Душа и тело

Поведение человека и любого живого существа зависит не только от законов природы и генетической программы, но и от его сознательной воли. Сознательной жизнью или просто жизнью мы называем существование со множеством степеней осознанной свободы, см. [26], стр.349-359).

Интеллект является чисто идеальной категорией и не содержит в себе ничего материального. Искусственный интеллект является материальной копией идеального интеллекта, хотя не содержит в себе самом ничего идеального. Поэтому искусственный интеллект вовсе не есть интеллект, ибо принадлежат они к существенно противоположным категориям. Напротив, искусственный интеллект является материальной противоположностью идеального интеллекта, см. [27], стр.348 – 379.

Жизнь есть существование со множеством степеней осознанной свободы. Биологическая жизнь есть неосознанное существование организма с одной-единственной степенью необходимости, протекающее по командам и кодам генетической программы. У биологического организма нет и не может быть никакой осознанной или собственной свободы. Биологический организм, как любая другая материальная категория, не может понять и осознать самого себя. Поэтому биологическая жизнь человеческого организма вовсе не есть жизнь в той же мере, в какой мере искусственный интеллект не есть вовсе интеллект. Напротив, биологическая жизнь организма является несвободной и неосознанной противоположностью осознанной жизни человека.

Жизнь растений представляет собой биологическую жизнь, имеющую одну-единственную степень запрограммированной необходимости. В этом смысле биологическая жизнь растений является неосознанной противоположностью осознанной жизни. В отличие от этого, жизнь человека состоит из двух противоположностей: биологической жизни организма, имеющей одну-единственную степень запрограммированной необходимости, и сознательной жизни, имеющей множество степеней осознанной свободы.

Целесообразность существования, движения и развития неживой материи и самого биологического организма не имела бы никакого смысла, если бы не было живого сознания. Таким образом, идеальное сознание является наиболее существенным атрибутом жизни и при том в такой степени, что без него жизнь нельзя было бы назвать жизнью. Это значит, что прежде всего жизнь человека есть осознанное и относительно свободное существование.

Радиоприемник остается всего лишь потенциальным (а не действительным!) радиоприемником до тех пор, пока он не настроится на какую-либо радиоволну. Совершенно аналогично: биологический организм человека остается всего лишь потенциально (а не действительно!) живым организмом до тех пор, пока человек не начнет сознавать себя, свой организм и окружающую среду.

Поэтому биологическая жизнь не является жизнью в полном смысле слова. Она может быть названа жизнью только лишь условно и относительно в качестве признака, отличающего неживую материю от того самого организма, который является всего лишь потенциальным (а не действительным!) носителем осознанной жизни.

Интеллект обеспечивает свободу. Чем выше интеллект, тем больше степеней свободы и тем выше качество жизни. Если интеллекта нет, то нет и свободы. Если нет свободы, то нет и жизни.

Рассматривая множество других примеров и пользуясь научным методом индуктивного познания истины, мы можем перейти от частных примеров к общему выводу и сформулировать закон живого и неживого следующим образом:

Живое существо отличается от неживого вещества прежде всего тем, что живое существо обладает идеальным содержанием и своей собственной индивидуальной волей. У неживого вещества нет и не может быть никакого идеального содержания и никакой собственной индивидуальной воли.

Таким образом, понятию живого существа может быть дана научная формулировка только лишь в том случае, если не подчинять научный поиск атеистическим догмам. А для этого прежде всего нужно четко отличать идеальные категории от материальных. Живым существом называется целесообразное единство материального организма и идеальной души, имеющее свою собственную индивидуальную волю. Такая формулировка полностью соответствует современному уровню развития науки.

Кроме того, она позволяет четко отличать живое существо от таких кибернетических систем, которые моделируют поведение человека. Ни одна кибернетическая система не может испытывать исходное желание, ни один робот не может обладать идеальным содержанием и своей собственной волей. Поэтому всякие попытки атеизма уложить живое существо в рамки современной кибернетики обречены на провал. Это все равно, что искать «вечный двигатель».

Например, искусственный спутник Земли никогда не станет живой категорией, какой бы программой мы его ни снабдили, потому что у него нет и не может быть никакой воли и никакого интеллекта. Он движется по орбите и выполняет какую-то программу. Если какой-либо метеорит, встреча с которым не предусмотрена программой спутника, будет приближаться к спутнику, то спутник никак не будет реагировать на внезапно возникшую опасность. Он будет продолжать совершенно спокойно выполнять свою программу и двигаться по обычной орбите до тех пор, пока метеорит (или снаряд) не столкнется с ним и не уничтожит его. Неживой спутник никоим образом не реагирует на опасность, и его никоим образом не волнует гибель. По мере возможности он четко выполняет раз и навсегда заданную ему извне программу, с полным равнодушием к любой опасности.

Однако если бы спутник был «живым существом», то во время опасности он постарался бы изменить программу своего движения, ушел бы от встречи с метеоритом и лишь позже вернулся бы на старую орбиту, продолжая выполнять заданную программу. Конечно, в принципе человек может снабдить спутник и такой программой, согласно которой он будет уклоняться от любой опасности. Но это будет исходить от воли человека, а не от воли спутника, которой у спутника нет и не может быть.

В общем аспекте мы различаем следующие семь форм жизни:

1) духовная жизнь (жизнь души человеческой);

2) жизнь на энергетическом уровне;

3) жизнь на элементарном уровне;

4) жизнь на молекулярном уровне;

5) биологическая жизнь (бессознательная жизнь биологического организма);

6) жизнь (сознательная жизнь живых существ);

7) духовная жизнь – жизнь души человеческой.

6. Интеллект и воля

1. Всегда ли выполнима воля?

Живое существо отличается от неживого вещества прежде всего тем, что живое существо обладает своей собственной индивидуальной волей, в соответствии с которой оно каждый раз стремится изменить любую действующую «программу» своего движения, изменения и развития. Возникают вопросы: всегда ли свободна воля? Любая ли воля выполнима?

Безусловно, любая личность абсолютно свободна хотеть все, что ей угодно. В реальном мире нет ничего такого, что могло бы наложить запрет или ограничить то или иное желание живого существа, каким бы фантастическим или несбыточным это желание ни было. В этом и только в этом смысле любая воля является абсолютно свободной. Однако такая свобода воли является чисто субъективной потому, что она никак не учитывает объективных возможностей претворения предмета воли в реальность. Например, любому человеку дозволено мечтать сколько угодно о физическом бессмертии своего бренного тела, хотя физическое бессмертие не представляется возможным вообще.

2. Интеллект и воля

Для исполнения воли прежде всего совершенно необходимо знать: как достичь желаемого результата. Знать это может только лишь ум или интеллект. Под термином «ум» мы здесь подразумеваем такую идеальную противоположность материального мозга, которая способна осознанно решать некоторые задачи. Основное назначение ума заключается в том, чтобы разработать индивидуальную программу личности и тем самым обеспечить реальную свободу ее воли. Своего рода ближайшими «помощниками» ума в этом деле являются память и сознание.

Инстинкт – бессознательная реакция живого существа в соответствии с его генетическими кодами (материальная категория).

Ум – идеальная противоположность материального мозга, способная осознанно решать некоторые элементарные задачи.

Интеллект – высокоразвитый ум, способный обеспечить свободу воли (идеальная категория). Он способен не только познавать истину, но и создавать новые, творческие идеи. Интеллект является существенным атрибутом творца, без которого творец перестает быть творцом.

Личность, как фундаментальная суть человека, обладает волей. Ум или интеллект получает «задание» от воли, отбирает нужную информацию, перерабатывает ее и создает индивидуальную программу, способную обеспечить свободу воли. Такого рода умственную или интеллектуальную деятельность мы называем мышлением. Согласно этой индивидуальной программе, невесомое и незримое сознание человека руководит его весомым и зримым телом. Бренное тело человека претворяет на практике субъективную волю личности в объективную действительность. Такая свобода воли обеспечивает человеку полноценную жизнь.

Чем меньше сила ума, тем уже реальные возможности воли. Если ум отсутствует вовсе, то реальные возможности воли сужаются настолько, что живое существо практически не может отклониться от действующей программы. Свобода такой воли равна нулю. Есть все основания полагать, что к такой категории живых существ, обладающих примитивной «волей», но не обладающих почти никаким умом, прежде всего относятся бараны.

Несмотря на полное отсутствие ума, простейшие живые существа все-таки являются живыми, потому что у них есть воля, хотя эта воля либо попросту полностью совпадает с действующей программой, либо не может отклониться от нее из-за полного отсутствия ума. Неживое материальное тело отличается от них тем, что у него нет и не может быть абсолютно никакого элемента воли.

На более низкой ступени развития находятся такие живые существа, которые обладают элементарным умом, т. е. инстинктом. Свобода воли таких организмов не равна нулю, но очень мала. Чем больше сила ума, тем шире реальные возможности и свобода воли. Примером тому могут служить менее развитые и более развитые животные.

Интеллект обеспечивает свободу воли. Чем выше интеллект, тем больше степеней осознанной свободы и тем выше качество живого существа.

3. Воля и индивидуальная программа личности

Для исполнения воли прежде всего совершенно необходима такая новая программа, которая неизбежно привела бы живое существо от исходного состояния к желаемому результату с учетом реальных возможностей. Такую программу может разработать только лишь ум или интеллект.

Индивидуальная программа, создаваемая интеллектом человека для претворения содержания его воли в реальность, не обязательно должна быть продуктом творчества. Она попросту может состоять из отдельных кусков уже существующих программ, отобранных и соединенных интеллектом в нужной последовательности. Такие живые существа не могут создавать качественно новые формы программ.

Индивидуальную программу личности следует четко отличать от генетической программы, закодированной в биологических клетках человека. Генетическая программа человека, общая для всех людей, создана Абсолютным Богом. Индивидуальная программа создается интеллектом каждого человека только лишь для исполнения своей собственной воли. Генетическая программа существует вечно в Идеальном Мире и однозначно определяет норму поведения бренного организма, живущего в Материальном Мире.

Если генетический код принадлежит физическому телу или даже мозгу человека, то индивидуальная программа принадлежит его идеальному интеллекту. Если генетическая программа не может руководить развитием живого организма без своей материальной копии, без генетического кода, то индивидуальная программа может обойтись без всякой своей материальной копии, без всякого кода.

В самом деле, если в вашем сознании существует идеальная программа поездки из Москвы в Ленинград (или из Вашингтона в Нью-Йорк), то нет никакой необходимости в материальном коде этой программы. Вы садитесь в машину, заводите двигатель, нажимаете на педали, едете, заворачиваете куда надо – и в конечном счете прибываете в пункт назначения. Здесь идеальная программа вашей поездки претворена в материальную действительность непосредственно под руководством вашего интеллекта без всякого промежуточного материального кода.

Правда, между вашей индивидуальной программой о поездке и самой поездкой на практике обязательно должен существовать своеобразный промежуточный мост в виде действующего сигнала, а не в виде записанного кода. Особые отделы вашего идеального интеллекта переводят идеальные предписания индивидуальной программы на материальный язык нервной системы, в результате чего ваши ноги нажимают на педали, а ваши руки поворачивают руль. Однако в кодовой записи здесь нет никакой необходимости. Другое дело – кибернетическая система с программным управлением, которая выполняет вашу программу через посредство материального кода без вашего участия.

Исполнитель программы не обязан понимать ее смыслового содержания. Он должен только лишь отличать код одного предписания от кода другого предписания, код одной команды от кода другой команды. Он обязан также исполнять каждую такую команду совершенно однозначно. Если станок работает и выдает продукцию по программе человека, то это вовсе не означает, что станок якобы «понял» идеи человека, вложенные в программу. Человек закладывает в станок материальный код идеальной программы, а не саму идеальную программу. Станок исполняет команды материального кода, написанного на машинном языке, не понимая смыслового содержания идеальной программы. Аналогично неразумная природа исполняет совершенно слепо команды материальных кодов объективных идеальных программ, разработанных Богом.

Если один человек выполняет программу, составленную другим интеллектом, с полным или частичным пониманием, то неразумная материя выполняет ее совершенно бессознательно, без какого бы то ни было понимания программы и смыслового содержания тех кодов, приказания которых она исполняет.

4. Интеллект и воля человека

Интеллект человека развит больше, чем «ум» любого другого известного нам живого существа. Поэтому воля человека в сравнении с волей других живых существ обладает наибольшим количеством степеней свободы.

Например, кошке очень хочется съесть ласточку. Мы можем об этом судить по тому, как кошка жадно наблюдает за быстрым полетом ласточки. Однако ум кошки не настолько развит, чтобы создать для нее качественно новую индивидуальную программу полета, которая позволила бы кошке исполнить в действительности свою волю: догнать и съесть ласточку. Если кошка не в состоянии догнать ласточку в полете, то человек уже создал и претворил в жизнь качественно новую программу полета в космос. Это оказалось возможным, потому что человек обладает высокоразвитым умом. Такой высокоразвитый ум принято называть интеллектом.

5. Воля и неволя

Интеллект человека обеспечивает реальную свободу его воли в достаточно широких пределах, но не безгранично. Познание истины расширяет эти пределы, поэтому интеллект не должен ставить препятствий научной истине. Широта такой свободы зависит от степени развития интеллекта. Однако реализация воли зависит не только от интеллекта, но и от условий реального мира. Если внешние условия в какой-то сфере реального мира таковы, что разум подчинен безрассудству, то даже самому высокому интеллекту бывает очень трудно, а иногда даже и невозможно вырваться из крепких цепей безрассудства, в то время как безрассудству не нужно никакого ума для того, чтобы разум оставался в его оковах.