. На этих возвышенных, просветлённых людей и шли племена, поклонявшиеся Афине.

Жрецы Аринны добровольно шли на смерть. Люди сами беззлобно шли на меч врага, умирая с улыбкой на устах, позднее это стало одним из подвигов Эллады. Если с нашей, современной позиции, эти люди шли на меч врага как бараны на заклание, то с позиции ранних христиан, это были святые люди возлюбившие врага как самого себя.

Пришедшие в Аринну семитские племена и их наёмники, вооружённые огромными деревянными мечами с медными и бронзовыми крюками, для вытаскивания внутренностей уничтожали этих ненавистных белых колдунов, отбирающих их души.

Выпуская внутренности белым колдунам, освобождая из тела их ливер, они тем самым давали свободу не только своим душам, но и всему окружающему миру. О той же свободе кричал французский парламент отправляя всех на гильотину.

Если одни племена шли чисто с идеологических позиций, то другие, их союзники, нападали на конфедератов с целью наживы и грабежей. Насилие, резня и разорение царило в этот момент в Аринне. Если не доставались для насилия живые, насиловали трупы. Даже у хеттов, шедших по их стопам, насилие над трупом – некрофилия не считалось преступлением. Именно в такой ситуации оказался Паллант (Паллас).

Как пала Аринна.

Город застыл. Тишина время от времени прерывается криками дикарей, их боевыми кличами. Белый светящийся город резко стал серым. И мёртвым. Смерть довлеет над ним.

Люди в белых одеяния, длинные белые рубахи, чистые, белый блестящий лен. Люди группой выходят из здания, медленно, неспешно… лица сосредоточены и одухотворены… красивые лица… Длинные волосы женщин заплетены в косы. У одних косы по спинам, у других переброшены через плечо. У многих мужчин повязки на головах. Многие женщины, мужчины идут с белыми посохами. У кого-то даже цветы в руках. Потихоньку от них нарастает гул. Он звенит в воздухе, тонкий, дребезжащий. Они медленно идут по улице.