Народы России. История и культура, обычаи и традиции

Среди народных праздников башкир примечательны Джиин, который возник из традиционных народных собраний, Сабантуй – праздник плуга, который проводили накануне или после окончания весенних полевых работ, а также особый женский весенний праздник Каргатуй («праздник грачей»). В фольклоре башкир важное место занимает героический эпос, богатырские и волшебные сказки, сказки об обездоленном младшем сыне, падчерице, песни о батырах – народных защитниках. В башкирских танцах присутствуют сюжетность и повествовательность. Национальными музыкальными инструментами башкир являются тростниковая дудка из стебля зонтичного растения (курай), варган (кобыз), домра (струнный щипковый музыкальный инструмент), гармоника.

Буря?ты

Коренное население Республики Бурятия (численность – более 400 тыс. человек). Относятся к монголоидной расе. Проживают также в Иркутской и Читинской областях. Говорят на бурятском языке, распространены также русский и монгольский языки. Большинство западных башкир считались православными, но сохраняли шаманство. Верующие буряты Забайкалья исповедуют ламаизм.

В XVIII в. бурятские племена вошли в состав России. Основными занятиями были земледелие и скотоводство – разведение крупного и мелкого рогатого скота, лошадей и верблюдов. Кроме этого буряты охотились на пушного и мясного зверя – лосей, косуль, сурков, а также на дикую птицу. Главными орудиями для охоты на дикую птицу были лук, стрелы, а также различные ловушки, капканы, самострелы. Буряты занимались рыболовством в оз. Байкал, главным образом на омуля, а также вели промысел нерпы.

Забайкальские буряты

Из ремёсел были развиты кузнечное дело, обработка кож, изготовление сбруи, войлока, художественные вышивки и аппликации по коже и тканям, резьба по дереву, обработка металла, столярно-плотницкое дело. Буряты занимались также лесным и пушным промыслом.

Традиционным жилищем восточных бурят были решётчатая войлочная и деревянная многоугольная юрты. У западных бурят издавна распространялись срубные жилища типа русской избы. Традиционную утварь изготавливали из кожи и дерева. Зимой мужчины носили прямой меховой халат с застёжкой на боку и стоячим воротником, который подпоясывался куском материи или ремнём, а летом – такой же халат только из материи. Нижней одеждой являлись штаны и рубаха, покрой которых был заимствован у русских. Головным убором у мужчин была меховая шапка с острой тульей и спускающимися на спину двумя лентами. Женщины носили рубаху и штаны, сверху которых надевали отрезной халат со сборками на талии. А замужние женщины поверх халата носили безрукавку. Головной убор – шапка из цветной материи с меховой выпушкой и красной кистью, опускающейся на спину. Волосы заплетали в две косы, у ушей вплетали металлические палочки, к которым прикреплялись украшения.

Пища кочевых и полукочевых бурят состояла в основном из мясных и молочных продуктов. Молоко употребляли кипячёным, мясо варёным и почти без соли. Национальными блюдами бурят являлись арул и хурут (высушенная творожная масса), урмэ (подсушенный слой пенок), а также саламат – мука, прокипячённая со сметаной. Из молока даже делали алкогольный напиток архи (или тарасун). Чай пили с молоком, салом и солью.

Фольклор включает легенды, мифы, сказки, эпические произведения – цикл «Гэсэриада», трудовые, свадебные, игровые, лирические песни. Наиболее распространённые музыкальные инструменты – сур, лимба (духовые) и хур (смычковые). Бурятские народные праздники проходят с борьбой и соревнованиями, например, летний Сур-Харбан («праздник стрелка») – с традиционным состязанием в стрельбе из лука. В дацанах (буддийских монастырях) проводились цамы – театрализованные представления в масках и с музыкальным сопровождением. При дацанах имелись духовные школы, мастерские по книгопечатанию, изготовлению икон и скульптурных произведений.

Ве?псы

В настоящее время живут группами на юге Республики Карелия, в восточных районах Ленинградской области и западных районах Вологодской области. Численность – около 10 тыс. человек. Относятся к европеоидной расе. По диалектам их делят на 4 группы: средние – оятские, винницкие (Лодейнопольский и Подпорожский районы Ленинградской области), южные – капшинские (Тихвинский район Ленинградской области), северные – шелтозерские (Карелия), восточные – Шольский район Вологодской области. Говорят на вепсском и русском языках. По вероисповеданию являются православными.

В народной религии вепсов обнаруживаются следы древнего почитания животных, птиц и рыб. Как и у других народов, у них существовал культ медведя, комплекс верований был связан с поклонением щуке. Почитался также лес. Из ольхи изготавливались посохи для колдунов, которые использовались в дни проведения свадеб и других обрядов.

Для защиты от сглазу и напастей, при лечении болезней вепсы прибегали не только к магическим обрядам, но и к заговорам. При обустройстве своего жилья вепсы огромное значение придавали приметам. По поверьям, нельзя было ставить дом на тропе: хозяину к смерти. Когда закладывали избу, под её углы прятали серебряные или медные монеты. Хорошим временем для вселения в новый дом считалось полнолуние. Порог нового дома первым переступал хозяин с иконой и ковригой хлеба, а за ним – хозяйка с петухом и кошкой. С порога отпускали петуха. Если он запоёт – жизнь в новой избе будет счастливой, а если нет – хозяин недолго будет жить. Вселяясь в новый дом, хозяева приносили с собой берёзовые дрова из старой избы, чтобы «теплее было и богато жилось». Среди вепсов до сих пор широко распространено поверье: тот, кто первым начинает жить в новом доме, первым умирает. Поэтому сначала новоселье в избе справляла кошка – её оставляли там на ночь, а потом и сами хозяева. С глубокой древности вепсы широко использовали в быту бересту. Ей устилали дно ямы для хранения рыбы, покрывали крыши домов, обтягивали треснувшие глиняные горшки. Из бересты делали предметы домашнего обихода.

Дарги?нцы

Коренное население Республики Дагестан (численность – 144,4 тыс. человек). Живут в горной и предгорной областях Дагестана, часть переселилась в Хасавюртовский и Каякентский районы. Относятся к европеоидной расе. Даргинский язык – один из письменных литературных языков Дагестана. Верующие – мусульмане-сунниты. Самые ранние сведения о даргинцах встречаются в арабских источниках IX в. Традиционные занятия – скотоводство, земледелие и садоводство. Некоторые селения – Кубачи, Харбук, Сулевкент, Амузги – специализировались на ремесле, особенно на ювелирном и оружейном. Были также развиты сукноделие, гончарное ремесло, обработка дерева, камня, кожи. Художественная обработка металла в Кубачи продолжает развиваться до сегодняшнего дня. Горные селения даргинцев в основном располагались на террасах. Здесь строили двух- и многоэтажные дома с плоской крышей, а в предгорьях – одно- и двухэтажные.

Мужская традиционная одежда – рубаха, штаны, бешмет, черкеска, бурка (войлочный плащ), овчинная шуба-накидка, кожаная и войлочная обувь. Женская одежда состоит из платья-рубахи, широких или узких штанов, различных шуб. Женщины носили на голове чухту и покрывало, богато отделанные серебряными украшениями и вышивками. Традиционная пища, как и у других народов Дагестана – мучная и мясо-молочная.

Ингуши?

Коренной народ Северного Кавказа, проживающий в Ингушской Республике (численность – более 400 тыс. человек). Относятся к европеоидной расе. Говорят на ингушском языке. Верующие – мусульмане-сунниты.

Первоначально ингуши жили на плоскогорье и в горах отдельными обществами. В XVI–XVII вв. началось переселение горных ингушей на равнину. Особенно активно переселение происходило с середины XIX в. после вхождения Ингушетии в состав России. Одним из их первых поселений на равнине было селение Ангуш в Тарской долине. Отсюда и произошло название Ингушетия.

Традиционным занятием ингушей, как в горах, так и на равнине, являлось скотоводство. В основном разводили овец, а также коров, волов, буйволов и лошадей. На равнине главным было земледелие. В XIX в. доминирующей культурой была кукуруза. Из домашних ремёсел было развито сукноделие. Традиционные поселения располагались на крутых склонах гор или на дне замкнутых ущелий. Распространённым типом жилья был трёхэтажный каменный дом. Нижний этаж являлся помещением для скота, а верхние с очагом – для жилья и обороны. В средневековых селениях наряду с саклями строили жилые, полу-боевые и боевые башни, замки и заградительные стены. На равнине ингуши образовывали крупные селения, вытянутые вдоль рек и дорог. По типу жилища это была мазанка, а позднее длинный дом, в котором каждая комната имела отдельный выход на террасу.