Архитектурные памятники России. Рассказы о зодчих и их творениях

Иван Грозный возобновил уникальную роспись храма, которая пострадала во время пожара 1547 г., а также подарил собору храмовый образ Благовещения, взятый им в 1561 г. из новгородского Юрьева монастыря, и повелел сделать в соборе с левой стороны крытую галерею.

В Благовещенском соборе хранились многие православные святыни, в том числе чудотворная Донская икона Пресвятой Богородицы, написанная Ф. Греком и поднесённая Дмитрию Донскому после Куликовской битвы. По легенде, этим образом его благословил перед сражением преподобный Сергий Радонежский. А в XVII столетии в честь этой иконы был выстроен московский Донской монастырь.

Благовещенский собор сильно пострадал в ноябре 1917 г. при артиллерийском обстреле Кремля. Снарядом было разрушено крыльцо, с которого Иван Грозный увидел комету. После переезда большевистского правительства в Москву в марте 1918 г. собор был закрыт. В настоящее время Благовещенский собор действует как музей.

Протопресвитер Благовещенского собора до начала XX в. был духовником августейших особ.

С 1993 г. на престольный праздник Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля в соборе совершает богослужение Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Колокольня Ивана Великого

Между Соборной и Ивановской площадями Московского Кремля находится ансамбль колокольни Ивана Великого. Он создавался с 1505 по 1815 г. и состоит из столпа колокольни Ивана Великого, Успенской звонницы и Филаретовой пристройки.

В 1329 г. при Иване I Калите на Соборной площади на месте нынешней колокольни была возведена белокаменная церковь Иоанна Лествичника. Князь Иван III приказал на её месте возвести каменную башню-дозор. В 1505–1508 гг. была построена колокольня. Итальянский архитектор Бон Фрязин создал ярусное сооружение («восьмерик на восьмерике») высотой около 60 м, завершающееся главой. В первом ярусе был размещён престол древнего храма Иоанна Лествичника. От этого вся колокольня и получила название Иван Великий. Площадь храма – всего 25 кв. м. Первоначально фасады колокольни были покрыты красной краской «под кирпич» и имели белокаменные детали. На самом верху находился караульщик, следивший за приближением врагов. Заметив опасность, он ударял в колокола, а стража разводила подъёмные мосты над рвом и запирала кремлёвские ворота.

При Борисе Годунове в самом начале XVII в. увеличили размеры колокольни, надстроив её высоким барабаном с золочёной главой. В результате высота столпа вместе с крестом достигла 81 м. До верха колокольни вело 329 ступенек. В давние времена путники видели Ивана Великого за 10 вёрст от Москвы.

Позднее к башне пристроили 2 звонницы, на которых было установлено более 20 колоколов. Поэт Ф. Глинка писал: «Гудит, гудит Иван Великий, как бы из глубины веков идущий звон!» В начале XVII в. зодчий Б. Огурцов пристроил к звоннице пятишатровую башню – так называемую Филаретову пристройку.

Архитектура колокольни незатейлива, а эффект величественности достигается за счёт удачных пропорций.

В начале XVIII в. при Петре I один из его ближайших сподвижников и любимцев А. Д. Меншиков решил поставить в Москве башню, которая превосходила бы Ивана Великого. Так появилась Меншикова башня. Её шпиль поднимался выше знаменитой колокольни. Меншикову башню стали в народе называть сестрой Ивана Великого. Простояла она недолго. Во время грозы молния ударила в её огромный шпиль.

На протяжении двух веков колокольня Ивана Великого оставалась самым высоким зданием на Руси. Она объединяла все соборы Московского Кремля в единое целое. А. И. Герцен писал, что она как «часовой, поставленный Годуновым в белой одежде, как рында, в золотой шапке, как князь, сторожит покой кремля».

Ивановская площадь в Кремле была деловым центром Москвы. Здесь располагались приказы (первые центральные органы исполнительной власти), которые занимались государственными и частными делами. Сюда на крыльцо колокольни поднимался дьяк и громко кричал: «Слушай, народ царствующего града!..» Народ ненадолго замолкал, и тогда он оповещал о важных делах в государстве во всю Ивановскую. Дьяк так кричал, что даже позванивали малые колокола на башне. С того времени и повелось выражение: «кричать во всю ивановскую», чтобы все слышали.

В 1812 г. при отступлении из Москвы французы пытались взорвать колокольню, но только незначительно её повредили. В 1814–1815 гг. она была восстановлена с некоторыми изменениями первоначального облика.

В XX в. памятник неоднократно реставрировался. В настоящее время в колокольне Ивана Великого ведутся реставрационные работы. Здесь планируется открыть уникальный музеи, в котором будут использованы самые современные музейные технологии XXI в.

Храм Василия блаженного

Храм был освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы, но в народе он стал известен как храм Василия Блаженного. Этот человек родился в приходе Елоховского Богоявленского храма в 1464 г. В юности он ушёл из родительского дома, скитался по Москве. Москвичи привыкли в любое время дня видеть на Красной площади Василия, всегда босого, в рубище. Они считали его исцелителем и ясновидцем. Царь Иван Грозный принимал блаженного в своём дворце, прислушивался к его советам и рассказам о видениях. Летом 1552 г. Василий скончался и был погребён у Троицкой церкви. После достройки через несколько лет храма Покрова его могила оказалась у самой его стены.

Храм Василия Блаженного (Покровский собор) строился на Красной площади, около Спасских ворот Кремля, во время войны за покорение Казанского и Астраханского царств в 1552–1554 гг. После каждой значительной победы возле стоявшей на этом месте каменной церкви Живоначальной Троицы ставилась деревянная церковь во имя того святого, память которого отмечалась в день очередной победы. К окончанию войны на одной площадке оказалось 8 церквей.

В 1555–1561 гг. по указанию Ивана IV Грозного зодчие Барма и Постник Яковлев возвели на одном фундаменте 8 храмов, симметрично расположенных вокруг девятого. Имена зодчих были обнаружены в конце XIX столетия в рукописном сборнике XVII в.: «…и дарова ему (Ивану Грозному) дву мастеров русских по реклу (прозвищу) Постника и Барму, быша премудри и удобни таковому чудному делу». Высота храма Василия Блаженного составляла 65 м. До конца XVI в. это было самое высокое здание в Москве.

Строители собора создали оригинальную и сложную композицию: между четырьмя осевыми столпообразными церквами (Троицкой, Николая Великорецкого, Входа в Иерусалим, Киприана и Устинии) расположены меньшие по высоте церкви (Трёх патриархов Константинопольских, Александра Свирского, Варлаама Хутынского, Григория Армянского). Все они увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятой столпообразной Покровской церкви, завершённой шатром с маленькой главкой. Все церкви объединены общим основанием, обходной галереей и внутренними сводчатыми переходами. Храм был выстроен из кирпича, а его фундаменты, цоколь и ряд деталей выполнены из белого камня. Купола, венчающие главы храма, разнофигурные и разноцветные. Центральная церковь Покрова увенчана шатром. Во всех церквах поставлены иконостасы XVI–XIX вв. По указу царя Фёдора Иоанновича над могилой Василия Блаженного появился новый придел. И с той поры храм во имя Покрова Божией Матери стали называть храмом Василия Блаженного.

В 1670-х гг. построена шатровая колокольня. Декоративные элементы придавали зданию характер уникального сооружения-монумента, своего рода памятника славы Русского государства, и одновременно воплощали идеи «храма-города», «небесного Иерусалима». В XVII в. асимметричные пристройки, шатры над крыльцами, затейливая декоративная обработка глав, орнаментальная роспись снаружи и внутри храма усилили его живописность. В 1812 г. собор разграбили французы. Они хотели взорвать его, но не успели. Храм неоднократно реставрировался и расписывался. Ныне существующая роспись была произведена в 1839–1845 гг. В 1918 г. собор одним из первых был взят государством под охрану как памятник национального и мирового значения. В 1929 г. его закрыли, тогда же были сняты колокола.

В настоящее время храм Василия Блаженного является филиалом Государственного исторического музея. В 1990 г. в музее вновь стали собирать колокола. Сегодня эта коллекция – одно из самых богатых действующих собраний колоколов не только в Москве, но и в России.

Село Коломенское

Церковь Вознесения Господня

Коломенское было символом Елеонской горы, на которой совершилось Вознесение Господне. Это один из немногих сохранившихся памятников эпохи Ивана Грозного в Москве.

История села Коломенского началась в 1237 г., во времена нашествия Батыя. Легенда рассказывает, что жители городка Коломны бежали из своего разорённого города поближе к Москве от монголо-татарского хана и хотели укрыться за стенами кремля, но он уже был занят москвичами. Тогда беженцы основали на берегу Москвы-реки поселение, названное в память их разрушенного города – Коломнинское. Впоследствии оно стало называться Коломенское.

Село Коломенское было впервые упомянуто в завещании князя Ивана I Калиты в 1339 г., которое он составил перед поездкой в Золотую Орду. Имеется несколько версий происхождения названия города: первая – от названия реки Коломенки, вторая – от слова «каменоломня», где добывали строительный камень, третья – от слова «колодня», что означало темницу, где томились заключённые, закованные в колодки. Существует даже версия, что оно происходит от итальянской фамилии Колонна. Один из представителей этой семьи – Карл Колонна – спасался от преследований Папы Римского. Он обратился с просьбой к русскому царю о предоставлении земли, на которой основал город. Но наиболее вероятно, что название Коломна происходит от финно-угорского слова «колм», означавшего могильник или кладбище, или от славянского слова «коломень», то есть «соседство», «окрестности», «около».