Светил возжженных миллионы
В неизмеримости текут;
Твои они творят законы,
Лучи животворящи льют.
Г.Р. Державин
Еще гремит эхо страшного взрыва, Вселенная представляет из себя огненный смерч, а священный бытописатель заключает: И был вечер, и было утро: день один.
Перед тем как перейти ко второму дню Творения, скажем, что это такое вообще за понятие – день. Мир, согласно библейскому рассказу, творится в несколько дней: «И был вечер, и было утро: день один, второй, третий и т. д.». Однако, безусловно, следует помнить, что, когда Библия говорит о дне, она не считает, что это земной день, двадцатичетырехчасовой отрезок времени.
Еврейское слово йом, переведенное у нас как день, означает вообще какой-либо промежуток времени – период.
Например, во второй главе мы читаем: Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо (Быт. 2, 4). Здесь, в этой фразе, в оригинале используется слово йом, так что можно было бы перевести так: «в тот день, когда Господь Бог…»
Дни творения – это периоды, огромные эпохи в истории мироздания.
Второй день Творения
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды…И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
И назвал Бог твердь небом. (И увидел Бог, что это хорошо.) И был вечер, и было утро: день второй (Быт. 1, 6–8).
Библейский автор представляет гигантскую массу воды, это некое первовещество. Но вот Бог повелевает встать посреди этой толщи некой перегородке – тверди. Эта твердь – небесный купол (в древности считали, что небо твердое).
Небесный купол и разделил воды на две части. Одни оказались вверху тверди, другие – внизу.
Этот купол удерживает верхние воды от падения на землю и от затопления земли. Если эта вода выльется на землю, произойдет страшный потоп. Об этом нам и говорит Библия в рассказе о Великом потопе: В шестисотый год жизни Ноевой… разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы (Быт. 7, 11–12,18-19).
В этом рассказе о потопе мы видим как раз то, что в тверди открылись окна (слав, – хляби) и на землю извергся океан воды, который покрыл всю сушу.
Об океане воды над небесным сводом остроумно размышляет прп. Иоанн Дамаскин: «Но для чего Бог поместил воду над твердью? По причине сильнейшего воспламеняющего свойства солнца и эфира. Ибо прямо под твердью был распростерт эфир, а также и солнце с луной и звездами находятся на тверди. И если бы не была помещена сверху вода, то твердь сгорела бы…»
Если о первом дне мы можем предположить, что Бог создал первовещество, то что, соотнося священный библейский рассказ с современными космологическими представлениями, произошло во второй день? Во второй день первовещество начало упорядочиваться. Начала формироваться наша вселенная, определились законы ее развития. Свое место обрели звезды и планеты.
Обратим внимание на одну деталь. Заканчивая описание каждого из творческих действий Бога, священный автор говорит, что Бог радуется Творению, потому что оно хорошо. Последний стих первой главы Книги Бытие так подытоживает: И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Быт. 1, 31).
Да и разве может быть нехорошо Творение Премудрого Художника? В Никео-Константинопольском Символе веры, когда говорится: «Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым…», – Бог назван поэтом (у нас перевели Творец).
Наш мир гармоничен и прекрасен, как поэма, в которой все части и каждое слово находятся на своем месте. Убери слово – стихотворение разрушится. Так и в нашем мире. Чуть ближе Солнце – сгорит все на Земле, чуть дальше – планета превратится в ледяную пустыню.
Разве не радовалась наша душа, не замирало сердце, когда мы встречали восход или видели, как темнело небо, провожая солнце за горизонт? Все до мельчайшего элемента в мире прекрасно. Посмотрите на полевые лилии, как они растут… и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них (Мф. 6,28–29), – говорит Христос, Который Сам и является Творцом и Богом. Об этой премудрости Божией, проявившейся в создании нашего мира, много писали и боговдохновенные библейские авторы. Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса (Иер. 10, 12), – вдохновенно свидетельствует Иеремия. Все соделал Он прекрасным в свое время (Еккл. 3, 11), – говорит Екклесиаст, а Иов восклицает: От духа Его – великолепие неба (Иов 26,13).
С трепетной любовью к Богу в изумлении перед Великим Художником псалмопевец восклицает в 18-м псалме: Небеса проповедуют славу Божию, и о творении рук Его возвещает твердь. День дню передает слово, и ночь ночи возвещает знание. Нет наречий и языков, на коих не слышны были бы голоса их. В солнце поставил Он жилище Свое. И оно, как жених, выходящий из чертога своего, как исполин, с радостью стремится пройти свой путь: от края неба исход его и заход его на краю неба, и никто не укроется от теплоты его (Пс. 18, 1–7).
Мир прекрасен. И таким мир выходит из рук любящего Творца. Однако… сейчас, когда я пишу эти строки, на моем подоконнике подрались голуби. За окном – холодный зимний день. А на подоконнике насыпаны крошки. Один из голубей, упитанный и сильный, клюет голодного и слабого собрата. Поистине, этот мир искажен какой-то бесовской гримасой.
Библия, говоря, что мир прекрасен и что все, что сотворил Бог, не просто хорошо, а хорошо весьма, также говорит и об отпадении мира от Бога. Мир некогда повредился, заболел грехом… Но это позже; это произойдет в день седьмой.
Итак, во второй день Творения Бог разделил воду небесным куполом. Часть воды оказалась над куполом, часть – под куполом: Хвалите Господа с небес… Хвалите Его, небеса небес и вода, которая превыше небес (Пс. 148, 1,4)!
Третий день Творения
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так…И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя (по роду и по подобию ее,) и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле…И произвела земля зелень, траву, сеющую семя… и дерево… И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий (Быт. 1, 9-13).
Согласно библейскому рассказу, во второй день была сотворена небесная твердь. В третий же день творится земля.
В этом рассказе примечательно то, что сразу за сотворением земли Бог повелевает ей зазеленеть. Бог творит не мертвую и безжизненную пустыню. Бог творит живой мир!
В Библии плоскость земли творится мгновенно. И на ней сразу появляются растения.
Бог повелел – и сформировалась суша. Она поднялась из бездны вод блестящей, новорожденной. Вода осталась под сушей[1 - Впоследствии эта вода будет называться «бездной, лежащей долу», т. е. внизу (см. Быт. 49, 25).], а также заполнила пустоты, впадины земли. Так появились озера, реки, моря.
Вскоре эта земля зазеленела.
Но то, что священный автор представляет мгновенным, на самом деле в истории земли заняло достаточно продолжительное время.
Как мы говорили выше, примерно б млрд лет назад родилось Солнце и наша Солнечная система. Солнце в то время было окружено обширным облаком пыли, состоящей из песчинок графита и кремния, а также, возможно, окислов железа, смерзшихся вместе с аммиаком, метаном и другими углеводородами. Столкновение этих песчинок приводило к образованию камней побольше, диаметром до нескольких сантиметров. Все эти песчинки и камни были рассеяны по колоссальному комплексу колец вокруг Солнца.
Постепенно камни и песчинки, имеющие разный вес и, соответственно, притягивающиеся друг к другу, объединялись в большие тела типа астероидов, заполняющих и сегодня пространство между Марсом и Юпитером и имеющих диаметр до нескольких километров.
Нестабильной оказалась и система астероидов, и они так же, как и пылинки, начали притягиваться друг к другу и образовывать планеты.
Наша планета также возникла из пылинок и камней, стянувшихся в одну глыбу. Когда к этой слипшейся каменной массе, которая станет впоследствии нашей планетой, притягивались камни, на которых было железо, железо плавилось и погружалось в глубь Земли. А так как планета все время вращалась, это железо собралось в центре планеты. Оно и образовало так называемое ядро Земли.
Постепенно Земля, которая сначала была лишь массой раскаленных камней и газов, остывала. Однако процесс образования Солнечной системы еще не закончился. В молодые планеты то и дело вонзались астероиды, эти самые камни, из которых и создались планеты. Сегодня, когда Земля защищена атмосферой, мелкие камни сгорают в полете, не достигая ее поверхности, сама упорядоченность Солнечной системы практически не допускает падения на землю больших астероидов. Такие астероиды давно стали спутниками Юпитера или
Сатурна, самых больших планет Солнечной системы.
Первоначально, пока планета Земля была юной, у нее не было атмосферы. Астероиды и метеориты, эти космические камни, падали на планету достаточно часто. (Во многих местах под толстым слоем почвы скрыты кратеры и ямы от падения астероидов.) Как это все было, когда на Землю с огромной скоростью падали гигантские каменные глыбы, – сложно себе представить. Что-то подобное происходило и с Луной. Даже невооруженным глазом видно, что поверхность Луны неровная. Действительно, пристальное изучение Луны в телескопы, фотографии, сделанные на Луне советскими и американскими экспедициями, изучение доставленных на Землю частиц лунной породы – все это позволило воссоздать примерную картину прошлого Луны. А то, что Луна имеет тот же возраст, что и Земля, позволяет сделать предположение, что и на Землю некогда падали такие же метеориты, как и те, что падали на Луну. Более того, Земля, которая в двадцать раз больше Луны, обладает и несравненно большим притяжением. Значит, она пострадала еще больше, чем маленькая космическая сестра.
А теперь представим, что переживала наша планета в юности, что происходило, когда на нее падал из космоса астероид диаметром в 400 километров. Как говорят специалисты, происходил страшный взрыв. Если бы на Земле была вода, вся она, все моря и океаны мгновенно бы испарилась. Превратилась бы в пар и большая часть земной поверхности, везде были бы разбросаны обломки величиной с Эверест. И такие столкновения, говорят ученые, Земля неоднократно переживала в первые времена своего бытия.
Постепенно Солнечная система приходила ко все большему и большему порядку. Земля, первоначально раскаленная, остывала. Пока Земля была горячей, над ней висели густые огромные облака пара и газа. Когда она немного остыла, эти первобытные облака начали изливаться ливнем на Землю. Он лился беспрерывно почти тысячу лет, и именно из этих вод появились моря и океаны. А когда тучи все вылились на Землю, засияло солнце. Голубого неба над Землей не было… не было еще воздуха на Земле.
Чернел бездонный космос, блестели звезды, и страшно палило Солнце.
Так примерно 4 млрд 600 млн лет назад началась история Земли. Напрасно было бы подозревать меня в устранении из этого Богом запущенного грандиозного механизма Самого Бога. Бог творит прекрасную Вселенную, и Он вкладывает в мир законы, по которым мир и развивается.
И Богу, конечно, нет нужды, нарушая собственноручно установленные законы, подгонять Вселенную. Он мог бы, конечно, придавая физико-химическим процессам большую скорость или иным каким-либо образом, всю Вселенную создать за шесть тысяч лет или за секунду. Но зачем? Почему некоторые христиане с такой настойчивостью утверждают, что миру – семь-восемь тысяч лет? Мы навязываем таким образом Богу наши представления о мире, наши темпы.
И так же неверно думать, что Бог, некогда сотворив Вселенную, ждал и ждал, пока она остынет и украсится. Не будем забывать, что Бог вневременен. Он над временем, и для Него один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день (2 Пет. 3, 8).
Для Вселенной прошли миллиарды лет, потому что для определенных физических процессов необходимо определенное время. Тут ничего не поделаешь – это свойство материи. Но для Бога все это было мгновенно.
Бог был над этими физическими процессами, но в то же время Он творчески направлял их. Бог трансцендентен, то есть надмирен и имманентен, – говоря иначе, Он начало и внутренняя основа мира. Как заботливый Родитель, Бог всегда рядом… С заботой и любовью приводит Он материю к жизни. Он неравнодушен ни к насекомым, ни к динозаврам. Все эти твари – часть Его любимого Творения.
Вспомним слова Сына Божиего, которые я чуть выше уже цитировал: взгляните на птиц небесных… Отец ваш Небесный питает их… Посмотрите на полевые лилии… И Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них… [их] Бог ток одевает (Мф. 6, 26, 28–30). Какой еще высший авторитет, чем эти слова, можем мы привести, чтобы показать: Бог любит не только человека, но Он щедр Любовью и Красотою Своею даже к самым незаметным букашкам и травам.
Мы не знаем точно, как приобщатся животные к вечности, но предполагать, что живые существа Бог сотворил просто так, для развлечения человека (а в случае с динозаврами – для развлечения палеонтолога или читающего журнальное сообщение об археологической находке обывателя), у нас нет никакого основания. У святителя Иоанна Златоустого в комментарии на библейский рассказ о сотворении жизни в океане читаем: «Ведь не все же создано только для нашего употребления, но по великой Его (Божией) щедродательности… Итак, слыша, что увидел Бог все, что Он создал… хорошо весьма, не дерзай противоречить Божественному Писанию, ни задаваться праздными и излишними вопросами и говорить: почему то и то создано?»