Жрец. Свиток первый

Вид с моего места открывался отличный, я мог осматривать зал, не привлекая особого внимания. Насколько монах мог не привлекать внимания в данной ситуации. Я чувствовал себя маленькой девочкой, забредшей ночью в бандитский притон, и остро жалел, что у моей робы нет капюшона, так хоть смотрелся бы таинственно. Что примечательно, за стойкой в другом конце зала, и правда, стоял тролль. Огромный, мрачный тролль с дубиной. Очевидно, заведение принадлежало ему.

Ко мне довольно долго никто не подходил. Видимо, здесь нужно кричать на разносчиц, привлекая внимание, или метать в них чем-нибудь. Я даже успел рассмотреть ближайшего ко мне субъекта. Человека в черном плаще с таким количеством шрамов, что казалось, на нем места живого нет. Выбит один глаз, второй как-то косит и, кажется, с бельмом. Шесть или семь красных рубцов исполосовали все лицо, так что примет человека не рассмотреть. Разве что попробовать сложить физиономию из кусочков, как пазлы. Часть волос на голове была сожжена. Вот такому чудовищу я бы доверил убить начальника городской стражи, например. Ему явно нечего в жизни больше терять. Мой интерес не остался незамеченным. Человек повернул голову и принялся не мигая смотреть на меня. Так что я даже был рад разносчице, которая, наконец, соизволила ко мне подойти.

– Что надо? – спросила она таким тоном, будто я вломился к ней в дом, а она держит меня на мушке арбалета.

С сервисом у тролля явные проблемы, с персоналом, кстати, тоже. Я где-то слышал, что чем красивее официантки, тем выше популярность заведения. Похоже, местный владелец такой информации не знал. Все разносчицы были страшнее гарпий на вид: крючковатые носы, бородавки, слипшиеся от грязи волосы неопределенного цвета. В любом случае, с деньгами у меня туговато:

– А можно ничего не заказывать, красотка? Я просто дождь переждать.

– Святоша, мы тут все просто чего-нибудь ждем. Или заказывай, или вали отсюдова. – сурово, но справедливо.

В нашу сторону начал посматривать тролль… я судорожно сглотнул, стоит выбирать поскорее. Так, еду брать не стоит, представляю какая тут кухня. Да и это страшилище явно туда плюнет.

– Что у вас самое дешевое из выпивки?

– Брага «Царский мед», два медяка, церковник. Деньги вперед, – то ли она лично не любила жрецов, то ли это было общее настроение местных, но ее обращения ко мне по интонации больше походили на ругательства.

А у назвавшего этот сорт явно было все в порядке с юмором.

– Вот мне его, пожалуй, – я положил на стол две монетки.

Девушка сгребла монетки и удалилась. Я все же надеялся, что это была девушка, хотя твердой уверенности у меня не было. Сиплый голосок мог принадлежать и последнему старому выпивохе. Хотя вроде ничего не сказала на красотку, значит, все-таки девушка. С другой стороны, по фигуре не определишь сразу: плечи здоровые, как у мужчины, и груди совсем нет. Я обдумывал пол довольно долго. Заняться больше было нечем, а мою брагу все никак не несли. Спустя какое-то время я даже решил, что мне ничего и не дадут, и это такой относительно честный способ грабежа. Но напиток все-таки принесли. В глиняном стакане с неровными краями и слегка протекающим дном. «Царский мед» представлял собой кисель цвета грязи с цветной пленкой на поверхности, напоминавшей подсолнечное масло.

Существо неопределенного пола поставило эту бурду передо мной и явно не собиралось никуда уходить. Вздохнув, я бросил на стол еще один медяк, который тут же исчез в огромной ладони. Потом грустно посмотрел в окно на непрекращающийся дождь, затем снова на переливающуюся всеми цветами радуги пленку браги. Нет, пить я ее точно не буду. Почитаю про будущие испытания, что еще остается.

Читать было неудобно. Чадящие факелы еле-еле рассеивали темноту и строчки сливались друг с другом. Для местных делишек явно лучше полумрак. Желание клиента, конечно, закон, но попросить свечку у тролля мой язык точно не повернется. Приходилось щуриться и вглядываться в книгу изо всех сил. Хорошо, что золотые строчки немного подсвечивались, а то бы вообще ничего не смог разобрать. Чтобы не привлечь внимания я зачитывал их шепотом, самым тихим на который был способен:

– И решила она познать, что значит голод. И не принимала ни яств, ни воды даже в час нужды. Хоть не поняли желания такового идущие за ней, но последовали ее путем.

Вы хотите взять на себя аскезу «Великий пост»?

Да/Нет.

Условия: Не есть и не пить в течение 24 часов.

Награда: Вера +2.

Штраф при провале: Вера –5 (значение веры не может быть меньше 1).

Примечание: Для принятия этой аскезы игрок должен быть не менее 5 уровня.

Уместное ограничение, до пятого уровня у игроков даже полоски голода не было. Как тут действует голод и какими грозит дебафами, я не знал. На ум пришла идея сначала наесться вдоволь, а потом взять эту аскезу. За один день я точно не умру. Так или иначе, я уже почти шесть дней бродил по этому миру, а не взял даже второй уровень. Конечно, я целенаправленно не качался, тут и без этого интересно, но все же. Выполнение этой аскезы откладывалось на неопределенный срок.

Так, что тут еще есть:

– Напали на нее люди злые и хотели жизни лишить за дела ее. Взялись сторонники ее за орудия, чтобы постоять насмерть за веру свою, но остановила она их. Ибо не кровью усеян путь света, и не силой стали познать его можно.

Вы хотите взять на себя обет «Открытые ладони»?

Да/Нет.

Условия: Не использовать любое оружие.

Награда: Вера +8.

Примечание: Оружием считаются вещи, помещенные в слот «Рука» и имеющие показатель урона.

Ой, напугали, не брать в руки оружие. Да с таким показателем веры мне бы узнать хоть одно наносящее урон светлое заклинание, и никакие мечи будут не нужны. А вот про вещи без урона, которые можно держать в руках, прямо заинтриговали. На ум приходили только какие-нибудь сферы магов, не бегать же мне со щитом в каждой руке. Забавно, если у жрецов есть четки или кадило, например. Хотя кадилом точно можно нанести урон, выглядит оно опасно. Так, сначала надо подготовиться. Я вынул из активного слота метлу. А то засчитают провал, как только я приму обет. И вообще ее надо будет ее куда-нибудь деть потом, от греха подальше.

Внимание! Вы возложили на себя пожизненный обет «Открытые ладони».

Вера +8.

Примечание: В случае провала обета ваша вера станет равной 1 и не будет расти в течение игрового месяца. Также провал обетов может вызвать гнев богини и наложить определенных штрафы.

Вот теперь я просто монстр… показатель веры 21! Продолжить читать мне не дали. Человек в шрамах, которого я осматривал в самом начале, подсел за мой столик:

– Че ты там все бубнишь, ряса? Проповедовать сюда приполз? – единственный глаз светился нескрываемой злобой.

А вот и неприятности пожаловали. Неужели они тут настолько озлоблены, чтобы просто так, без всякой причины, убить безобидного божьего человека? Который к тому же теперь не способен взять в руки даже нож.

– Тебе что-нибудь нужно, добрый человек? – если уж отыгрывать жреца, то до конца.

– Добрый человек, ну вы слышали!!! – мужик расхохотался. – Нужно, святоша! Деньги мне очень нужны!

Неожиданно я понял, что бояться нечего, и ничего мне этот одноглазый не сделает. Если правильно себя повести, разумеется. Интересно, то же чувство испытывают священники, исповедуя убийц и отпуская им все грехи?

– Держи, добрый человек. Нужда дело серьезное.

Я спокойно выложил на стол все, что имел: двенадцать медяков, которые он сразу сгреб. Легко пришло – легко ушло. Кажется, я очень озадачил мужика, шрамы на его лбу собрались в складки. Видимо, никто из его прошлых жертв с деньгами не расставался так просто.

– Что-то мало здесь, ряса. Случаем ничего не заныкал? – подозрительность у этого народа в крови, но тут ты не прав, разбойник, я чист перед тобой.

– Нет, добрый человек, служители Мирены небогаты. Вот еще яблочки есть, хочешь? – с этими словами я достал из инвентаря и положил перед ним яблоко.

Одноглазый скривился, будто я предложил ему прилюдно оголиться и сплясать на столе, яблоко не взял. Я пожал плечами и забрал его обратно в инвентарь.

– Может подлечить тебя? Не ранен случайно? – продолжаю давить.

– Нет, – буркнул он невнятно. – Шел бы ты отсюда, ряса. Опасно тут для вашего брата.

С этими словами мужик поднялся и вернулся за свой столик.

Навык повышен: Красноречие 5. Возможность разговорить собеседника 12 %. Цены в магазинах снижены на 2 %.

Чувствую, с такими прогулками не скоро я доберусь до магазинов. В целом я был доволен, что все удалось. Кому скажи – засмеют, засмущал преступника добротой и заботой. Полагаю, решив провернуть этот трюк в реальности, я уже лежал бы в сточной канаве. Но здесь все сработало просто отлично. Игровые условности иногда очень на руку. На самом деле мужик-то прав, я торчу здесь, сам провоцируя местных. Удивительно, что за все это время ко мне подошел только один, а не каждый головорез в этой таверне. Пора было уходить, да и дождик уже закончился. Пока разбирался с обетами, время пролетело незаметно. Я вышел из таверны и продолжил исследовать улицы.

После дождя воздух значительно посвежел, даже мостовая стала не такой грязной. В конце концов, не все они плохие люди, подумал я. Кого-то толкает в спину нужда, кого-то злоба на свою судьбу. Конечно, это не оправдывает тот образ жизни, что ведут жители данного района, но понять их можно. Стоит ли прощать – другой вопрос, скорее морали, чем понимания. Вот простая задачка: убью ли я того одноглазого, если представится шанс? Он явный душегуб, и ничего хорошего от него ждать не стоит. Разумеется, подобные личности нужно карать, но как же не хотелось принимать на себя такое решение. Мысли плавно перетекли к делам церковным. Вот инквизиторы легко берут на себя эту ношу – карающей длани бога. Выжгли бы они эту мерзость, не колеблясь. Весь притон, если бы сочли необходимым. Даже весь квартал. И их бы за это ненавидели и боялись. Но, может, они правы, в своем фанатичном стремлении покарать скверну? Ведь сколько еще подобные личности погубят людей за горсть монет или просто потехи ради, прежде чем нарвутся на сильного игрока или наряд стражи? Глупости, конечно, но почему-то решить этот вопрос мне казалось очень важным. Вот и заигрался в жреца, уже вопросы морали занимают меня больше, чем сама игра.