Вся наша жизнь – игра

Тонкая неприязнь тоже подобна огню гнева, она заставляет сторониться другого, и тогда мы говорим: «Чем портить себе настроение, лучше держаться от этого человека подальше!» Спрятать реакцию на поведение и особенности других – это одно, но избегать кого-то – это уже другое. Если вы, понимая не лучшие особенности другого, питаете, тем не менее, к нему добрые чувства – это правильно. Но тонкое чувство неприязни… «Этот такой… Этот никогда не изменится…» – таким образом вы в тонкой форме навсегда заклеймите эту душу. Себя, конечно, нужно обезопасить, но не вешайте на ту душу окончательный ярлык. Правильно, смотря на особенности других, питать ко всем одинаково возвышенные чувства и добрые пожелания – только так можно избавиться от тонких следов собственного гнева. Не оставляйте свои возвышенные чувства и пожелания. Сбить с ног другую душу, пытаясь защитить себя… – так себя не нужно защищать. Толкнуть другого – это ведь нехорошо.

Проявлять заносчивость – тоже гнев. Не думайте так, мол, гневаться в любом случае приходится, а иначе никак не получится. Возможно, вы считаете, что гнев – это не порок, что это оружие. Однако, поймите, из-за гнева дело только портится, а если оставаться спокойным, тогда даже испорченное дело можно исправить.

Тонкая форма гнева – это зависть, злоба, ненависть.

Притча «Зависть»

Однажды богатый человек нанял плотника, чтобы тот выстроил ему дом. Плотник же был небогатым и, несмотря на все свое мастерство, никак не мог себе ладный дом справить. Что ж, нанял наш богач плотника и посулил ему хорошую плату.

– Но только строй хорошо, как для себя, – сказал он.

Начал плотник строить дом, но чем дальше дело продвигалось, тем больше он в уныние впадал. А где уныние, там и до других грехов рукой подать. Завелась в его сердце злая зависть, и решил он, что выстроит богачу дом красивый на вид, но худой да непрочный. Так и сделал. Работал, прямо скажем, спустя рукава.

Закончил плотник работу, взглянул богач на дом и похвалил:

– Красивый дом получился. Вижу, потрудился ты от души. Недаром молва идет, что ты плотник от Бога. А потому, чтобы вознаградить тебя за твои старания, я дарю этот дом тебе.

И отдал дом плотнику.

Только у дома того то крыша начинала протекать, то злые сквозняки по дому свистеть принимались.

Бывает же такое!

Зависть, злоба, ненависть могут внешне и не проявляться ни в повышенном голосе, ни в какой-либо другой форме. Однако, как явный гнев имеет форму огня снаружи, но тлеет внутри, даже обжигая других, так и те, у кого есть зависть, злоба или ненависть, постоянно горят внутренне. Один при этом становится красным внешне, да? А другой становится уродливым внутренне.

Гнев проявляется и в хитрости. Как именно? Вы говорите и считаете, что иногда приходится становиться строгим с детьми, с подчиненными. При этом мысли и слова такие: «Иначе невозможно… Иначе он (она) ничего не поймет… Иначе, иначе… Иногда даже приходится брать закон в свои руки, для их же блага…» Однако это тоже след гнева.

След жадности – это так называемая «необходимость». Мы говорим: «Жадности у меня нет, но всё это необходимо…» Однако и у необходимого есть предел. Если необходимое выходит за пределы, это уже след жадности. «Мне это необходимо, а вдруг… Мне это необходимо, я ведь директор…»

Подумайте об этом.

Притча «Жадность»

Однажды мельник выстроил себе плотину. Все бы хорошо, но через какое-то время плотина дала трещину. Это заприметил крестьянин и сказал об этом мельнику:

– Нужно трещину срочно залатать, а то вода прорвет плотину.

– Залатать плотину денег стоит! – отвечал мельник.

А он, надо сказать, был ужас какой скупой.

– Хочешь, я тебе ее за целковый заделаю, – предложил крестьянин.

– Дай до утра подумать, – попросил мельник.

Он-то знал, что дешевле ему никто не сделает, но жаль было с целковым расставаться. Приходит к нему утром крестьянин. Уж и инструмент с собой прихватил. Поскреб мельник затылок и говорит:

– Что-то я спал ночью плохо. Голова болит. Я не успел поразмыслить над твоим предложением. Приходи завтра утром.

Но и на следующее утро мельнику жалко было целковый отдавать. Он спрятался и наказал жене:

– Скажи крестьянину, что я к куму поехал. Пусть он завтра утром зайдет.

А на следующее утро вода прорвала плотину. И починить ее за целковый уже никакой возможности не было.

Так и человек держится за свой грех.

«Завтра с ним расстанусь, – думает он, – завтра и покаюсь».

Но разве можно знать, когда настанет срок предстать перед Богом?

В привязанности всегда проявляется сознание «моё». Именно в сознании «моего» вместе с привязанностью приходят и другие пороки. Покончить с сознанием «моё» – значит стать свободным от пороков. Уничтожить пороки – значит стать возвышенным. Стать возвышенным – значит стать счастливым.

Если считать себя гостем в этом мире или доверенным лицом, состояние «моего» исчезает. Где нет «моё» – там Бог. Когда есть сознание «моё», я думаю: «Моё мнение должны принять… К моему мнению должны прислушаться… Всё должно происходить по-моему…»

Тонкая форма привязанности – это когда какая-то вещь или человек вам нравятся. «Мне нравится такая-то вещь. Привязанности нет, просто нравится…» Если какой-то человек или какая-то вещь нравится… – но, ведь если нет привязанности, тогда нравиться должно вообще всё: и одежда с заплатками хороша, и дорогая одежда тоже хороша, и обед из 36 блюд хорош, и сухарь с водой тоже хороши, каждая вещь – хороша, каждый человек – хороший. Однако это не так: «Этот нравится больше… Эта вещь нравится больше…» Нравится – значит будет влечение. А это уже след привязанности.

Мы, души, – гости в этом мире. Покидая тело, мы ничего не возьмем с собой, кроме собственных качеств и особенностей. Все «моё» останется здесь, в физическом мире.

Притча «Мой настоящий дом»

Однажды преуспевающий бизнесмен, находясь проездом в одном городе, решил навестить известного мудреца, о котором рассказывали легенды. Он пошел по названному адресу и пришел к ветхой лачуге на окраине. В жилище не было ничего, кроме продавленной кровати и заваленного книгами стола, за которым сидел старик, погруженный в чтение. Гость обратился к нему с вопросом:

– Где живет такой-то старец?

– Наверное, это вы меня ищете, – ответил старик. – Но что вас так удивило?

– Я не понимаю. Вы – великий мудрец, у вас много учеников. Ваше имя известно по всей стране. Вы должны жить во дворце.

– А где живете вы? – спросил старик.

– Я живу в особняке, большом богатом доме. Но здесь я проездом.

– И где вы остановились в нашем городке? – поинтересовался старик.

– В маленьком номере гостиницы, – сообщил бизнесмен.

– А что бы вы ответили, если бы кто-нибудь посетил вас в этом маленьком номере и задал вопрос: «Почему вы, состоятельный человек, живете в такой маленькой, скромной комнате?» – спросил старец.

– Я бы ему ответил, что я здесь проездом и ненадолго. Здесь есть всё, что мне нужно. Приезжайте в мой настоящий дом, и вы убедитесь, что он совсем другой, – сказал бизнесмен.

– То же самое справедливо и для моего пристанища, – сказал старец. – Я в этом мире тоже только проездом, приходите в мое духовное жилище, и вы увидите, в каком дворце я живу.

Начальственность, обидчивость – проявления эго. Проявляющих высокомерие обычно никто не любит. Высокомерный человек часто думает: «Я начальник, я мудрый, я знаю все, а что знает этот? Мое мнение – правильное, его должны принять все». Или: «Я же говорил… Я предупреждал… Этого и следовало ожидать…»

Им не хватает мудрости понять, что никто из нас не лучше и не хуже другого, у каждого своя предопределенная роль. Двух одинаковых личностей и одинаковых ролей не бывает. Кто это осознаёт, легко остаётся простым.

Освободившись от пороков, душа обретает силу мысли. Сила мысли – это очень большая сила. Мысли-то есть у всех, но возвышенная сила, т. е. сила мыслей, полных добрых пожеланий и чистых чувств, сила сосредоточить ум и интеллект – вот, что сейчас очень нужно. Мысли не должны тр атиться впустую.