Русские святыни. Рассказы из истории Отечества

Преподобный Сергий Радонежский

Сергий (в миру – Варфоломей) родился около 1321 г. в Ростове Великом, в семье боярина. Ему долго не давалась грамота. Когда Варфоломею было 15 лет, его родители переселились в Радонеж.

В 20-летнем возрасте он стал их просить благословения на монашеский постриг. Родители попросили сына не оставлять их в старости. После их смерти Варфоломей вместе с братом Стефаном отправился искать место для пустынножительства, то есть для одинокого проживания и молитв. Они нашли такое место в дремучем лесу и построили небольшую церковь во имя Святой Троицы. В 1345 г. Сергий постригся в монахи.

Преподобный Сергий провёл много лет в Радонежской пустыни, после чего у него появились ученики. Их было 12 человек, и долгое время это количество не менялось. Если кто-то умирал, то на его месте появлялся новый. Было построено 12 келий, вокруг них возвели забор. Так возник монастырь, который стал называться Троицким (с 1744 г. – Троице-Сергиева лавра). Церковная утварь у монахов была деревянной.

Вскоре преподобный Сергий стал игуменом основанной им обители. Он ввёл новый в русском монашестве принцип общежительства бедного монашеского братства с общим имуществом. По преданию, он совершал великие чудеса, и слава о нём разнеслась повсюду. Паломники, которые приезжали в монастырь, чтобы увидеть преподобного Сергия, не верили, что монах, работавший наравне со всеми, является знаменитым чудотворцем.

Сергий был истинным праведником. Увидев, что монастырь, основанный им, разбогател, он покинул его и основал в лесу новую обитель, в которой поселился, отказавшись от всех благ и привилегий игумена богатого монастыря.

Авторитет Сергия на Руси был очень велик. В 1374 г. он крестил сына московского князя Дмитрия Ивановича, получившего после Куликовской битвы (1380) прозвище Донской. В день крещения на совете русских князей было решено прекратить выплату дани Золотой Орде. Позже именно к Сергию Радонежскому пришёл за благословением князь Дмитрий перед сражением с монголо-татарским ханом Мамаем. Святой старец благословил князя, предрёк ему победу, а также по преданию дал ему двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю, которые в мирской жизни были воинами.

После победы на Куликовом поле преподобным Сергием была установлена Димитриевская суббота – день, в который уже более 6 веков православная церковь совершает поминовение всех павших за Родину.

Сергия высоко уважали и почитали на Руси. По словам летописца, это был «святой старец, чудный и добрый, и тихий, кроткий, смиренный».

Сергий Радонежский скончался в 1391 г. Он просил похоронить себя не в храме Святой Троицы, который построил собственными руками, а на общем кладбище, вместе со всеми братьями, но его волю не исполнили. Когда через 30 лет после смерти Сергия его гроб был открыт, обнаружилось, что ни мощей, ни одежды тление не коснулось. Тогда же был воздвигнут Троицкий собор, где и поместили раку (гроб) с мощами святого старца. Для украшения нового храма были приглашены иконописцы Даниил Чёрный и Андрей Рублёв, который написал для иконостаса собора свою знаменитую икону «Ветхозаветная троица».

Сергий Радонежский канонизирован в 1452 г. Русской православной церковью.

Преподобный Александр Свирский

Родился Александр Свирский в 1448 г. Принял постриг в 1474 г.

В северо-восточной части Валаамского архипелага расположен Святой остров. Здесь, в маленькой пещерке, вырубленной в гранитной скале, которая сохранилась до наших дней, жил с 1485 г. в молитвах преподобный Александр Свирский. Он провёл в келье, где не было ничего, кроме икон и лампады, несколько лет. В житии сказано, что «от великих трудов кожа на теле его сделалась такой жёсткою, что не боялась и каменного ударения».

По преданию, однажды ночью во время молитвы он услышал Голос: «Александр! Изыди отсюда и иди на прежде показанное тебе место, на нём ты возможешь спастись!» И увидел святой за стволами сосен, вздымавшихся на отвесной скале, несказанный небесный свет. Там, на берегу Рощинского озера, он и соорудил себе избушку, в которой провёл 7 лет в полном уединении, не имея хлеба и питаясь только травой.

Вскоре к святому отшельнику стали стекаться люди. Александр Свирский построил небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы и основал монастырь. Слава о нём распространилась по всей Руси.

Преподобный Александр отличался трудолюбием и смирением. Сохранился рассказ о том, что однажды, когда он был игуменом основанного им монастыря, к нему пришёл монастырский эконом и сказал, что заканчиваются дрова и надо послать за ними какого-нибудь праздного монаха. На что Александр ответил: «Я праздней», взял топор и отправился в лес.

Преподобный Александр Свирский умер в 1533 г. в возрасте 85 лет. В 1547 г. он был причислен к лику святых. Многие подвижники Северного края были учениками Александра Свирского. Один из приделов Покровского собора, или, как его ещё называют, храма Василия Блаженного, построенного в Москве в честь взятия Казани Иваном Грозным, освящён во имя преподобного Александра Свирского.

Василий Блаженный

В 1552 г., во время царствования Ивана IV Грозного (1533–1584), к России было присоединено Казанское ханство. В честь этого события в Москве, на Красной площади, около Спасских ворот Кремля, был воздвигнут храм, который считается «самым всеобъемлющим древнерусским архитектурным образом». Храм освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы, но в народе он стал известей как храм Василия Блаженного, мощи которого покоятся здесь.

Сведения о жизни Василия Блаженного легендарны. Он родился в подмосковном селе Елохове около 1469 г., в семье Иакова и Анны. В 16 лет он покинул родительский дом и долгое время вёл бродячую жизнь. Он жил на улицах, ходил без одежды, за что и получил прозвание Нагой.

Василий, с точки зрения здравого смысла, постоянно совершал безумные поступки. На рынке он уничтожал товары, принадлежавшие недобросовестным торговцам. Когда блаженный проходил мимо домов, где жили благочестивые люди, он бросал в их углы камни, а углы домов, где царило бесчинство, целовал. Когда у Василия спрашивали, что он делает, юродивый разъяснял, что в благочестивых домах нет места бесам, и потому они пребывают вне дома, а он видит их и отгоняет. В дома, где совершаются бесчинства, не входят ангелы, они стоят у углов дома и плачут, а Василий их утешает.

Юродивый Василий был чудотворцем. Считается, что именно его молитвами была спасена Москва от сожжения ханом Мехметом-Гиреем в 1521 г. Особое внимание в легендах уделяется взаимоотношениям Василия Блаженного и царя Ивана Грозного, который любил и почитал Василия. Но юродивый постоянно укорял Ивана IV. Как-то за обедом у царя Василий трижды вылил вино в окно, говоря при этом, что гасит пожар в Новгороде. Впоследствии стало известно, что в это время в Новгороде действительно вспыхнул пожар, но был, по рассказам, быстро потушен странным нагим человеком. Легенды даже делали Василия участником событий, случившихся уже после его смерти.

Василий Блаженный умер в 1552 г. Царь Иван Грозный был среди тех, кто нёс его гроб. Сам митрополит Макарий отпевал юродивого. Имеются свидетельства, что от прикосновения к святым мощам Василия многие получили тогда исцеление, а позднее на его могиле часто происходили чудеса.

В 1558 г. Василий Блаженный был причислен к лику святых.

Патриарх Московский и всея Руси Гермоген

Гермоген пережил четырёх царей, двое из которых даже побаивались несговорчивого и прямолинейного служителя Церкви.

Будущий патриарх происходил из донских казаков и родился в Казани около 1530 г., при крещении ему дали имя Ермолай. Здесь же, в Казани, он стал священником.

В 1579 г. в присутствии Гермогена произошло явление и обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Впоследствии святитель составил сказание об этом событии и о свершившихся от иконы чудесах.

Вскоре Гермоген принял монашество. В 1587 г. он стал архимандритом Спасо-Преображенского монастыря в Казани, а позднее – первым казанским митрополитом.

После смерти царя Фёдора Иоанновича Борис Годунов надолго задержал Гермогена в Казани, чтобы воспрепятствовать его участию в избрании нового царя.

В 1605 г., когда взошедший на русский престол самозванец Лжедмитрий I обратился к церковным деятелям за благословением на венчание, Гермоген один не побоялся открыто осудить его брак с католичкой Мариной Мнишек. Он заявил, что царица на Руси должна быть православной. В гневе самозванец приказал сослать его в Казань, лишить сана и заточить в монастырь.

После убийства Лжедмитрия I вновь избранный царь Василий Иванович Шуйский в 1606 г. собрал в Москве собор русских епископов, которые избрали Патриархом Московским и Всея Руси Гермогена Казанского. Патриарх все свои силы посвятил служению Церкви и Отечеству. Но появился другой самозванец – Лжедмитрий II, которого называли Тушинским вором. Его войска остановились в селе Тушино под Москвой и перекрыли подвоз хлеба к столице. В городе начался голод. Торговцы подняли цены. Тогда Гермоген собрал в Успенском соборе купцов и бояр и призвал их не наживаться на народной беде, но те не захотели услышать призыв к милосердию.

Царская власть на Руси издавна считалась оплотом православия. Смутное время, когда в стране появились самозванцы, многое изменило. Почти два года Россия имела две столицы, двух царей и двух патриархов. Власть Василия Шуйского была непрочной. В ходе мятежа, вспыхнувшего в Москве в 1609 г., казаки хотели свергнуть его с престола, но патриарх Гермоген решительно пресёк эту смуту, заявив, что царь избран и поставлен Богом. Сам царь не верил в силу своего народа и искал поддержки у иноземцев. Он заключил договор со шведским королём Карлом IX, пообещав ему крепость Корелу на севере России в обмен на военную помощь.

Троице-Сергиев монастырь отражал нападения польского войска под командованием Яна Сапеги и тушинцев в течение 16 месяцев. Царь Василий Шуйский был окружён в столице. А когда бояре в 1610 г. свергли царя с престола и открыли полякам ворота Кремля, Гермоген продолжал сохранять твёрдость духа. Он самоотверженно противостоял изменникам и врагам Отечества, желавшим ввести в России католичество и искоренить православие.

Грамоты, рассылавшиеся патриархом по городам и сёлам, призывали русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного царя.

Москвичи подняли восстание, в ответ на которое поляки подожгли город, а сами укрепились в Кремле. Предатели-бояре с ножом в руках требовали от патриарха подписать грамоту о согласии на требования польского короля Сигизмунда. Но ни уговоры, ни угрозы не действовали на Гермогена. Его авторитет помог превратить междоусобную борьбу в освободительную войну против иностранных интервентов. Вся Русская земля поднялась, чтобы изгнать поляков из Москвы.

Поляки понимали, какую угрозу представляет для них Гермоген, поэтому вместе с русскими предателями свергли его с патриаршего престола, отвезли на подворье Кирилло-Белозерского монастыря в Китай-городе и приставили стражу из 30 стрельцов.