Славянофильство теории и славянофильство жизни

Мы не можем, не разрушая Россию, «заставить организм ее иметь других предков, принять не тот тип, который он от них наследовал «.

С резко разграниченными сословиями Россия в течение веков стала той Россией, которую мы все знаем

Россия же вполне бессословная не станет ли скорее, чем мы обыкновенно думаем, во главе именно того общереволюционного движения, которое неуклонно стремится разрушить когда-то столь великие культурно-государственные здания Запада? Наши Добролюбовы, Писаревы, Желябовы, Гартманы и Кропоткины – уже «показали» себя. Ведь и это своего рода призвание, и это – историческое назначение особого характера.

Но этого ли могут желать православные патриоты-славянофилы''

Конечно нет! Этого могут желать «деятели» и писатели совсем иного рода.

Но, разумеется, подобное «призвание» не может быть по сердцу таким честным русским людям, как Н. П. Аксаков, г. Шарапов или, например, сотрудники «Благовеста» (к сожалению, что-то притихшего)

Почему же они держатся за всю теорию сполна до сих пор так упорно?

Зачем они хотят быть только «послушными адептами» учения о русской самобытности, такими адептами, какими не быть, в случае нужды, разрешил, так сказать, и сам И. С. Аксаков?..

Что за неумение узнавать свой собственный идеал в иных и неожиданных формах, не в тех, к которым приучила их заблаговременная теория!

«Истинная социальная политика есть та, которая не жизнь развивает из учения, а учение из жизни «.

Это сказал Риль в своей книге «Страна и люди» – Риль, который своими «почвенными» наклонностями должен быть по душе славянофилам.

notes

Примечания

1

См.: Сообщения о взглядах И. С. Аксакова на идеалы первой французской революции г-на Spectator'a (Русское обозр. 90-го года, октябрь). Я, со своей стороны, также могу (и готов при случае) рассказать о некоторых в высшей степени «европейских» выходках знаменитого славянофила.

2

Я говорю – «к счастью» не по враждебному какому-либо отношению к пострадавшему «Русскому делу» или к самому г-ну Аксакову. Избави Боже! Напротив того, я всегда ценил ум и ученость последнего; и «Русск. делу», как изданию весьма живому, во многом сочувствовал и до сих пор жалею, что оно прекратилось. Я в свое время потому лишь порадовался цензурной каре, что по строгости этой меры мог судить, как мало правительство расположено «шутить» дворянским вопросом.

3

Как, например: либеральный панславизм – равенство прав и бессословность поддержка болгарских безбожников в их восстании против церковных прав Вселенского Патриарха, свобода печати и т. д.