Манифест славянской души и цивилизации в чрезвычайных обстоятельствах

Оно лишь в этом, в одном!

В любви и братстве беспредельных!

И «так держать», Россия! (Вместе со своими ближайшими друзьми и братьями по душе и духу…)

Только так Ты выживешь и будешь процветать тоже беспредельно!…

2. Теоретические предпосылки и преобразования в головах

для больших изменений вне их, в реальной действительности экономического бытия…

Странным и удивительным образом, но нам для своего возрождения надо выдвинуть тезис о том, что нам нужно возвращаться к… Адаму Смиту.

Но не только к его «Исследованию о природе богатства народов» при подлинном, глубоком прочтении этого труда великого учёного, без приписывания ему легкомысленной теории легкомысленных торговцев о свободной руке свободного, стихийного, бесконтрольного рынка свободных экономических акул, и обнаруживая, что Маркс, как и Ньютон, стоял на плечах гигантов в своих прорывах «вперёд и вверх»…

Нам надо становиться на плечи более главной и основополагающнй работы Адама Смита, называющейся «Теорией нравственных чувств», предшествующей, философско-мировоззренчески лежащей в основе «Исследований о происхождении богатства народов» и воспевающей честные, справедливые, благородные экономические отношения! {Между прочим, стоит заменить, что и у Маркса его основополагающему труду, «Капиталу», предшествовали «Экономическо-философские рукописи» и другие трактаты совсем ещё молодого Маркса, в т.ч. и о происхождении отчуждения людей из частной, разделенной собственности, откуда теоретически и вытекает общность собственности для могучего единения общества. И ведь именно этот лозунг «Заводы – рабочим, земля – крестьянам» лежал в основе величайшего вдохновения общинно-соборной России 1930 – 70-х годов, собравшейся построить всеобще-братский общинно-коммунно-расцвет к 1981 году. Но, к сожалению, начальствующие верхи оказались недостаточно честными и порядочными для таких вещей, ибо думали лишь о процветании себя в верхах, а не народа в низах. О самопожертвованности верхов ради низов чуть ли ни уровня Христа речь не шла и близко! И потому не свершился честно-справедливый и праведный экономический мир к 1981 году и после него… Да и как это могло случиться, как это можно было достичь, если коммунизм был определен Хрущевым в 1961 году в 20-летней Программе строительства коммунизма в СССР как материальный поток материальных благ для материально-сытых существ лишь с живот-желудочными потребностями, но не как сугубо духовное явление и субстанция, не как предельно честное и благородное общество предельно честных и благородных личностей, всесторонне и гармонично развитых, и т.д.? И вот таким образом мы построили в СССР к началу 1990-х годов общество отнюдь и вовсе не таковое, устремленное вовсе не к высшим духовным и душевным целям, ценностям и идеалам… И способным вовсе никак не на высшие, честные и благородные дела и свершения… К этому и тут стоит также, наверно, добавить и сказать, что и отличие социализма от капитализма заключается именно в этом, в категориях и факторах вовсе не экономических, а нравственно-этических! Вот такие вещи мы открываем только сейчас! Фундаментальное различие между социализмом и капитализмом пролегает вот по этому признаку! Вовсе не экономическому, а нравственному, духовному! Понятия стоимости, цен, товаров, капиталов, прибылей, собственности, рынка, аренды, платы и т. д. остаются, сохраняются и при социализме… Но они не носят эксплуататорский характер присвоения чужого труда и богатства, прибавочного и неприбавочного! Раз осуществляется честное, справедливое распределение богатства! Без лжи, обмана и обдуривания! Кто сколько богатств создает, тот честно такое количество и получает! Отличие фундаментальнейшее, но никак не экономическое, а духовное, нравственное! Вот так нравственность, этика определяет весь характер общества и его социального строя, несет ли он процветание всем или частным, избранным и исключительным единицам, и т. д. Вот так нравственность оказывается первичным, но вовсе и никак не вторичным фактором в экономических процессах и явлениях процветания или прозябания и упадка общества! Это она и еще раз она определяет все экономические процессы и явления, включая кризисы, деморализации и деградации общества! На самих же себе это испытали, особенно ярко и открыто в 1980 – 90-х годах!… Вот так сейчас, после содрогающе горького опыта, мы

обнаруживаем, что нравственность, этический фактор первичен и определяет весь характер всех экономических порядков и процессов в обществе! Вот такая крамола крамольная для упрощенных марксистов! Сознание, нравственность определяет бытие общества! А не наоборот! Даже если учитывать диалектику, мыслить диалектично в отношениях базиса и настройки!… И это главный тезис жизни высших разумных галактических миров – мысль определяет обстоятельства! Так что нужно не спорить что первично, а что нет, яйцо или курица, а в каждом конкретном случае понимать какой конкретно случай исследуется, что принимается за базис, а что за надстройку… И тогда «Анти-Дюринг» Энгельса не будет возносится в оправдание принципа «бытие определяет сознание», ибо именно сознание питекантропа определяет уровень его производительных сил и его могущества в мире… И даже тогда, когда технологическое могущество производительных сил в ХХ вполне достаточно, чтобы более, чем процветать всем и каждому, но нищенский уровень жизни большинства человечества в этом веке определяла именно нравственная надстройка, мораль и ещё раз мораль управляющей элиты общества на Земле… Ведь Китай поднялся уже почти в одного из ведущих мировых Гроссмейстеров только потому, в своё время он с перепуга не пошел по содрогающе разрушительному пути СССР, отказавшись приватизировать крупнейшие производства, крупнейшие органы тела, сердце, легкие, печень, руки и ноги и т. д. в частное обогащение частных лиц, которые именно из-за не высшей, неблагородной, нещедро-недушевной нравственности превращающаются в раковые клетки раковой раковой опухоли, удушающей весь организм… Запад же избежал этой проблемы тем, что в целях выигрыша соревнования-конкуренции с СССР в деле процветания гигантских народных масс он ввел закон о национализации не крупной собственности, а о национализации на нужды общества, народа до 60 – 90% прибылей с крупнейших производств, из-за чего на Западе даже до сих сохраняются высочайшие по сравнению с нами социальные пособия… Вот так распределение богатства в обществе и его процветание определяется его нравами… Духовным и ещё раз духовным фактором…}

Итак, нравственность более фундаментальная и первичая (первопричинная) сила, чем мы думали и допускали это ранее!

И вот поэтому прежде всего в экономике нам нужен этот возврат нас к нравственным теориям ещё даже Адама Смита!…

3. Природа и механизм экономического «чуда»

как они проистекают

из «Теории нравственных чувств» А. Смита

Разберем эту первичность нравственности в экономическом процветании общества на одном из фундаментальнейшем и главнейшем для нас сейчас примере.

Ведь. действительно, кредит вполне можно трактовать как первоначальный капитал, который полагает начало производства богатства.

Если капитал есть деньги, производящие ещё большие деньги, то кредит вполне можно трактовать тоже как богатство, производящее еще большее богатство.

Но тут есть величайший момент прежде всего нравственности или честности, лежащий в основе стабильности или безкризисности экономики.

Кредит оказывается богатством производящим ещё большее богатство, только и только в одном случае!

Если он возвращается т.е. если влаживается в реальное производство и начинает нести реальные богатства!

А если его промотать, пропить, прокутить, растранжирить, разбазарить, то откуда и из чего возьмется еще большее богатство, если нет никакого возвращения кредита через производство?

Если трата кредита и использование его оказывается паразитизмом, паразитизмом и больше ничем другим?

Вот так возникает кризис в экономике, основывающейся на кредитах!

И тем больший кризис случается, чем больше величина нечестности и паразитизма как отклонение в использовании кредита на честное, реальное производство реальных богатств!…

Это сообразили ещё американские предприниматели еще в 1930-х годах – что в основе гигантского экономического краха западной экономики 1929 – 33-х годов лежат гигантские финансовые махинации гигантских мировых экономических акул, которые (махинации) сверхобогащают единицы людей через разорение всех остальных.

А потому приняли американские предприниматели в 1934 году Кодекс Чести о честных способах конкуренции и предпринимательства, на котором Запад и поднялся в экономическое «чудо» второй половины прошлого столетия!

Но в начале 1970-х годах случился казус.

В экономической науке и практике Запада верх взяли легкомысленные либерал-монетаристы (что произошло не без величайшего застоя и упадка в СССР марксизма; из-за гибели талантливейших личностей в феодально-чиновничье-номенклатурной контрреволюции 1937 года, да и 1941 – 45 год отдался, аукнулся еще намного большей гибелью талантливейших личностей и в науке, и вне её).

А для этих (или по соображениям этих) легкомысленных мыслителей монеты (финансы) и рынок производят товары, но никак не индустрия и производственные предприниматели и рабочие!

Из чего этими легкомысленными экономическими мыслителями был сделан вывод, что определяющее значение в экономике надо придавать не производству, не производственным мощностям и производственному предпринимательству, а финансам и рынку, монетам и торговле, а все остальное приложится и сбудется само по себе, без приложения каких-либо усилий откуда-либо, вот так легко и просто избавив себя (политиков от либерал-монетаризма) от всех проблем всего общества, от мыслей и забот от всего, кроме денег и ещё раз денег, и т. д.

Что сейчас, к 2020 годам, очень и очень печально кончается и для американской, и для всей мировой экономики.

Честное, реальное производство реальных богатств приходит в упадок, а торжествуют, пиршествуют и господствуют в экономике и обществе бесчестно-финансовые спекулянты! (Которые по бумажкам имеют богатства на тысячи и тысячи триллионов долларов при 80 триллионах долларов мирового валового продукта! Т.е. где-то в 40 раз большее, чем производит весь мир, вся мировая экономика! И как такая пирамида не рушится, а ещё как-то дышит, движется, шевелится – совершенно непонятно! На чем держится вера людей в такие пирамиды? На вере в доллар и Америку? Но при такой честности, фейковой, обманной и т.д., что сейчас есть в западных верхах, Запад долго не продержится… Раз и поскольку для этого надо иметь гигантские честные и реальные проекты гигантских честных и реальных производственно-созидательных дел, которые вдохновляют весь мир на гигантское суперсозидание, перекрывающее любые экономические негативы…)

Вот так и потому можно сказать, что тот, кто вернется к Кодексу Чести о честных способах приобретения богатства, через честное производство, а не бесчестную спекуляцию, – тот вернется к экономическому «чуду»!

Вот что нам прежде всего нужно для своего возрождения и восхождения в экономическое и технологическое «чудо»! Если мы хотим превзойти свои прежние экономические и технологические достижения другого пути нет!

Нам нужно нечто аналогичное Закону о честных способах конкуренции и предпринимательства, принятых во своё же добро и благо американскими предпринимателями в 1934 году и имевших для Америки и всего Запада самые феноменальные экономические последствия!

Вот почему и для чего нам так необходим Адам Смит, его «Теория нравственных чувств»!

Для Кодекса Чести о честных, производственно-созидательных способах приобретения богатства!

Для его обоснования и поддержки!

Для обеспечения честного, справедливого распределения богатства в обществе!

Только так возникнет мощнейшая мотивация к производству!

Сколько созидаешь, создаёшь – столько получаешь!

В 5 раз больше создаешь – в 5 раз больше получаешь!

Именно к этому сводилась экономическая система (и мотивация) у Ивана Худенко, удушенная сыто-расплывшимися и безнадёжно ленивыми парт- и госчиновниками из верхов и Казахстана, и СССР только потому, что и им самим надо было бы в этой и при этой системе хозяйствования вкалывать намного более сильно и напряженнее, чем при прежней…

Введем этот спасительный Кодекс Чести о честных способах приобретения богатства и экономической деятельности!

И экономическое «чудо» нам обеспечено!

Это случится лишь на нашей, нашей и еще на нашей, славянской системе ценностей и идеалов!…

Где честь и справедливость, душа, сердце и любовь главнее и превыше всего!…

4. Тотальное единство общества снизу доверху…

И только благодаря одному-единственному