ТриАда

«Неизвестным разумом» в Послании от 1927 года «об условиях зарождения жизни» утверждается, что пассивный или «мягкий» гендерный полюс способен зародить и материализовать потенциально сущую во вселенной жизнь – при условии особого математического отношения окружности женского «триангулятора» к размеру. В приписываемом инопланетянам обращении к человечеству, эти условия рождения разумной жизни определяются известным со времен Архимеда отношением окружности и диаметра, т.е. как Число Пи = 3,14159265359….и т.д.. Так ли это? Стоит ли верить «неизвестному разуму» и, вообще, проверяемо ли на верность это утверждение?

Голландец Лудольф ван Цейлен, затративший десять лет на вычисление Числа Пи, довёл его до «n»-угольника, где «n» = 60·2

. В сочинении «Об окружности», свои результаты, уставший от осточертевших расчётов Лудольф, закончил словами: «У кого есть охота, пусть идёт дальше». Он же завещал, чтобы найденные им знаки, «необходимые и достаточные» для зарождения разумной жизни во вселенной, были высечены на его надгробном камне.

Ниота

Система зодиакальных созвездий или Небесный человек – оказывает влияние на всё сущее в подлунном мире. Интересна структура «небесного человека», представленная в Каббале, согласно которой созвездия, накладываясь на контур человека, (наверно потому что мы – образ и подобие его) формируют и руководят определенными потоками, энергиями, частями и органами человека. Интересно, в этой связи, определение созвездия Плеяд, как руководящего созвездия для праведно мыслящей Руси, что определяет место и роль России, как ведущей Судьбы и неумолимой Справедливости в жизни человечества.

Десс

По философии «дао» человек удивительно прост по строению: ядро – ментальная единица, вокруг которой вращаются два атома: астральный и физический. Из-за невероятной скорости их вращения, по сравнению со скоростью человеческой двигательной, чувственной реакции и осознания, – и создается иллюзия плотного физического тела. Как, впрочем, и остальные сущности и миры творения. Скорость вращения настолько велика, что создается иллюзия абриса, очертания до состояния осязания. В нашем случае – это физический контур и плотное тело человека.

Скорость вращения атомов, прохождения ими всего пути – того же внутреннего круга, по «человеческому» Зодиаку за одну секунду в теле, легко рассчитать по аналогичному отношению «года Брахмы» или года жизни Небесного человека, к количеству секунд в году – по аналогии и подобию года жизни человека. День и ночь Брахмы содержат 8.640.000.000 лет; 360 дней и ночей составляют год Брахмы или 3.110.400.000.000 лет. Т.к. Брахма имеет жизненный цикл равный = 100 его годам, то для упрощения расчётов примем, что и человек живет 100 лет. При условном допущении, что год Брахмы равен году жизни человека, переводя на наше счисление скорость вращения формообразующих частиц – получаем примерно 40000 оборотов в секунду в пересчёте на годы жизни Небесного Человека. Что придаёт упругость и твердость контуру и физическим телам. Ведь даже сильный удар клинка не перерубит струю воды в несколько атмосфер, хотя она такая мягкая и податливая на ощупь в состоянии покоя. А порывы урагана, этого свитого в плотные жгуты сумасшедшей скорости неосязаемого, вроде бы, воздуха, рушат металлические постройки, вздымают машины и рассыпают каменные здания.

Ниота

Подслушанные сакральные знания и подгляданные «прислугой» ритуалы истинно Знающих, превращались в их устах и дальнейших пересказах глупцами и профанами в сказки, байки и просто в обычную глупость. Иерофанты уходили из жизни реально, или в монастыри, или скиты, скрываясь от оцивилизовываемого ими же общества. А древние знания о переходе поглощенной энергии черных дыр (или адской тьмы) в 8000 градусный жар пекла солнечных светил на другой стороне зеркала мира вселенной распадались на дихотомию веры в приземленные религиозные картины ада и рая, и, в практически необходимые, научные знания об устройстве вселенной и солнечной системы. Вражда науки и религии и сегодня скрыто ведётся, а ранее битва была явной и беспощадной. Примером тому идиоты от католической церкви, со-сжегшие Николу Коперника за «ересь». Они лишь заученно повторяли, не осознавая смысла о том, что звезды – «дырочки в своде небесного мироздания», сквозь которые до нас действительно достигается свет иного мира, т.е. выхлоп переработанной энергии черными дырами трансцендентных миров. Так же из нашего мира «черными» притягиваются и поглощаются подходящие по тяжелому жизненному ритму, низкой духовной вибрации сущности, чтобы пройдя их чистилище давать тепло, свет и жизнь достойным – но в ином запределье. И рай и ад – они вплетены в ткань вселенной, они вокруг нас и в самой нашей жизни: в нашей внутренней и окружающей нас природе, в мыслях, наших словах и поступках. Вне мира человека нет ни Света ни Тени. В самом человеке гнездится и ангел и зверь, руководящие поступками человека. И если человека по поручению Всевышнего создал Тёмный Феб космоса, то Дьявол – это чисто человеческое земное создание. Вне человечества этого явления не существует. Вот так человек стал «творцом» и кормильцем, – и внутреннего Бога, и внутреннего Дьявола.

Десс

Упоминавшийся японский философ Кумадзава Бандзан (1619—1692) создал даже целую теорию о космическом проявлении четырех качеств как небесного, так и человеческого творчества, постулируя, что невозможен пропуск ни одного из этих звеньев. «Четыре качества», если их понимать в духе Кумадзавы, представляют собой развитие творческого акта «неиссякающей сокровищницы» – абсолютной формы, которая сама результат творчества неба и земли, демонов и духов. В сунской философии эти термины так и понимались: 1) импульс, необходимый для того, чтобы творческий акт сущего устремился к проявлению в меоне; 2) проницание в меон и развитие сущего; 3) оформление и идентификация сущего меоном и 4) затвердение, фиксация и стойкость уже сотворенного.

В зафиксированной им реальности проявилось понимание о структуре космоса и назначении Человека. О его душе и о его теле. О магнетическом фохате – этой всесоединяющей энергии космоса. О созидающей энергии любви, о преобразующей энергии катарсиса, оргазма и экстаза, и о смерти – как экстатическом состоянии освобождения. Этим обреталась вера в жизнь после выполненного предначертанного роком, и отпущенного времени, когда душа входила в иное Пространство и облекалась в иную Материю.

Ниота

Возвысились религии и облагородилось поклонение этим энергиям. Сформулировалось понимание о «бинере» человечества – гендерном разделении, об энергетическом преображении человека, и возникающих потоках и вихрях энергии в период поляризации.

Космическое трение, турбулентность, создающая вихревые потоки разнонаправленного вектора, приводит к торможению поступательного движения Изначального Света, его сгущению и, в грубой аналогии, к осаждению части его сияния в виде тусклой оматериализованной тени. Происходит дифференциация Единицы, разделение его на фракции типа «моно – дуальность», «дух- материя», «свет – тень». Материализация, сама материя – это вязкое дно, предел и цель достижения светового излучения разума, теряющего в пространстве динамику и подпадающего под процесс торможения с переходом в статическое состояние. Хотя, было бы правильней выразить этот умозрительный процесс не в терминах сопромата или «теории машин и механизмов», а в терминах школьной физики, показывающей на примерах – как и когда потенциальная энергия переходит в кинетическую и наоборот.

Десс

Древние считали, что при формировании вида физической материи какого-либо из миров мироздания, – одновременно формируется соответствующий класс времени и «нарезаются» индивидуальные ленты или нити жизни. Материя, удерживающаяся в интегральном и элементарном единстве Энергией притяжения – формирует и являет собой Пространство. Если есть Пространство, значит оно в себе что-то заключает. Все, что оно заключает в себе, является Энергией и Материей. Следовательно, они тождественны, неразрывны, первичны и не существуют по отдельности. Существуют различные виды пространства и различные виды материи, также как и времени. Первичные не имеют формы и количественного измерения и они порождают все сущее. Чем измерить Пространство и Материю в их первичном проявлении, если это качественные категории? Может бинером концентрации энергии Воли-Могущества? Статичное Пространство, скорее всего, производная от потенциально сознательной энергии первичности – Разума, как первопричины осознающей жизни и её развития. Отрезы материи и её формы – производная Пространства. Но без материальных форм, имеющих начало и законченность – нет времени. Получается, что Время – производная Материи. Оно нелинейно и не имеет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, – но приобретает цикличность при строении форм, как и три уровня преображения энергии в вашем понимании. Материя в виде туманных фантомов, астральных мыслеформ, сам «астрал» – это вторичная сепарация Света, «закутанная» в первичную материю, и заключённая в первичное пространство. Принципиально троичность человека: «разум или дух – эмоции или душа – инстинкты или тело» – мало чем отличается от трёх видов агрегатного состояния или существования субстанции: «пар – вода – лед».

Ниота

Стоячая вода быстро загнивает, порождая илистые отложения, и превращается, со временем, в густую взвесь мутного болота. Но именно в этом, насыщенном атомарным разумом и элементами «супе», рождается органическая жизнь. Ожившую материю, пусть даже в таком заплесневелом виде, можно считать венцом творения. Она – ящер, поглотивший свою порцию застывшего, остановленного в разбеге света. Она окаменевший, покрытый листвой или шерстью, или уже образумившийся рубеж возврата к Источнику, который меняет качество с электрического излучения на магнетическое притяжение, и из сияния сверхновой звезды «перелицовывается» в поглощающую ипостась черной дыры астрала.

Десс

Предшествующие вам все «семейства» каинитов или атлантов, как представляется, умели, кто во что горазд, – словом, заклинанием или ритуалом воздействовать на Высшего. Могли постоянно будить и будоражить его дух. Впрочем ему вскорости надоели беззакония этих големов и недоумков «лабораторных ошибок», – их вечный шум, нечистоты, взывания и топот. В «Энума Элиш» излагается эпизод о том, как Ведущий бог, ещё задолго до потопа уже хотел извести тех людей, заморив их голодом, что привело «прошлых» даже к каннибализму. Пятой арийской расе он оставил сокровищницу магии открытой – но лишь для хранителей знаний, закрыв доступ к сакральным таинствам всем остальным.

Ниота

Явным символом астральной немощи нашей расы являются ритуалы «крещения» – звездой ли шестигранной, полумесяцем ли, или крестом. Тем самым, пришпиливая почти намертво, до самой смерти индивидов, их астральные тела к физическим. Чтобы аурические фантомы, как при предыдущих опытах, где каждый мог и знал, как властвовать над элементалями, призраками, и даже над Ведущим – не бродили по иным мирам. По писаниям предыдущие расы были совсем «оголтелые», т.е. совсем, или гораздо менее телесными в физическом исполнении, но вполне материальными по своим «шаловливым» инстинктам и желаниям, и, главное, знавшими Имя Его.

«И дальше проникали они по пути созерцания и тайного познания. Круга, который они очерчивали вокруг себя, ряда звуков, которые они произносили в известной последовательности, движения руки – было уже достаточно, чтобы связать их душу со всем мирозданием, раздвинуть все законы пространства и времени. И без преград созерцать бесконечные сцепления причин и следствий – с их возникновения до отдаленнейших граней будущего».

В современной расе египетская магия, например, принципиально отличалась от месопотамской. Правда, халдеи знали, что у их верховного бога есть имя. Но оно было им неизвестно, а потому произнести его было невозможно, хотя к этому божеству и обращались в минуту великой опасности. Это имя само по себе было отдельной личностью, ипостасью божества. Оно существовало независимо от бога и имело собственную власть над другими богами, духами и над всей природой. Узнать его не могли даже посвященные жрецы. А следовательно, его нельзя было ни к чему принудить.

«И сам я придерживаюсь того мнения, – говорит Плутарх, – что когда пифагорейцы присвоили имена некоторых богов отдельным числам, то этим они подразумевали что-то увиденное основателем их школы в египетских храмах, или какие-то церемонии, проводившиеся в них, или какие-то символы, увиденные там». В чем именно состоит тайна этих чисел, Плутарх не сообщает – либо из нежелания обнародовать сокровенное знание, либо по собственному неведению. Тем не менее, он настойчиво повторяет, что все элементы египетской религии следует понимать аллегорически. «Операция Церемониальной Магии тайного сообщества, по сути – своего рода применение медиумом болевого приема, принуждающего к исполнению его приказа или просьбы астральную сущность, которая при иных условиях, быть может, легко бы победила оператора».