От рунических знаков до языка Вселенной

ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ РУН:

К классической пострунической – пиктографической, клинописной, иероглифической и слоговой традиции относят письменность ранней бронзы (http://kosarev.press.md/Wadi-el-H-2.png), среди которых наиболее известны и изучены – древнеегипетские иероглифы, знаки Урука, Шумера и Библоса, Протоиндское письмо (http://kosarev.press.md/Ind-1fin.jpg), иероглифы Древнего Китая (http://kosarev.press.md/China-Neol-fin.jpg), Линейное письмо A и B (в том числе Минойское и Хеттское письмо), догреческие письмена Пелопоннеса (http://kosarev.press.md/Dispil-gn-5260BC.png).

В двух наиболее развитых цивилизациях того времени – Древнем Египте и Древнем Шумере для обозначения предметов и размерных данных, таких, как количество зерна или скота, принадлежащего храму, продолжительность времени, пути и т. д. использовались пиктограммы. Позднее пиктограммы становились все более и более стилизованными и постепенно приобретали вид символов. В современную эпоху мы также широко используем пиктографические знаки. Таковы логотипы различных товаров и компаний; знаки, регулирующие уличное и дорожное движение; устрашающий знак в виде черепа и скрещенных костей, а также изображение молнии, которые предупреждают нас об опасности.

Клинопись

Шумерская письменность, возникшая за 3400 лет до нашей эры из рунической и идеографической, становится клинописью (усовершенствованные символические пиктограммы) – от латинского слова cuneus, "клин". Знаки клинописи состоят из групп клинообразных черточек, выдавливаемых на сырой глине. Вязкость глины затрудняла быстрое нанесение на плитки замысловатых линий, и в Междуречье выработались знаки в форме клиньев. Клинопись таинственна и декоративна, выглядит как ребус; некоторые исследователи считают, что ей предшествовало также и узелковое письмо. Клинопись постоянно совершенствовалась вплоть до новоассирийского письма и древнеперсидской слоговой письменности (6–5 века до н. э.).

“Это возрастающее упрощение, стилизация, схематизация пиктограмм, которые постепенно утрачивают изобразительный элемент и превращаются в условные знаки, графические символы, логограммы. Идеографический знак, прикрепленный к определенному слову, назывался логограммой. Ей могли передаваться тексты любого содержания, т. к. такое письмо обеспечивало достаточно наглядное воспроизведение текста при чтении. Логограмма – следующая форма письменности, для которой не обязательно внешнее сходство с символизируемым предметом. Она не имеет отношения и к фонетическому, звуковому составу слова, отражая лишь его смысловую, семантическую сторону.

Древнеегипетские иероглифы

Появление иероглифов у древних египтян зафиксировано 3200–3100 г.г. до н. э… Основные типы знаков шумерской письменной системы – логограммы, фонетические комплементы и детерминативы – присутствуют и в древнеегипетском письме.

“Первые памятники египетской письменности говорят о том, что их письмо представляет собой законченную систему, являвшуюся продуктом длительного развития. Эти памятники написаны иероглифическим письмом, которое так назвали греки (от hieros" священный " и glyfo " тесать "), познакомившиеся с ним по надписям на храмах. К несколько более позднему времени относятся памятники скорописного иератического письма (от hieratiros" жреческий"), так как в греко-римское время им преимущественно пользовались жрецы для записей в храмовых книгах. Обе эти формы письменности в своей основе одинаковы, но иератическая была проще и использовалась не для монументальных надписей, а для обычного письма на папирусе и остраках (известняковых и керамических обломках). В VII веке до н. э. к этим двум видам письменности прибавилось значительно упрощенное курсивное письмо, которое греки называли демотическим (от demos – народ). Иероглифическое письмо использовалось почти 3500 лет, т. е. много дольше, чем клинопись или латинский алфавит. Последняя иероглифическая надпись относится к концу IV века н. э.”

    Ромах Н. И. Знаковая культура в истории мировой культуры

В Египте основным материалом для письма служил папирус – первый материал, специально изготовлявшийся для письма. Правом писать были наделены священнослужители и художники. Нанесение знаков считалось священнодействием, египтяне полагали, что написанное имеет магическое воздействие. Их надписи отличались красотой, изяществом, сложностью и выразительностью. Иероглифы часто умело сочетали с орнаментом, увековечивали на монументальных строениях.

Следующим, определяющим этапом на пути к современному письму было дробление фразы на отдельные понятия, а затем и слова. Прежняя пиктограмма изображала только законченную мысль, без дробления на отдельные элементы (части речи), а теперь за каждым понятием и конкретным предметом закреплялся рисуночный знак. Из этих знаков составлялась общая запись. Система таких знаков – идеография – была упорядочена на всей территории государства, которое нуждалось в одинаковом и точном письме для управления, учета, записи законов и т. п. В наше время мы активно пользуемся знаками-идеограммами. Это цифры, которые мы узнаем в тексте независимо от того, на каком языке содержание изложено. Идеограммами являются математические знаки, химические формулы, различные условные обозначения, принятые международными системами единиц.

В Китае и на острове Крит (Крито-Минойская цивилизация) идеографические знаки возникают примерно в одно и то же время, и в обозначении основных понятий они удивительно похожи. Повсеместно на планете развитие письменности проходило через упрощение рунического (пиктографического) изображения. Пример аналогий в китайском и критском письме:

Древнейшие китайские иероглифы

Считается, что китайское письмо собственно иероглифического типа развивалось в диапазоне 1500–1000 гг. до н. э., в эпоху династии Шань. К этому и, возможно, более раннему времени восходят гадательные письменные знаки на панцирях черепах. Но если мы посмотрим на самые архаичные формы Шан-Иньской письменности, то увидим, что они похожи не только на своих отдаленных потомков – китайскую иероглифическую письменность, но и на руническую письменность индоевропейских народов. Напомню, что сходство с руническим письмом имеет и письменность пеласгов, переселившихся в Палестину в 12 веке до н. э. из причерноморских областей и Балканского полуострова. Именно руническое письмо было первоначальным письмом индоевропейцев и частично видоизменившись, сохранилось у кельтов, германских племен, алтайских и прибалтийских народов, в то время как в других цивилизациях руны претерпели трансформацию в различные типы письма.

“Благодаря заимствованию шаньской письменности чжоусцами, развитие ее не прервалось в 1 тысячелетии до нашей эры. Существенные изменения происходят лишь во 2–1 веке до нашей эры. После унификации местных вариантов иероглифов возникает новый почерк написания знаков. Иероглифы этого времени полностью утратили связь со своими первоначальными начертаниями.”

    Ромах Н. И. Знаковая культура в истории мировой культуры

Для обозначения чисел и пространственных отношений китайские писцы применяли свои специальные условно-символические иероглифы:

Часто сложные и абстрактные понятия передавались с помощью комбинации в одном знаке двух идеограмм. Так, в шумерском языке применялись следующие сочетания:

хлеб + рот = есть

глаз + собака = злой

птица + яйцо = рождать

В китайском языке:

женщина + ребенок = любить

ухо + дверь = слушать, подслушивать

клинок + сердце = терпеть

женщина + крыша = мир, тишина

Главные из достоинств идеографии – это краткость: один знак заменяет целое слово, и очевидная понятность каждому человеку, знающему смысл логограммы, независимо от того, на каком языке он разговаривает. Недостаток же кроется в необходимости запоминания многочисленных знаков, отражающих каждое понятие. Китайцу необходимо помнить огромное количество иероглифов, чтобы в совершенстве владеть своим письмом. В известном словаре «Канси» содержится 42 174 иероглифа, но в современном употреблении находится только до 8–10 тысяч. Искусством письма в Древнем Китае владели только высокообразованные люди, которых также называли писцами, мандаринами, учителями грамотности. Великий Конфуций говорил: «Знаки и символы управляют миром, а не слово и не закон», справедливо полагая, что родная ему система иероглифического письма исходит от самого Неба, и потому она священна и совершенна. Китайская нация настолько трепетно почитает свои древние традиции, и трудолюбиво заучивает огромное количество знаков, постоянно возрастающее в силу усложнения современной жизни, что никогда не пыталась перейти на другой, хотя и более удобный в использовании, вид письменности, как это совершили их соседи более 2000 лет назад.

“Точное копирование – исконно китайская черта, определяемая конкретностью иероглифического мышления.

…Каждый иероглиф служит для записи отдельного слова либо значимой части (морфемы) многосложного слова. Новые иероглифы никогда не создавались для записи частей слова, они всегда создавались для записи односложных целых слов.

Графика начертаний иероглифов: линия, штрих и пятно (точка); ритм неодинаковых повторов их наклонов, изгибов и промежутков; а также нелинейность с двухмерным (слева направо и сверху вниз) расположением могут создавать художественную выразительность, эмоциональность восприятия, вносить в передачу смыслов эстетический момент.

Слова ограничены лишь неизменяемым корнем. Никаких приставок, суффиксов, изменяемых окончаний.

Китайцы дали миру целую плеяду величайших мастеров слова. Китайская поэзия осталась почти совершенно недоступной иным письменностям и языкам в связи с независимым от звуковой речи характером аналитического обозначения представлений в иероглифическом письме. Парадокс, но китайская поэзия не имеет связи со слышимой речью. Всякий перевод китайского литературного текста старинного уклада и так обречен на неуспех в смысле неизбежной упрощенности в переводе, неупрощаемого в природе вещей оригинала… Таким образом, до сих пор китайская изящная литература нам недоступна. В связи с опорой на иероглифические символы уже в самом словесном выражении образность китайской поэзии исключительно огромна. А потому при фиксации смысла чистыми знаками звуковой речи, будь то китайской или переводной иностранной, она неизбежно упрощается. Изолирующий строй грамматической формы китайского языка и иероглифическая графика его письменной формы способствовали поляризации абстрактного и конкретного в образе мышления китайцев. …С англоязычным Западом китайское государство с 2000 года на своих серверах ввело автоматизированный контроль и ограничения. Свободный же обмен информацией с Россией в Интернете очень часто наталкивается на разные неожиданные затруднения из-за программной несовместимости иероглифики и кириллицы. Некоторая самоизоляция Китая в Интернете, на мой взгляд, есть специфика интуитивной защиты природной китайской самости от мировой паутины технотронного века.

…Относительная символичность мышления китайцев объясняет причину склонности китайцев к условности, завуалированному намеку, околичности, поэтическому образу, литературной или исторической ассоциации, мании ребусов, догадкам по интуиции и т. д.

…В сфере языка конкретное проявилось в богатстве лексического членения мира, детально закрепляющего в значениях слов тончайшие оттенки и модификации предметов чувственного мира и душевных состояний. Например, в диагностике китайской медицины лексически самостоятельно зафиксировано порядка тридцати видов пульса крови, типа: «поверхностный», «шероховатый», «лукообразный» и т. д., а также в сохранении до настоящего времени собственно иероглифического письма, где едва ли не каждому такому значению соответствует самостоятельный строго фиксированный знак.”

    А. Девятов, М. Мартиросян. “Китайский прорыв и уроки для России”

Письменность средиземноморских цивилизаций в эпоху бронзового века

Минойская цивилизация, существовавшая в эпоху бронзового века на о. Крит, оставила после себя две различные системы письма: критское рисуночное и линейное письмо А, названное таким образом английским археологом Артуром Эвансом, предполагавшем что это письмо возникло на основе критского рисуночного письма. Установлено, что знаки, приведенные в данной таблице, имеют слоговой характер, хотя сама система письма до сих пор остается нерасшифрованной. Также заметно, что эти знаки напоминают элементы балканского винчанского письма и их также можно назвать руническими. О сходстве некоторых знаков линейного письма с китайскими иероглифами мы уже упоминали. Таким образом, эти знаки также можно назвать идеографическими.

В то время, как на Крите переживала подъем минойская культура, на греческом материке господствовала Ахейя – микенская цивилизация, которая впоследствии и захватила города островной Крито-Минойской цивилизации. Микенцы видоизменили минойскую систему письма и исследователями она стала называться линейным письмом В. Большая часть надписей, выполненных линейным письмом А и линейным письмом В, находится на глиняных табличках, извлекаемых сейчас археологами на местах раскопок городов той эпохи. В 1952 году английский архитектор Майкл Вентрис смог расшифровать эти надписи, сделанные письмом В и выяснил, что язык, зафиксированный этим слоговым письмом, является древним диалектом греческого языка. Только несколько знаков до сих пор не расшифрованы.

Кипрское письмо

После разрушения Крито-минойской цивилизации большое число минойцев покинули свою родину и переселились в другие места, в том числе и на остров Кипр. Ученые предполагают, что из линейного письма А возникло Кипрское слоговое письмо. Ранние образцы кипрской письменности датируются приблизительно 1500 г. до н. э… Если сравнить это кипро-минойское письмо с линейными письмами А и В, очевидными становятся сходства, существовавшие между тремя видами письменности.

Евразийская революция письменности

Средиземноморье, Ближний Восток и передняя Азия в древности.

Следующим этапом на пути к буквенной письменности стало слоговое письмо. Это была принципиально новая идея, рождение которой требовало очень высокого уровня абстрактного мышления. Если первые идеографические системы стали возникать в четвертом-третьем тысячелетиях до нашей эры, то слоговые появились только во втором-первом тысячелетиях до нашей эры. И здесь, как вершина метаморфоз евразийских видов письменности, появляется Финикийское письмо, положившее начало всемирной культуре письма.

Пеласги создали культуру письма мирового значения, называемого финикийским письмом, и от него произошла письменность многих ближневосточных народов, в частности древнееврейская. Но до сих пор нет ясности в вопросе о неожиданном, феноменальном появлении самого финикийского алфавита. Вот мнение одного из ведущих авторитетов в этой области, Д. Дирингера:

«Главным в возникновении алфавита является не изобретение знаков, а создание алфавитной системы письма… Насколько нам известно, ни одна силлабо-идеографическая письменность не стала алфавитной без воздействия какой-либо другой алфавитной письменности, и это в историческом плане более важно, чем материальное происхождение отдельных знаков. …Основная проблема – проблема происхождения алфавита – остается и по сей день нерешенной».

Финикийский алфавит не мог появиться внезапно, учитывая, что пеласги все-таки были выходцами с Балкан и Причерноморья, где уже тысячелетиями существовали руническая письменность и цифрография – в общем так называемое “винчанское” письмо. К тому же они были знакомы и с хеттским иероглифическим письмом, и линейным слоговым письмом еще времен минойской цивилизации. К этому времени были распространены и месопотамская клинопись, а первые прототипы шумерской письменности были найдены современными археологами в трипольской культуре (совр. Украина, Молдова, Трансильвания и юг России) и датируются они 3500–3200 г.г. до нашей эры. То есть в арсенале у пеласгов были все виды письменности, активно применяемые в то незабываемое время великого переселения народов. Кто-то из величайших сынов этого народа, а возможно и целая группа талантливых изобретателей создали с учетом богатейших традиций новый, революционный вид письменности, который послужил основой как латинице, так и кириллице. Еще раз подчеркиваю, вся наша древнейшая история многократно убеждает нас своими выдающимися примерами в том, что все мы, независимо от сегодняшней национальной принадлежности, в сущности происходим из одного корневого народа, распределившегося по всей планете, и у этого народа была одна проторелигия – поклонение огню и Богу-Солнцу, так или иначе проявлявшаяся в религиозных воззрениях как ариев, так и египтян, индусов, персов, южноамериканских народов, японцев и т. д. Также и письменность складывалась из рисуночных картинок, рунических символов, разнообразных иероглифов, лишь немного видоизменяясь в зависимости от творческой привязанности к той или иной местности и исторической ситуации. Человеческое сознание независимо от своего местонахождения удивительно похоже впитывает из информационного поля Вселенной все, что оно способно воспринять на данном этапе развития. И вот когда уже наступило время для взрывного перехода на новый уровень восприятия и передачи информации – сразу произошла трансформация многовекового и разнообразного наследия Человечества в удобную, практичную форму письменности, используемую нами и по сей день. Пеласги не были носителями этой грамоты, они оказались в нужном месте в нужное время, они оказались в эпицентре, на стыке величайших культур Человечества и сумели обобщить все наработанное, так как были крайне заинтересованы в этом. Уж кому как не им, великим торговцам и путешественникам необходима была простая и понятная форма записи и межнационального общения, счета и учета, система распределения знаний по всем своим колониям и поселениям, разбросанным по всему Средиземноморью. Что называется – нужда заставит.

Финикийцы создали особое слоговое письмо, которое состояло из 22 простых по написанию знаков. Каждый знак обозначал согласный звук либо же сочетание этого согласного с любым гласным, для гласных же знаков не существовало. В консонантном письме один и тот же знак С передает звукосочетания C, Ca, Ce, Ci, Cu, Co и читающий подбирает нужный гласный звук в зависимости от необходимого контекста. Из всех письменностей консонантное письмо является наиболее экономным по числу употребляемых знаков, а также скорости изучения. Однако тексты, написанные консонантным письмом, трудны для однозначного прочтения. Финикийцы не писали гласные буквы, и по этой причине их алфавит занимает промежуточное положение между слоговыми и буквенно-звуковыми системами письма.

Здесь показана этапность преобразований (1) – древнеегипетских иероглифов и понятий в (2) – промежуточное видоизмененное египетское иероглифическое письмо, применяемое различными народами на Синайском п-ове и Ханаане вплоть до 1200 г.г. до н. э. (протосинайское письмо). И далее, возникновение (3) – финикийских букв, на основе которых произошел (4) – греческий алфавит. Названия греческих букв – это преимущественно финикийские слова. Греческий историк Геродот писал, что древние греки научились письму от финикийцев.

Названия финикийских букв соответствуют названию тех предметов, форму которых эти буквы напоминали: например, название буквы «альфа» (А) происходит от финикийского слова «алеф» – бык (первоначальная форма этого знака напоминала голову быка); «бета» – от финикийского слова «бет» – дом (первоначально она была упрощенным рисунком плана дома), гимель – угол.