Фундаментальные законы человеческой глупости

1. У книжки твёрдый переплёт с прикольной иллюстрацией. Сама книжка маленькая, почти карманного формата, буквально на 1-2 часа чтения. Страницы шершавые, газетные, кремового цвета, слегка просвечивают. Есть пара иллюстраций и графиков.2. По содержанию книжка делится на две части. Первая содержит законы глупости, о которых знает каждый разумный человект. Вторая представляет собой сатирический рассказ, читать который без хорошего знания истории просто невозможно, большую часть шуток не поймёте.3. Вердикт. Конечно прикольно читать законы о которых додумался сам, но на этом пожалуй и всё. Данная книжка больше похожа на собрание стёбнутых записок автора, нежели на серьёзный труд. Объём слишком маленький.

Началось все задорно. О человеческой глупости можно рассуждать бесконечно. У нее столько полутонов, столько неоднозначностей, что я очень удивлена микрообъему книги. Хотелось продолжать погружаться в исторические примеры, рассуждать вместе с автором, возможно найти новые точки зрения. Но видимо не здесь. Здесь - скорее краткие наброски, незаконченные отрывки, заявка на стёб. В целом пока читаешь, вроде бы соглашаешься с основными поинтами. Все вроде бы стройненько. Но после краткого самоанализа - я поняла и сформулировала, что же меня смущало. - Во-впервых, я не поддерживаю идею того, что люди рождаются глупыми и что это не изменить. - Во-вторых, очень странно группировать людей, исходя из их мотивов, а не результатов действий. - В-третьих, в принципе очень странно утверждать, что есть только умные и только тупые. - И наконец, в книге автор декларирует то, что она написана не для дураков, а для умных читателей. Ни разу "не видно" манипуляции) Возникает масса вопросов на подумать: * ест…Далее

Книжка такая же маленькая, как шансы "Лутона" выиграть АПЛ. При этом она содержит в себе сразу две работы Чиполлы. Первая, собственно, посвящена фундаментальным законам человеческой глупости, а вторая — роли вина, перца и шерсти в средневековой истории Европы.Первая работа меня как-то вообще не зацепила. Автор в нарочито наукообразной форме анализирует феномен человеческой глупости и выводит несколько "фундаментальных законов": например, о том, что человеческой популяции свойственно приуменьшать количество содержащихся в ней глупцов или о том, что доля глупцов в человеческом сообществе не зависит от присущего этому сообществу уровня образования. Местами остроумно, но в целом не очень понятно, зачем это читать — чего-то нового не узнаете, а юмор не то чтобы прямо сногсшибательный.Вторая работа куда интереснее. Она чем-то напоминает "Всеобщую историю, обработанную Сатириконом" — настольную книжку моих двухтысячных. Напоминает не объемом, так как существенно меньше, но общей направленност…Далее

Ещё одна милая книжка.Саммари (как сейчас модно): люди — идиоты. Ничего нового, кроме остроумного графика и гипотезы, что благосостояние общества зависит не от количества в нём глупцов, а от их влиятельности. Для примера было бы неплохо нарисовать график со смещённым центром, но издатель предпочёл несколько раз тиснуть график, в котором читатель может что-то дорисовать. Ещё б "творческий блокнот" выпустили в дополнение, хэхэ.Вторая половина книги — очерк о перце, вине и шерсти в Средневековье. Он гораздо интереснее заглавного, хотя бы потому, что такие интеллектуальные притопы и прихлопы вообще занимательны, — предметы при этом могут быть другими: он мог взять, не знаю, чай, карманы и зеркала — и рассказать о развитии средневекового общества исходя из них. Но взял, что взял, и получилось хорошо.Русское издание автор, наверное, квалифицировал бы как "бандитское" — ужасный совершенно перерасход бумаги: о повторённых несколько раз графиках можно спорить (вдруг и правда кто решит позаполня…Далее