Очерк №1. Мать-Земля и геология

мир – это пространственная или понятийная обособленность;

мироздание – это сложность и огромность здания мира, как-то и из чего-то слепленного;

Мы Все – это Все Мы – наземные ящеры, звери, птицы; Мы Все во все времена, начиная с рыбоящера Тиктаалика; Все Мы, вместе с рыбоящером, произошедшие от какой-то одной девонской пра-рыбы; Мы Все по сути рыбы, пусть и сильно видоизменённые под условия наземной жизни. Надо понимать, что причина существования Всех Нас, представителей наземной жизни, ДВОЯКАЯ: с одной стороны, факт присутствия ЗЕМЛИ-СУШИ на планете Земля – первая причина, а ещё причина Всех Нас, наземных, – это морская жизнь, которая, в своё время, стремилась выползти на ЗЕМЛЮ-СУШУ прокормиться или спастись. И таки, слава богу, выползла!

Таким образом, Нас, людей, объединяет с птицами, ящерами и другими зверями общность предков – тех предков, множество которых сводится к какой-то одной девонской рыбе-нашей-родительнице, жившей около 400 миллионов лет назад и от которой Мы Все эволюционно произошли: Мы Все, во все времена, начиная с первого выползшего на сушу пресноводного (?) рыбоящера Тиктаалика.

Как бы там ни было, но надо признать: все наземные ящеры, звери, птицы, в т.ч. и люди – Мы Все суть модернизированные и оттюнингованные рыбы.

Дежурные цитаты из книги «Ваша внутренняя рыба: Путешествие в 3,5-миллиардную историю человеческого тела». 2010. Автор Нил Шубин.

«Лучшая карта человеческого тела – в телах других животных. Простейший способ дать студентам представление о нервах в голове человека состоит в том, чтобы показать им, как устроены нервы акул. Легчайшая дорога к познанию наших конечностей – изучение рыб. Рептилии очень помогают разобраться в строении мозга. И все это потому, что тела эти существ часто представляют собой упрощенные версии наших собственных тел.»

«..знания о глубоких корнях человечества делают факт нашего существования еще примечательнее: все наши экстраординарные способности развились на основе признаков, выработанных в ходе эволюции древними рыбами и другими животными. Из общих для многих животных частей возникла поистине уникальная конструкция. Мы не отделены пропастью от мира прочих живых существ – мы являемся его частью до мозга костей.»

Конец цитирования.

1.2. Что за Голубиная книга такая?

Голубиная книга – изустный журнал, в котором наши предки из уст в уста, из поколения в поколение, передавали, и тем самым собирали в единое целое, свои представления об окружающем мире и о себе. «Голубиная» она от слова «глубина» – книга о глубинах понимания.

Со временем, с эволюцией старорежимного слова «голубина» в «глубину», название книги не поменялось на Глубинную книгу. Рассказчики Голубиной книги будто бы и не пытаются отрекаться от второго невольного смысла названия книги, возникающего от слова «голубь» – «птичья книга»: высшие силы, контролирующие случайные процессы, через глуповатую птицу голубь доносят до людей «случайные», позволительные для людей, глубины понимания.

Понятно, что Голубиная книга – сборник рассказов многих авторов. Точно так же, как сказки со всего арабского мира собрались в единый художественный шедевр – в Тысячу и одну ночь, точно так же, как многие авторы собрались под сводом Библии.

Предлагаемый вниманию читателей очерк – это, по сути, ещё одна страница бесконечной Голубиной книги и, одновременно, попытка критически осмыслить несколько древних устоявшихся строк Голубиной книги, касающихся природного мироустройства и из которых пошли в мир сакральные понятия: Кит-Рыба и Кит-Камень (Конь-Камень, Синь-Камень, и проч.), Алатырь-Камень и Остров-Буян, Мать-Земля и Мать Сыра-Земля, Руда-Кровь Земли и Окиян-Море.

Изустно «написанное» в Голубиной книге может быть основано на умозаключениях, а что-то в Голубиной книге основано на реально пережитом и реально увиденном. Реально пережитом и реально увиденном – кем?

Природную сторону Голубиной книги создавали не кабинетные мыслители – не Городские, а люди Деревенские – люди в наибольшей степени приближенные к природе: профессиональные пастухи, рыбаки, охотники, земледельцы, караванщики. У Деревенских всё просто: для них понимать природу глубоко во всех её проявлениях – это вопрос жизни и смерти. У обитателей каменных джунглей – у Городских – всё сложнее: взгляд на мир не такой простодушный и скромный, как у Деревенских. Однако же, сложность эта, надо признать, во многом напускная.

Голубиная книга – много пластовая книга: когда-то и где-то её авторы были ближе к природе, чем к человеческому сообществу, а в другие времена Голубиная книга впитала в себя религиозные поиски истины. Эти и другие обстоятельства человеческого житья-бытья отразились в Голубиной книге.

Самобытность условий, в которых «пишется» изустная Голубиная книга, неотъемлема от самой книги для понимания образности этой книги.

Историки утверждают, что Голубиная книга (она же Каменная книга, она же, таки, Глубинная книга) – это сборник восточно-славянских народных духовных стихов конца XV – начала XVI веков, в форме вопросов и ответов, дающих сведения о происхождении мира и географии, людей и сословий. А первое упоминание Голубиной книги прозвучало в обвинении: обвинялся в чтении Глубинных книг Святой Авраамий Смоленский, живший на границе XII – ХIII веков.

Филология располагает более чем 30-ю вариантами печатных Голубиных книг.

Интернет тоже изобилует разными вариантами Голубиных книг: от насквозь христианизированных до националистических – с уклоном в язычество или двурелигию.

Понятно, что из такого великого памятника прошлому, произрастает множество научных и около научных интерпретаций и мнений, которые, однако, сходятся в одном: Голубиная книга – книга мирозданческая! Причём, всё мирозданчество заключено в четырёх ёмких по содержанию строфах о Камне.

Итак, исследуем главную страницу Голубиной книги про Камень, на которой всего-то четыре строфы.

1.3. Строфы Голубиной книги про камень.

Если не брать во внимание противоречивую и любимою человеком возню с самим собой в виде этик-эстетик, религий, нравственностей, моралей, то по-настоящему системно мирозданческими в Голубиной книге остаются категорийные и сакральные понятия, как центры мироздания: Море-Окиян, Остров-Буян, Алатырь-Камень, Мать-Земля и Кит-Рыба, а также механика их взаимоотношений между собой. Кроме центров мироздания в этой механике участвуют производные от них: моря земные, камни земные и Все Рыбы. Вся эта кухня в Голубиной книге описывается всего-навсего четырьмя строфами, в которых семь притчевых постулатов:

постулат 1. Океан-Море всем морям земным Мати;

постулат 2. На Кит-Рыбе Мать-Земля (земля) основана;

постулат 3. Кит-Рыба под Мать-Землёю может поворотиться;

постулат 4. Буян-Остров всем землям Мати;

постулат 5. Алатырь-Камень всем камням земным Мати;

постулат 6. Кит-Рыба всем рыбам Мати;

постулат 7. Главный метод природы – Материнство.

Семь постулатов в четырёх строфах. Вот эти мирозданческие строфы Голубиной книги.

Строфа 1. Про Окиян-Море:

«…Окиян-Море Бездонное всем морям земным Мати.

Почему Окиян-Море Бездонное всем морям земным Мати?

Потому Окиян-Море Бездонное всем морям земным Мати,

Что все моря земные от него начало своё берут.»

Очень важно здесь характеристика Окиян-Моря – «бездонное». Т. е. Окиян-Море – это безграничный космос. И ещё очень важное – противопоставление двух понятий: «Окиян-Море» и «море земное», а также центробежный характер рождения морей земных: множество морей земных порождает Окиян-Море. Положим на ум порождение океана – «море земное». Оно нам скоро очень пригодится для понимания геологии Мать-Земли.

Строфа 2. Про Мать-Землю (землю) и Кит-Рыбу:

Кит-рыба всем рыбам Мати.
Почему ж Кит-рыба всем рыбам Мати?
На китах-рыбах земля основана;
Стоит Кит-рыба – не сворохнется;
Когда ж Кит-рыба поворотится,
Тогда Мать-Земля вся всколыбнется,
Тогда белый свет наш покончится:
Потому Кит-рыба всем рыбам Мати.

В первых трёх строках этой строфы – величайшая мысль о двуединой причине появления наземной жизни на Земле. Первая причина: была и есть земля-суша (Мать-Земля); вторая причина: была пра-рыба – для Всех Нас праматерь.

Что же касается Камня, то согласно строфе 2 возникает механически дважды шаткая художественная конструкция: Мать-Земля (ЗЕМЛЯ-СУША) на потенциально подвижной Кит-Рыбе, а Кит-Рыба на плаву в водно-зыбкой толще Окиян-Моря (бездонного). Напрашивается пара степеней свободы у этой системы, про которую не хочется думать, а хочется надеятся на лучшее: не дай бог Кит-Рыба поворотится; или, того хуже, не утянет ли Кит-Рыба Нас вместе с землёю в Низ – в Глубины – в Тартарары?

Строфа 3. Про Остров-Буян:

Белый Остров Буян всем островам Мати.

Почему Белый Остров Буян всем островам Мати?