Путь к осознанности

Что же делать в сложившейся ситуации, как разрушить эту скорлупу? Как смотреть на мир с полным осознанием происходящего, и не допускать разрушительных эмоций в себе, сберегая свою жизненную энергию для формирования более успешной и счастливой жизни, а не существовать на пороге выживания, растрачивая силы на всё подряд, куда бы вас кто ни повёл за собой. Как жить по принципу «всё гениальное просто»? Реанимировав свой разум, заставляя его усердно трудиться для разрушения накопленной окаменелости нашего сознания, каждый сможет жить по этим принципам. И этот выбор является первостепенным по направлению к духовному пути. Как подчёркивают многие мудрецы, не имеет значения, кем ты был и сколько заработал в этом мире – важно, каков твой духовный багаж, т. к. только это будет учтено в иных тонкоматериальных мирах.

Задумайтесь, почему все высокодуховные люди предпочитают уединение – в горах, в лесу, где бы то ни было? Им не требуются книги, чьи-то догмы, тонны литературы с доказательствами. Как научным деятелям, им ничего этого не нужно, потому что они могут получать информацию напрямую от Бога, Творца и Создателя всего сущего (если вам не близки такие понятия, как Бог и Творец, то первоисточник всего сущего, и знаний в том числе, можно называть так, как вам будет ближе по духу).

В этом и должно заключатся стремление современного человека: разрушение собственной окаменелой скорлупы, искусственно созданной человечеством, которая не позволяет даже вообразить, что мы можем всё знать и понимать, всё, чего бы ни захотели! А как только разум и сознание реанимируются, сразу же будет понятна и открыта дорога к следующим этапам эволюции, т. к. учитель приходит, когда ученик готов, и можете не сомневаться, что на каждого ученика найдётся свой учитель. Необходимо это знать и, не останавливаясь, идти вперёд!

И для того чтобы уверенно идти путём духовного развития и личностного роста, нужно развивать умение слышать и слушать. Когда мы слушаем, то пропускаем энергию через себя и несущественно, через какой орган чувств поступает эта энергия – через звуки или же через визуальные образы и текст.

Можно уверенно сказать, что любой успешный человек, будь то в бизнесе или же идущий духовным путём, априори хороший и внимательный слушатель. Основная проблема людей заключается в умении слышать или же принимать услышанное. Большинство не слышат друг друга по причине окаменелости собственного сознания, а хуже всего в этом то, что когда человек не слышит другого, то он и не слышит себя, своё сердце или же свою душу! Очень часто мы можем слышать от других что-то, что идёт вразрез с нашими догмами, информацию, которая может восприниматься как унижение собственного эго или же критика, и все эти и многие другие блоки основаны лишь на собственных комплексах, чувствах неполноценности или превосходства, которые человек не умеет преодолевать.

Те, кто работают над собой, каждый раз преодолевают некие свои психологические проблемы и комплексы, и таким образом изо дня в день становятся сильнее и мудрее, в отличие от тех, кому комфортно существовать в своей тяжёлой и грубой скорлупе. Чем выше осознанность, тем лучше воспринимается поступающая информация. Допустим, успешные люди до конца выслушивают своего собеседника или же автора той или иной теории, пропускают знания через себя, не делая поспешных выводов и не навешивая своих ярлыков недослушав, они пытаются понять глубинный смысл, а потом уже отфильтровывают то, что лично им не подходит и оставляют то, что помогает становиться лучше и успешнее.

В завершении хотелось бы привести в качестве примера молитву индейского вождя, которая, на мой взгляд, прекрасно показывает, к каким свойствам стремятся мудрые люди, и неважно, каков у них цвет кожи и в каких богов они верят, так как истина для всех едина:

Создатель, я прошу тебя помочь мне быть скромным. Позволь мне провести день, слушая. Помоги мне не хвастать и не болтать. Помоги мне сегодня не делать того, что требует внимания или одобрения окружающих.

Я отвечаю только перед Тобой, о Великий Дух! Ты скажешь мне то, что мне нужно знать. Позволь мне изучить уроки своих старейшин. Позволь мне учить детей примером. Сегодня позволь, чтобы мои слова не расходились с делом.

Картина мира

Эта глава одна из самых субъективных, но если я не поделюсь своими взглядами о картине мира, многие могут не понять мои суждения. Помимо этого, было бы хорошо, если бы каждый задумался на темы, изложенные далее, т. к. даже если вы придёте к диаметрально противоположным выводам, но эти выводы станут для вас открытием и новым веянием вашего сознания, то это уже будет замечательный результат.

Под термином «картина мира» подразумевается то, как мы, люди, взаимодействуем с вселенной, с нашей планетой и со всеми невидимыми нашему глазу сущностями. Этот термин включает в себя и понятия о том, как всё создавалось, но в данный момент этот вопрос затрагиваться не будет, поскольку в большинстве случаев и на многих этапах развития любого человека важнее понять, куда и как мы идём, нежели откуда мы появились и почему. История, безусловно, тоже интересна, но как некий факультатив, ведь это уже свершившийся факт. Многие думают, что, не зная прошлого, нельзя понять настоящее и будущее, но мой опыт показывает, что это не так. Если вы достаточно осознанны, то таскать за собой груз прошлых воплощений или опыт собственного рода совсем не обязательно, это даже отчасти деструктивно – в тех случаях, когда мы пытаемся собственные недостатки и слабости объяснить своим прошлым, тем самым оправдываясь и оставаясь на том же этапе развития. Прошлое актуально только в том случае, если вам непременно нужно понять, почему вы именно здесь и сейчас такие, какие вы есть, с определённой кармой. Но не всем это необходимо. Важнее осознать, как развязать кармические узлы, а не откуда они появились.

У каждого человека есть свои взгляды на происходящее вокруг. Даже у двух сидящих рядом в одном храме прихожан могут быть разные взгляды на такие основополагающие понятия как добро и зло, «плохо» и «хорошо», справедливость и любовь. По этим причинам я не ставлю перед собой цели утверждать и доказывать, что всё происходит именно так и никак иначе. Каждый волен верить в то, во что он готов верить и что ему ближе по духу. А нашему духу ближе то, что он может принять, и это зависит от нашего положения в вышеописанном термометре со шкалой от -100 до +100, которая определяет ступень, где каждый из нас находится. Ввиду этого сознание что-то принимает, а что-то отвергает.

В своих суждениях и концепциях я не претендую на конечную истину, даже относительно своих текущих взглядов. В течение жизни каждый накапливает опыт и знания, поэтому любое знание является живым, оно меняется, расширяется, какие-то детали принимают иную форму, а иногда наше сознание так мощно трансформируется, что большинство нерушимых аксиом и тезисов разлетаются, как пепел на ветру, ввиду их неактуальности и бесполезности. Вам, дорогие читатели, могу посоветовать – всегда быть в поиске новых открытий, всегда жаждать новых знаний и получать изо дня в день новый опыт. В этом и заключается смысл нашего существования, и только так можно стать живыми духом и душой.

Человек всегда знал и верил, что помимо него есть кто-то несопоставимо мудрее и сильнее его. И человечество в разные периоды своего развития создавало для себя тех идолов и богов, которые были им понятны, доступны для их разума и осознанности на конкретный период времени. Поэтому религии мира рождаются, умирают, меняют концепции мироздания в сознании народов, и каждая из религий показывает свою картину мира.

Будда во всём видел причинно-следственную связь и учил этому. В нашем мире ничего не происходит просто так, всему есть причина и следствие. И помимо Будды об этом опять же говорили все мудрецы и пророки. В индуизме это карма, в христианстве – книга жизни и судьба. Поэтому нет совершённых действий, не повлёкших за собой результат. Наш мир слишком чётко отстроен в плане всех физических, химических и математических законов. Любой живой организм, на мой взгляд, – шедевр творения, и это только то, что мы видим. И поверить в то, что всё это плод эволюции некой энергии, лично для меня не представляется возможным. Но если кому-то атеистические теории более близки по духу, то слово «Бог» вы можете заменить на то, что вам ближе: «космический разум», «высшая энергия» или прочие аналогичные концепции.

Все верования человечества можно разделить на три основных подгруппы: многобожие, единобожие и безбожие.

Многобожие – веры древних народов всего мира, в наше время ярким представителем этой подгруппы является индуизм и его веды.

Единобожие – все веры, произошедшие от иудаизма, – знаменует собой концепцию единого Бога, а также Творца, создавшего человека по образу и подобию своему. Значит, можно принять тот факт, что Бог есть человек, а человек есть Бог. Надо понимать, что человек – это не только физика, кожа и кости, а сущность, включающая в себя, помимо физического тела, ещё и тонкоматериальные тела, сознание, дух и много чего, о чём мы ещё не знаем. В этом и заключаются те самые «образ и подобие». Также явно раскрывается тема любви – к ближнему, к Богу и ко всем вокруг.

Буддизм. Многие это течение приписывают к безбожному учению. Но изначальный буддизм не является безбожным верованием. Будда не отрицал Бога, он говорил, что на текущем уровне осознанности людям не нужна информация о богах. Всё его учение основано на отречении от своего эго в пользу всех живых существ, то есть о любви, любви ко всем вокруг. То же самое говорил евреям Иисус по прошествии некоторого времени.

Безбожие – космический единый разум, всеобъемлющая энергия, атеизм, наука. Все эти направления объединяет один тезис – отрицание единого Бога-Творца как некой личности, и вообще отрицание некоего разума, который всё создал и тем более контролирует. Эта философия построена на основе логики. Кто создал тот разум или того Бога, который создал всё остальное? Человечество пришло к простому выводу – создателем и прародителем всего является энергия. Энергия существует по определённым законам, например, таким как закон притяжения. У законов энергии нет добра и зла, нет хорошего и плохого, есть только факты. В этих учениях присутствует одна большая сила, людей учат отвечать за себя самостоятельно, не полагаясь на какие-либо внешние силы, способные творить судьбу, наказывать или прощать. Этим же отличается и буддизм. В этих учениях расписаны чёткие законы, по которым живёт наш мир, и для этих законов неважно, какой у кого цвет кожи, и кто на каком языке говорит. Все мы находимся в равных условиях. Но отрицание Бога, на мой взгляд, – это некое бегство. Бегство от предыдущих религий, в которых простые учения о любви люди превратили в некие рабские уставы для порабощённых народов.

Все остальные ответвления религиозных течений и сект связанны с человеческим эгоизмом и гордыней, или же просто с отсутствием желания у некоторых личностей желания жить по навязанным кем-либо догмам и устоям, особенно когда человек в корне не согласен с этими устоями. Однако сказать то же самое про фундаментальные учения, такие как индуизм, буддизм, иудаизм или христианство, так однозначно уже не получится. Человек может что-то изменить, подтасовать в угоду своих интересов, неправильно перевести, но написать такие учения с нуля, тем более в те далёкие времена, думаю, человеческому разуму не дано, и все эти учения были дарованы свыше высокоразвитыми душами, Богами, и давались эти знания через посредников в этом мире: пророков, мессий – чей дух мог воспринять информацию такого плана.

Если углубиться в изучение каждого фундаментального учения и смотреть на всё только как на знания и на возможность более глубоко познать этот мир и себя, а не стагнировать на определённой ступени своего развития, то можно очень бурно духовно расти. При этом нужно периодически задумываться и задавать себе вопрос: что на самом деле нам даёт то или иное учение? Чтобы найти зерно в каждом учении, нужно его рассматривать так, как нас учили великие учителя, – с любовью в сердце, без проявления эгоизма!

В наше время, особенно в больших городах, стали очень активно реанимироваться религии и знания древних народов, наших предков. Например, люди находят множество полезных знаний в «языческих» писаниях на тему, как жить в согласии с природой, со своим родом и с самим собой, не причиняя никому вреда. Люди так устали от урбанизации и бесчеловечности современного общества, что их тянет к истокам. И они находят множество полезных, но во многом забытых и утерянных знаний. А что будет, если смотреть только на историю язычества? На языческие культы, на жертвоприношения, на жёсткую иерархию, когда только избранные могли общаться с Богами и интерпретировать некоторые события, и, по сути, управляли сознанием своих общин? Кому тогда нужны эти учения?

В христианстве и иудаизме большой упор делается на любовь, смиренность и в целом на работу над собой, над своим духом. Проблема этих учений заключается в том, что в прошлом у людей не было столько свободного времени и такого разнообразия доступных знаний, как у современного человека. Не было возможности учить каждого до момента полного понимания всей глубины канонов и заповедей, которые давались в учениях. Поэтому основополагающая информация подавалась законодательно, создавались правила, много правил. А потом эгоцентричные личности этими правилами и законами погоняли народы. Но при чём тут сами учения?

Также очень большой прогресс в сознание людей привнесла эпоха безбожия. Люди осознали, что есть определённые законы, по которым всё вокруг функционирует, и можно в очень короткие сроки диаметрально поменять свою жизнь, нужно лишь поверить в себя, в свои возможности и узнать минимальные принципы работы законов этого мира. И самое главное: законы природы и мироздания совершенно не предвзяты! Беспристрастность и справедливость – вот чего хотят все те, кому близки эти учения. Нет принципиальной разницы в народностях и в цвете кожи, нет разницы в достатке или ещё каких-то мелочах. Все равны, и каждый сам отвечает за свои деяния. Нет и жёстких запретов – если хочешь что-то сделать, делай, но потом будешь за это отвечать.

Каждое учение довольно сильно разнится в подаче информации… И это одна из причин споров об истинности каждого из учений. Но не думаю, что маленьким детям, решившим поковыряться тонким металлическим предметом в розетке, вы начнёте читать лекцию о вреде воздействия электрического тока на человеческий организм, оперируя терминами физики и биологии хотя бы на уровне 7-го класса. Вы просто скажете: «Нельзя! Не лезь! Опасно!» А потом ещё и накажете, чтобы запомнил надолго.

Представьте, если детей с малолетства воспитывать по канонам ислама или христианства. Обе эти религии во многом тоталитарны, многое даётся как законы, и впоследствии они так или иначе объясняются, но эти законы и правила категорически нельзя нарушать, иначе последует наказание и кара. Идея состоит в том, что ребёнок редко когда может быть осознанным и мудрым, он всему учится, ему всё интересно, и, в принципе, у детей очень слабо развит страх допущения ошибки, если, конечно, психика малыша полностью здорова. Поэтому детей нужно ограждать. Посмотрите на подрастающее поколение современных демократических социумов Европы, Америки, а также России, в которых понятия нравственности и Бога, преподаются родителями и обществом чуть ли не в последнюю очередь, или же не затрагиваются вовсе. Такие дети не уважают ни старших, ни часто даже своих родителей, они не видят никакой проблемы в сквернословии, многие дети уже с 11—13 лет могут попробовать алкоголь, наркотики, и открыть для себя радости сексуального характера. И если в этой книге часто можно встретить призыв к принятию ответственности за самого себя и напоминание, что это одно из основополагающих правил на пути к осознанной жизни, то к детям это правило неприменимо. То, что творится с детьми в современных обществах стран капиталистического строя, можно расценивать как полный провал или же целенаправленное искажение детской психики с подменой фундаментальных понятий. Такого вы не встретите в мусульманских странах и ещё сто лет назад не встретили бы в христианских государствах, когда религия сильнее почиталась в обществе.

Как мы знаем, многие люди с возрастом так и остаются детьми, можно даже сказать, что таковых большинство. И это подтверждают психологи, говоря о том, что большинство психологических проблем берут своё начало из детства. Самые сильные травмы люди получают в детстве и в течение всей жизни пытаются от них избавиться с переменным успехом. В силу множества факторов некоторые люди, с возрастом останавливаются и не эволюционируют, их разум приобретает некую ступень развития и дальше не двигается, причём эта ступень в большинстве случаев находится где-то на уровне подросткового возраста. И в обществах с тоталитарным режимом и консервативными взглядами (в настоящее время это большинство арабских стран) люди имеют хоть какое-то представления о Боге, о почтении к старшим, о целомудрии и т. д. Чаще всего этого мало для того, чтобы человека можно было назвать духовным, но это лучше, чем полное отсутствие подобных понятий. Большинству намного легче жить, когда есть чёткий закон, и они должны его исполнять. Не исполнишь – наказание, исполнишь – награда. Всё понятно и минимум философии.

Но учения, которые дают мудрецы индуизма и буддизма, исповедуют более демократичный подход. Подход энергий, кармы и реинкарнации. Эти учения говорят о том, что всем безразлично, как вы живёте и какую карму зарабатываете, даже Богу. Это ваша жизнь и ваша судьба, делайте что угодно, но знайте, что законы вселенной не обманешь.

Если дать такое учение низкодуховному человеку, он со спокойной душой станет обманывать, уйдёт в радости и страсти, и до уважения к кому-либо ему будет очень далеко, т. к. на первом плане у такого человека всегда будет собственное Я. Он просто не воспримет этот текст, не поверит и, скорее всего, даже не поймёт его глубины. Жизнь в обществе по тоталитарным законам ислама, христианства или какой-либо общины на основе того же буддизма, с чётким отслеживанием исполнения законов, намного полезнее для духовного развития людей неосознанных, с низким уровнем разума и сознания. И такие религиозные течения на основе того же индуизма и буддизма, конечно же, существуют. В их традициях, например, за воровство человеку могли отрезать руку, тем самым освобождая его от негативной кармы в будущем, можно сказать, наказывая во благо. То же самое относилось и к смертной казни провинившихся за более негативные воздействия на других людей. Но дав низкодуховным людям полную свободу, мы получим то, что сейчас происходит в современном европейском обществе. Слишком мало в нашем мире рождается высокодуховных личностей и слишком сильно подвержена внешним воздействиям психика человека на начальных этапах его развития.

Но если относиться к религиям как к учениям, то, сформировав у человека в начале его жизни жгучее желание идти к Богу путём духовного развития, остерегая и оберегая психику от внешнего воздействия на ранних этапах его пути, на основе чётких и конкретных законов, с наличием тех, кто контролирует исполнение этих правил – общество или, например, законы государства – то впоследствии можно дать людям всё больше и больше свободы. Вследствие чего они будут переходить от уровня «я не делаю это потому, что меня накажут» до уровня «я не делаю этого потому, что не считаю это правильным поступком».

Известно, что ребёнка можно воспитывать до 13—15 лет, далее уже нет смысла что-либо ему запрещать в безапелляционной форме, как ранее. И если в фундамент психики не были заложены многие основополагающие моменты, то впоследствии вдалбливать их уже бесполезно. Т. к. далее ребёнок психологически берёт на себя ответственность за свои поступки, ему необходимы самостоятельность и свобода. И вот как раз таки после формирования этой самостоятельности надо дать понять, что у всех поступков есть и обратная сторона. Чем лучше человек поймёт этот тезис, тем чаще он будет задумываться над своими поступками. И при таком подходе ему уже не понадобится «нарушать», «обходить» те законы и правила, которые ему даны были с детства. Многие знают, как делать нельзя, но всё же так делают, просто потому, что у них нет никакого понятия о личной ответственности.

При этом процесс перехода от одного уровня сознания к другому, от детского, и отчасти зависимого, до самостоятельного, конечно же, у всех разный. Кто-то уже в 14 лет готов всё осознать, а кто-то и за одну жизнь не осиливает первый этап до конца.

Если вы чувствуете, что внешние рамки защиты и ограждения для вас тесноваты и вам хочется больше свободы – отлично, можно идти дальше. Но это не значит, что все люди вокруг находятся на том же уровне, что и вы. С другой стороны, в религиях многие запреты не объясняются, но они сделаны неспроста, и суть некоторых запретов те же учёные начинают понимать только в наше время. Это говорит о том, что в каждом законе и запрете есть огромное зерно мудрости. А преподносится в законодательной форме потому, что нет возможности у простого человека тратить колоссальное количество времени на изучение всех наук. С одной только ремаркой: в писаниях есть законы, которые были даны для того, чтобы человек духовно развивался, например, такие как семь смертных грехов. А есть законы, созданные религией: правила обрядности, выявление верных и неверных (еретиков) и прочие правила, которые реально никак не влияют на развитие духовности в человеке и нужны только для того, чтобы получить максимально управляемое общество.

Одна из проблем заключается в том, что всякая религия даётся как истина, единая и нерушимая. Каждый человек должен быть членом какой-то одной религии, исповедуя только одну философию. Но в наше время образованная личность может позволить себе знать все основные религии, вследствие чего, может, и не будет столько проблем, после того, как каждому станет ясно, что, в принципе, они все говорят об одном. Если к каждой религии относиться с уважением, как к учению, и периодически перечитывать каноны и философию каждого религиозного течения словно хорошее стихотворение, которое берёт за душу, – то и развитие будет происходить намного более равномерно и более продуктивно.

Но в вопросе изучения религиозных течений есть и обратная сторона медали: каждое учение искажается. Искажается настолько, что понять суть и выудить зерно мудрости по силам далеко не всем. И многим кажется, что виноваты те самые учителя, боги, которые это учение создали, это они такие злые и жестокие. Но я очень сильно сомневаюсь, что душа, пришедшая в этот мир с такой задачей, как у Иисуса, из-за своей злости и эгоцентризма создала закон, по которому весь мир поработили и пытались сгноить в невежестве, инквизициях и полном повиновении, да и ещё и с расовой подоплёкой. Думаю, если бы основная задача была такой, то вместо Иисуса пришёл бы Гитлер, со всеми вытекающими.

Также нельзя отрицать прямых искажений текстов «во благо» большинства, а может, и всех мировых учений – либо из-за некомпетентности, либо исходя из каких-то других мотивов, например, манипулятивных. Любой текст может быть частично утерян, а потом кем-то восстановлен, а может быть неверно переведён. И любое учение, на основе которого образовывается общество, может быть отредактировано последователями. И как можно по прошествии нескольких тысяч лет разобраться, что в нём давал сам учитель, например, Будда или Иисус, а что за них уже додумали их последователи?

Очевидный факт заключается в том, что все высокоразвитые души своим примером показывали сначала своим ученикам, а впоследствии и всем нам, как нужно жить и что нужно делать для развития в себе высокодуховных качеств и любви во благо себе и всем вокруг.

Религия – путь к самосовершенствованию?

Ни для кого не секрет, что человек – существо социальное, и мы этот вопрос разберём в одной из следующих глав. Так вот, этот факт и является основой всех общественных организаций, общин и религиозных течений. Общество для любой личности всегда являлось школой жизни. Например, многие отмечают наличие более высокой нравственности среди людей ещё несколько десятков лет назад по сравнению с нашими днями, когда никому ни до кого нет дела. Общество – это один из нравственных регуляторов нашей жизни, и нельзя отрицать его эффективность и пользу, т. к., к сожалению, не все рождаются высокопросветлёнными личностями. Многим нужно начинать обучение с яслей, и духовный рост – не исключение. В каждом обществе есть общепринятые нормы, законы и правила существования, которые создаются исходя из опыта и подходят в той или иной степени для всех людей. Религиозные общества существуют по тем же принципам.

Например, по общепринятым нормам детям нужно обучаться в школе 10 лет, но что если ребёнок способен освоить всю школьную программу экстерном по ускоренной программе? Зачем ему тратить 10 лет своей жизни только лишь ради налаживания социальных отношений со своими сверстниками? Это можно сделать в любом другом месте, например, в учреждениях дополнительного образования.

Но можно ли требовать от всех детей такого уровня восприятия и такой степени обучаемости? Потому и существуют усреднённые требования, чтобы охватить максимальный процент учащихся, т. к. возможности писать отдельную программу под каждого ребёнка, увы, нет; точнее, такая возможность, конечно же, есть, но эта задача, я считаю, находится в зоне ответственности родителей, а не государства и социума.

То же самое и в любом обществе, религиозном, рабочем коллективе или клубе по интересам. Нет возможности создать уникальные правила для каждого, а если попытаться это сделать, то все просто запутаются. Окажется слишком много информации и начнутся споры, распри на тему, для кого какое правило применять. Но можно порекомендовать одно: считаться с правилами того общества, в котором вы находитесь, но при этом идти своим путём, если чувствуете, что переросли те или иные правила. В любом случае получить по носу и вернуться обратно чаще всего есть возможность, главное – уметь признать свои ошибки.

Если человек чувствует потребность пойти наперекор общепринятым нормам и правилам, то это будет ступенью, которая необходима ему в данный момент, и данный путь может привести как к набиванию шишек разных размеров, так и к новым открытиям, новому жизненному опыту. Для кого-то это необходимость, а другой все эти шишки мог получить ещё в яслях. Но люди ввиду своего эго стремятся навязать личную точку зрения, показать, что их путь самый правильный, и осудить тех, кто, на их взгляд, является неправым или же заблуждается.

Представьте, вы учились в начальной школе. В первых классах был хороший учитель, и он научил, например, делить столбиком. Встретив этого учителя через несколько лет, вы ему в резкой неуважительной форме сообщаете, что делить числа можно вообще в уме, зачем нужны были эти столбики?! В таком контексте и происходят все споры и распри. Любой спор облечён в обёртку эгоизма, гордыни и комплекса превосходства или неполноценности участвующих в нём людей. Многим низкодуховным людям необходимо отстоять и доказать свою точку зрения и свою правду. Но, как описывалось выше, это их правда и их уровень развития, другой человек может, как не понять её в принципе, так и спокойно улыбнуться в ответ, ведь это для него было понятно уже давно. Отсюда и произрастает наставление Иисуса: «Не суди, и не судим будешь».

Религиозные общества являются частью нашей жизни, одним из этапов формирования личности. Для многих религиозное общество, которое исповедует определённые каноны, является духовным учителем, а также ступенью духовного развития. У каждого формируется своя оценка того учения, в котором он оказался веянием судьбы. Кто-то к религиям относится уважительно, кто-то – не очень. Но большинство ассоциирует религию с Богом, определяя как одно целое. Ведь все религии даны богами. А раз Бог дал знание, значит, оно и поможет стать лучше, познать Его и прийти к Нему. И другие терминологии – например, выйти из колеса сансары и попасть в нирвану, или же, являясь искрой, частичкой Бога, найти дорогу к Нему, – по своей сути ничем не отличаются. Поэтому человек, ищущий Бога, начинает искать ту религию, которая ему ближе по духу.

На этом этапе мы сталкиваемся с неким диссонансом. С одной стороны, каждый хочет чувствовать себя уникальной личностью. Но человек – существо социальное, и на инстинктивном уровне его тянет примкнуть к некому обществу, которое бы его учило, контролировало и помогало не сойти с намеченного пути. В итоге мы получаем внутреннюю борьбу: с одной стороны, говорим себе, что мы достаточно развиты и можем идти своим путём, но с другой – чувствуем, что путь одиночки довольно сложен. Ввиду этого создаются всё новые и новые общества, в которых также корректируются и видоизменяются те или иные законы, правила и учения.

Подумайте и задайте себе вопрос: «Зачем лично мне нужна религия?» Но ответить вы должны с одной ремаркой. Представьте, что все учения истинны! Все учения приведут к Богу и открывают путь к Богу. Эта ремарка позволит вам абстрагироваться от ложного эго и собственной гордыни, что вы избрали самый истинный путь, например, атеистический, или если вы уверены, что лично избраны Богом, а все остальные заблуждаются. Стоит убрать из своих размышлений гордыню и эгоизм, которые так активно нам навязываются во многих писаниях, и активировать любовь и сострадание, о чём говорили все великие учителя, и на основе чего были созданы религиозные институты, то и на вопрос – зачем нужна религия, ответы всплывают более глубокие и мудрые.

Что в самих религиях является полезным учением, а что скорректированным сводом правил для подчинения людей? Ведь ни для кого не секрет, что правители государств, особенно в древние времена, манипулировали народами через религиозные институты. И что интересно: даже самые толерантные учения могут быть очень хорошим инструментом управления. Например, индуизм с его иерархией каст. Так удобно, когда человек родился в какой-либо низшей касте и даже не претендует на то, чтобы добиться чего-то более высокого. В итоге царская семья может жить спокойно, на её трон никто не претендует, и правители являются избранными по отношению ко всем остальным. В прошлой главе мы разбирали вопрос осознанности и что вы должны понимать, кто какие преследует цели и для чего. И религиозные течения – одни из самых витиеватых в этом смысле, т. к. за высокодуховными тезисами добра и любви скрываются довольно жёсткие и несправедливые законы и правила.