ТриАда

Так в планетарной игре человеческая фишка имеет право выбора реинкарнации и уходит на очередной круг воплощения и кружится по полю продолжения игры, пока не погибнет в темном, или не возвеличится в ряду избранных призовых мест. Попавшую в самый светлый квадрат ставят на золотые полки и почётные музейные места в Великом казино. Выпавшие из игры «светлые» дальше на этом поле не играют.

Земное столоверченье порождает полярные силы и распределяет «по сусекам» забубённые судьбы. Редкие из них под действием центростремительной силы выходят на светлые зоны. Центробежные энергии сбрасывают великое множество непроходных фигурок с поверхности стола и они падали и падают на пол, заворачивая свои орбиты в роковую спираль пробуждений в очередные «дни сурка». Или сваливают павших в отстой темного треугольника обнуления для долгого ожидания своего часа с бесчисленными пропусками поступательных ходов. Отыгранные фишки с непоправимым изъяном выбрасывают на полную переработку, начиная с первых неосмысленных ходов одноклеточных организмов. А прошедшие все клетки кругового маршрута и не вставшие в «золотые депо» – вновь окунались в водовороты «тараканьих бегов» непросветленной карточной жизни.

Игроки за круглым столом делали ставки, проигрывали и иногда выигрывали, приводя фигурки в последний дом – к финишной ленточке марафона и к выигрышу игрока по завершению очередного кона. Важно было то, что в финале – тот заветный дом для фишки оборачивался очередным проигрышем. Вообще, сама фишка всегда проигрывает, когда планеты бросают кубики на свой выигрыш. И, в который раз, «лаборатория казино» превращается для неё в просторное помещение родовой палаты. Алхимики игры – в хирургов, а ангелы светлых квадратов – в сестёр милосердия.

«Покинутый мир»

Он висел в отблеске млечного пути и легкой дымке смога над вечерним городом. Это была захолустная периферия галактики с её «семью чудесами света»: храмом центральной площади, сверкающим золотым куполом и видимым, пожалуй, на самой окраине, как оранжевый апельсин. Но всё же, ему казались почему-то знакомыми; и 1 Торговый центр с этажами искусств и развлечений; и 2 красивый и модный салон пластики и хирургии тела, включающий рабилитационный комплекс, поликлинику и морг; и 3 голубой купол старого цирка, окруженный лунным садом и утопающий в зелени – уже четырежды восстанавливаемый после пожаров; и далее, в недалеке, ладно скроенный 4 спорткомплекс, где разгорается не по-детски борьба за медали в тяжелых нагрузках, за терпение и тренировки в общем баталии тел и воли; затем 5 торжественное здание городской администрации, как памятник архитектуры и иерархии власти; и, наконец, 6 здание городского суда и прокуратуры с подвальной тюрьмой, Вот и все «достопримечательные достопримечательности» и чудеса «сайтсинов» маленького городка, огороженные ожерельем из тонко напиленных и ломанных бетонных блоков древней городской стены. Все компактно, строго, многолико и многофункционально.

Центральная круглая площадь и панорама расходящихся к окраинам лучей городских улиц виделись парящему в воздухе, узлом неба, который «как брус на кораблях скреплял небесный свод с землёй».

«»

Природа земли была торжественна и, по-осеннему, недвижна в медвяной, бронзовеющей поре сожженной солнцем и тихо увядающей зелени. Лишь на тонких ветвях белых берёз и увитых тёмной корой каштанов и клёнов издалека трепетали, то ли золотые монетки, то ли остроконечные пятилучевые звёзды. Словно стайки рыбёшек, виляя хвостиками, листья поблескивали на сильном ветру сверкающей медноцветной чешуёй, переливаясь из чувственных красок радуги осени в белое сияние зимнего бессмертия.

За окнами городской оркестр натужно бился круглыми звуками литавр в неказистый декор вокзала, в серые взволнованные ряды запруженных перронов, и в длинные хвосты убывающих переполненных поездов. Звуки марша, провожающего народ в далёкий путь, перелетали через площадь, перекатывались через кладбищенскую ограду и с трудом одолевали забор скорой и медицинской помощи не очень-то нуждающемуся в ней, населению. «Прощание Славянки» и по названию и по заложенной в музыку идее проводов славных родом соло-ванов – владык солнца, гордых солнцепоклонников, – было созвучно сакральной ментальности русов, и также оживлённым ожиданиям скорого прибытия свежих гробов из «груза 200» кладбищенскими рабочими.

На слух, однако, мелодия была излишне нарядна по исполнению, впрыскивая тяжкую аэрозоль бравурно-мажорных нот ничем не подкрепленных надежд отбывающих, в потревоженную вокзальную пыль и в лукавую ауру последнего «прости, если сможешь», остающихся на перроне женщин.

Но все истинные страсти активно кипели и бурлили за забором, за обветшавшими квадратными стенами городской больницы. Именно её жизнь мне и интересна. Внутри медучреждения, в пропитанных тлением нездоровых тел палатах, атмосфера была «как всегда», хотя могла быть «хотелось, как лучше». В едкую госпитальную смесь, замутненную приливающими и опадающими волнами звуков и обрывками голосов, откуда-то с потолка лился напряженный жужжащий гуд ламп накаливания. Шла рутинная текучка клиники – повседневное веретено личного горя и несчастий. Такая вот не парадная работа учеников Гиппократа. По коридорам, в циклоидном темпе, похожем на цоканье копыт упряжённого катафалка, зловеще позвякивали вращающиеся колёса больничных колясок. Каждый раз клацающий звук беспощадно рубил на секунды нити очередной уходящей жизни, скупо вплетённые небесными мойрами в человеческую пряжу земных скитаний. Старые стены хирургического блока гулко отражали этот назойливо заунывный, железно-барабанный метроном смерти, и ритмично плещущиеся пятна коридорных теней, словно омрак ее машущих крыльев падали на бледные покровы уходящего. Теплящаяся в теле жизнь, в общем, ничем не была примечательна и в быту не выделялась среди других таких же – ни убеждениями, ни привычками. Среди коллег за простоту взглядов и жизненное позиционирование на справедливость, тот, покрытый ныне казенными простынями, прослыл странным, вольтеровским «кандидом» или баховским «ливингстоном». Он не обращал на это внимание, не задумываясь над заложенным смыслом, но книжные имена прочно за ним закрепились. Впрочем, такими книжными эпитетами можно «наградить» душу каждого человека, можно сказать, невесть откуда слетевшую и, беспечно странствуя по мирам, в конце концов, вляпавшуюся по самое «дальше некуда» в рутину земной жизни.

Но, по справедливости, и в больнице не всё было столь печально. В противоположном её крыле обессиленные родами, но счастливые матери прижимали к груди малышей, которые своим криком заявляли протест окружающему миру и одновременно прославляли первые минуты светлого дня предназначения, пискляво оплакивая и воспевая свою новую и такую разную будущую судьбу.

Между тем, недвижность жизненных процессов временами отключала лежащего «странника по мирам» и от действительности, и от осмысления происходящего. Он не мог вспомнить где и кто он на самом деле. И это было ему, в общем-то, безразлично. Приходя в себя, он видел, как монотонно струился свет сиреневых софитов. Сквозь тягучую звуковую муть, в колеблющемся разорванном настоящем, как бы вплывало и проявлялось над ним озабоченное лицо, закрытое бактерицидной маской.

С потерями сознания из сердца тонкими струйками утекал сок жизни, и с ним иссякало желание бороться за былую упругость и силу тела. Одеревеневшие мышцы лица заострили черты в неподвижно-монументальный бледный горельеф. В амплитуде колебаний света и круговращении разворачивающейся панорамы событий, в голове воцарялся интеллектуальный хаос пульсирующей иррациональности. Редкие мысли в пугающем круговороте срывались с орбит и улетали в прелую бурую пустоту небытия, не цепляясь, как раньше, разноцветными картинками и веселыми мартышками за ветки сознания.

Изредка, трудно и медленно выплывая из вязких глубин, он отстраненно наблюдал операционную палату в обилии света, деловой молчаливости и аптечных пузырьков, поблескивавшую намытым кафелем, заставленную приборами, ампулами, штативами и очень остро чувствовал едкий запах лекарств.

В потоке прожекторов взгляд фиксировал склоненную фигуру хирурга, будто светящуюся собственным светом в рефракторном ореоле люминесцентных ламп. Под шапочкой врача, холодно поблескивало зеркальце, похоже на специфическую звезду в сказочном лбу «царевны-лебедь».

Пронзительные волны замутнённой ясности длились не дольше мгновений. Огни размытой акварели затухающей реальности тускнели. В чистой зеркальной поверхности рампы слабеющим взором он ещё видел белые одежды и покровы стола. Но ощущение присутствия чувственно сужалось. Вначале до рамки неглубокой перспективы, потом до круга, потом до точки, которая внезапно полыхнула вспышкой ясного золотистого света. Шум стих. Слова замёрзли в сознании и не доносили, и не несли информации. Светлые очертания белых одежд волнами расплылись и померкли вовсе. Затем наступило тягостное безмолвие мрака.

Над входом операционного бокса отстраненно, одиноко и ярко алела лампа, маяком зовущая из больничного антуража в монотонно гудящий, тягучий и черный проем. Скручиваясь в воронку безвременья, стремительный полет погрузил его в сознание непрерывности, и утопил в мрачной турбине длинного вращающегося коридора. Все, что осталось от тела и памяти прошлого, неумолимо окружила высоковольтно-жужжащая липкая полутьма.

В левом крыле клиники в операционной палате густела печаль утраты. На столе хирурга лежало мертвое, лишенное жизненных токов и божественного света бледное облачение «странника» – его тело, отказанное небесами в личном бессмертии.

«»

Казалось, аспекты его сознания рассыпались на параллельно летящие искры – расщепились на несвязные элементы распознающих и сортирующих энергий. Восставший разум изменил стройной логике. Из закоулков интеллекта ушло понимание сути и формы, размылись чёткие границы и уровни места и важности объектов, явлений и событий. Исчезла их взаимосвязь и оценка, решавшая задачи «быть или не быть» им в его жизни. Потерялись различения: «явь – неявь» и сканирующая идентификация собственного «Я». С пропажей понимания роли явлений, ограниченности пространства, места и времени, – осели в серую пыль осознающие энергии разумения. Вместе с ними осыпались и энергии причинно-следственных связей, и привычное умение формулирования мысли.

Туманные образы вдруг рассеялись и открылся вид на город с небес, с высоты птичьего полета. Рядом с ним, разноцветным облачком порхала стайка мотыльков «эго», тоже освободившихся от коконов тел. И, кто из них с натугой, кто почти невесомо, они уносились восходящим потоком к зданию суда и даже на другой край, за стену города. Но то была лишь серая моль человеческой жизни. Свежим дуновением сильный порыв ветра понес и его, как воздушный китайский фонарик, мимо величественного здания прокуратуры и суда, за которым высоким белоснежным шпилем возвышалась резиденция мэра и городской администрации, мимо окон старого цирка.

«Внезапно их понесло оттуда вверх в разные стороны, выбросив к местам, где им суждено было встретить судьбу, и они рассыпались по небу, как звезды», вращаясь и раскачиваясь над материей Земли, словно на свешивающихся с неба нитях небесной карусели, медленно вливаясь в кольцевой маршрут вне яви материализации, в свет перевоплощения зодиакальных созвездий.

Глубоко внизу мелькнули разрушенные, когда-то величественные купола древнего, великого города междуречья. Где в чадящем свете нефтяных факелов среди золота и серебра языческой вакханалии на штукатурке дворца был начертан приговор царственному отступнику – «мене, текел, фарес». Слова, написанные на стене во время пира, вавилонскому царю. Так была подведена черта под планом его человеческой жизни. Таинственной рукой была определена Минья – подсчитана степень «числа» жизни или её свойства, роковые место и роль; взвешена Ткила или «мера» – карма человеческих намерений, преобладающие эмоции любви или ненависти; навечно разделена Приса – разложен «вес» поступков по чашам Фемиды и зачитано «досье судьбы» – озвучена социальная значимость добрых дел и статуса порождённого зла и накоплений подлости.

Во дворце праздника нечестивой жизни был объявлен небесный приговор качеству свершений, физике поступков и цене умыслам человека.

В ту же ночь приговор был приведён в исполнение. Баал-да-Зар был убит, а его владения отданы другому властителю.

Несложными способами темуры и нотарикона, т.е. «лёгким движением руки» «мене, текел, фарес» превращается сперва в метефа(б), затем в Баф(е)мет тамплиеров. Что равно по смыслу прочтения и значению – «разделена суть твоя и отдана судьям, ты взвешен и найден пустым (никчёмным), и времени твоему положен конец». Не об этом ли говорит каждому это имя идола, вершителя человеческих судеб у храмовников?

«»

Странник растворился во вращающейся амальгаме звёздных зеркал и отражений гибаона. Мир ожил, принимая облики и формы. В карусельном калейдоскопе полированных стен рождался то один, то другой необычный образ. И, вглядываясь, в каждом виденье он видел что-то родственное, даже родное. Себя самого он находил в зеркале синих кристаллов, проявляясь в потустороннем пространстве мерцающим туманом, странствующим по вселенной. В перламутровых переливах нежных колокольчиков второго – присутствовало нечто от таинственных отражений звёздной Ниоты, богини Фреи и «розовопёрстой Эос» в жарком ожерелье мерцающих миров. В третьем, уловимо изменчивом, нескромно потряхивая свалявшимися кудлями меха отражалось смешное животное. Оно нетерпеливо поскрипывало копытцами, словно пружинами раздолбанной кровати, или шарнирами проржавевшего флюгера, гордо выставляя на обозрение кривую «welcome» под крашеным хвостом.

Несколько поодаль, у десятой грани гибаона, стояла Десс – красивая женщина в длинном синем голубом плаще. Она тонко касалась руки переливающейся перламутровыми оттенками Ниоты-Ситораи, и тогда одежда её меняла цвет на золотой, и держала на верёвочном поводке козу Фагафинаретану, – то томное животное со свалянной шёрсткой под вечно задранным подолом. Тогда её плащ окрашивался в хмельной цвет возбуждающего напитка. Остро сверкнув улыбкой, женщина жестом пригласила их к выходу и Странник синим облаком выплыл в чёрное зеркало вод. За ним, в тот же чёрный проём, из утробы гроба излился перламутровый плащ Ситораи, и, как из шляпы фокусника, выпрыгнула коза нескромных удовольствий. Они вышли в необъятное пространство галактики и рассыпались в вакууме проторождений.

Страннику казалось, что в повторяющемся калейдоскопе этих немногочисленных образов скрыт намек на триединство творений, где два элемента спаяны третьим. Как Энергия соединяет Дух и Материю – так человеческие чувства объединяют разум и тело, так эмоции сливают воедино мысль и волевое действие. Промежуточное звено слияния знатоки и любители объяснять необъяснимое называют астральным, а крайние – ментальным и физическим планами.

Появление рядом синей сущности из гибаона с материнской теплотой во взгляде он объяснил раздвоением сознания. В его понимании произошло разделение на дуализм, на дихотомию объектности и субъективности – на его тело и гения его судьбы. Он вспомнил, что такова первоначальная идея о непорочном зачатии, где объективная сторона обозначается как «Великая Супруга, наполняющая все пространство», подразумевая под этим космическую субстанцию материи. На эту девственную материю похотливо воздействует субъективный элемент, обозначаемый как Божественное Самосознание. Ну а Великое Дуновение или Святой Дух, производит необходимые движения и оплодотворение в Великой Супруге.

При нарушении этапности или отсутствии хотя бы одного из элементов процесса, рано или поздно разрушается все здание выстраиваемых умозаключений, парадигм и теорий творения. В этом случае складывающиеся «интимные» отношения познающего человеческого мышления и вечных законов бытия порочны и недолговечны.

Так образно сложилась последовательная цепь из элементов, как космических, так и человеческих образов, связей и событий: «Великая супруга» назначается объектом «великого делания» – энергетизатором «великого делания» является Идея о воздействии на «супругу» – Божественное Самосознание выступает воздействующим субъектом, гиперкосмическим модификатором и модулятором самого процесса. Затем «Великое Дуновение» вдувает в «Великую супругу» Дух Святой – инструмент, исполняющий божественную Волю «великого действия» и, наконец, результат «великого делания» – являет мирам рождение новых Форм. Например форм, глотающих дым ядовитой земной атмосферы сквозь фиолетовый песок вихрей раскалённого звездного неба.

«»

Мысли «о вечном» материальны. Они кружились и словно оплетали призрачное тело странника, и стягивали тяжёлые змеиные кольца, замуровывая его в глухой саркофаг, оснащенный информирующей камерой глаза в надетом на мозг коконе незримого шлема. При этом сам он ничего не видел, будто координацией движений управлял уже не он, а некий оператор с помощью команд с инопланетарного пульта «умного дома». Он же, подчиняясь чужой воле, в своей невесомости поднялся над твердью. Ощущения от полета превосходили все ожидания. Он пребывал в виртуальности, но был способен действовать, переживать и осмысливать иную иррациональную реальность – то, к чему в обычной земной жизни прийти даже аскетически очень сложно, почти невозможно.

Десс

Д'Эспаньят термином «гиперкосмический бог» объясняет некоторые процессы квантовой физики, которые еще не могут быть описаны категориями науки на ее текущем уровне развития. Можно лишь предположить протопластические формулы формообразования, изменения и циклов, как наложение и отношение: в первом случае предельности трехмерного мира к объемам форм, определяя их количество и параметры, во втором – протоэнергии к элементам и занимаемому уровню иерархии, оформляя их встроенность в мир и их структуры, в третьем – относительной вечности к формо-цикло-временам, нарезая по тем лекалам отрезки жизней.

В числитель вносятся первичные параметры и элементы небесного человека, в знаменателе оказываются его производные количества – элементы и вторичные формы, определяя отведённую часть мироздания и ёмкость, расчётные границы жизни (в нашем случае жизни в трёх измерениях). Обратная интерполяция определяет насыщенность космическими силами, качественные характеристики – «число, меру и вес» энергетических форм.

По теории присутствие гиперкосмического Бога, этого Начала или Независимой Реальности будет вечным и недосягаемым в познании, как бы близко человек не подбирался к разгадкам мироздания. Фактически, французский физик с одной стороны провозглашает бесконечность научного процесса, а с другой – указывает на его тщетность.

Конкретная наука связана с материализацией «газообразного» идеала разума и затвердевшей мыслеформы в квантовой теории единого цифрового сознания. Сформированный план, архитектура мысли этого третьего агрегатного состояния разума и создают, в конце концов, реальное равновесие между парами противоположностей. Это означает гармонию пар в долгом взаимодействии. Она указывает на волю к самовыражению в совершенной пропорции, как жизни духа, так и возможностей материи.

Странник

«Плюрализм мнений никогда не может дать представление об окончательной истине. Это всего лишь форма нашего самовыражения для постижения деталей».

Да, каждая теория двойственна и несовершенна. Формальная наука лишь безмозглый истукан, нумен без сути, осколок истинных Знаний. Человеку свойственно обезьянничание, он создает роботов, как клонов, производных собственного нумена, хотя сам является производной нумена Креатора. Чем дальше от Истины, тем ученое изложение искаженней, вычурней и запутанней. Понимание «…по образу и подобию» – не предполагает сущностного подобия. Это скорее означает подобие структурное. Концептуальное, троичное строение и человека, и Креатора. По его поручению в садах и кущах райской лаборатории был создан первый человек, в божественную суть которого «сиятельный вредитель», ставший эгрегором эолийского месяца Порнопиона, подмешал жар животной души. И тогда космическая зима устала сопротивляться мелодиям жизни горячих энергий тысячи пылающих солнц и, взаимно разъявшись недрами, стекала липким, скользким лубрикантом тела, разоблаченного от паутины снега – в его сакральные недра, расслабившись в теплых объятьях жаждущих огней. И все весенние гимны порождения жадно сливались с активным началом звездной природы, и происходящее от того круговращательное движение производило вокруг безумные мировые вихри.

«»

Женщина в синем вывела Странника из призрачного футляра тела. И новый увиденный мир, и он сам были совсем иными, но триалог его сознания и нео-возможность осмысления были еще спутаны и свивались в дымах догматов восприятия из прошедшей жизни. Он полностью ещё не освоился в непривычных законах пространства, энергий и материи – в иных основах движений, ощущений, в небесных вибрациях и волнах, необычных для пластичных временных форм.

То ускоряясь, – он летел в необъятном пространстве шаровой молнией, то, замедляясь, – плыл неким сгустком искрящейся оранжевой энергии во вселенском просторе, погрузившись в созерцание. Человеку свойственно, что всё, не втискивающееся в отпущенные ему небом бурдюки разумения и осознания, он, не раздумывая, судорожно клеймит непонятой «белибердой» и бессмысленной заумью. Сейчас же в Страннике звенели вечевые колокола высоких сфер, разрушающие в его подсознании земные догмы приобретенного опыта и знаний.

Странник

Философ древнего синтоизма с океанских островов, там, где восходит солнце, несколько изменяя китайскую Книгу Перемен, так толкует плерому Вселенной: «Четырехугольник – это изображение формы, образ молчаливо-недвижного [духа]; круг – это образ разливающейся и живо-движущейся [материи]. Космос – это только форма и материя. Небесный Путь – абсолютно-истинный и неощутимый. Поэтому в середине пишу слово «истина»: т.е. истина – это Небесный Путь. В нем спонтанно существуют ступени: импульс, развитие, оформление, стойкость. Они называются четырьмя атрибутами неба. Четыре атрибута – собственно единая форма, непротяженный дух. Однако с того момента, когда началась космогония и стали существовать образы и тела, все нашло свое место. Дерево заняло место на востоке; дух материи дерева – импульс, и его помещаем слева. Огонь занял место на юге; дух материи огня – развитие, и его помещаем впереди. Металл занял место на западе; дух материи металла – оформление, и его помещаем справа. Вода заняла место на севере; дух материи воды – стойкость, и ее помещаем сзади. Форма импульса возбуждает материю дерева; она разливается и рождается все: это – весна. Форма развития возбуждает материю огня; она разливается и все растет: это – лето. Форма определения возбуждает материю металла; она разливается и все собирается, как урожай: это – осень. Форма стойкости возбуждает материю воды; она разливается и все сохраняется: это – зима. Земля заняла место в центре. Дух материи земли – это истина. Но акциденция земли стоит в соответствии со всеми временами года, поэтому помещаем ее на [всех] четырех углах. Порядок взаимного порождения [этих элементов] – дерево, огонь, земля, металл, вода. Поскольку огонь является матерью земли, постольку земля достигает высшей точки своего развития в юго-западном углу». Но я бы переставил местами сущностные значения круга и четырёхугольника Кумадзавы.

Десс