Астрологические основы Библии

Так, принятое сегодня разделение суток на 12 равных частей, продолжительностью по 2 часа каждый, возможно только в дни равноденствия. 1 марта и 1 сентября – в те времена.

Первый дом: Тану – лицо, тело – люди просыпались вместе с восходом Солнца и занимались собой: сходили в туалет, умылись, оделись, причесались и прочее. Не зря первый дом в теле человека соответствует лицу и голове.

В марте занимались подготовкой полей: их очисткой и удобрением. Тогда же был окот у овец. Поэтому первый дом символизирует рождение, роды.

Потом завтракали и кормили домашних животных, сажали в огороде. Второй дом – Дхану – один из домов еды.

Дхану переводится как «сажание» – в апреле была посевная пора. От того, как пройдет посев, зависело благосостояние всей семьи на следующий год.

Другой перевод – «звук, звучание», поэтому второй дом – дом речи. Из-за этого по утрам и в апреле так сильно поют птички.

После завтрака каждый начинал заниматься своими ежедневными и ежегодными обязанностями и делами. Один из переводов названия третьего дома – Сахаджа – «ежедневный, ежегодный». Кузнецы ковали, пастухи пасли, садоводы обрабатывали сады. Те, у кого этот дом силен, имеют много талантов и хорошие навыки работы руками.

Четвертый дом – Бандху – узы, родня, родина, клетка, ларь, грудь.

Тут интересная и даже неожиданная картина получается. Современные банда, бандаж, бандана, происходят от санскритского — «бандху» – «узы», «связывать».

А также слова «арест» и «венчание», по долгой словесной цепочке, приводят нас опять к слову «связать».

«Свадьба» тоже переводится как «Связка».

Этот дом соответствует полудню и июню. А в полдень, в самую жаркую пору дня, накрывали на стол. Обычно, плотно пообедав, ложились спать.

Кроме июня. В июне «вязали» снопы даже в полдень. Июнь – период сенокос и жатвы, не до обеденного сна.

Грудной узел или грудная клетка отображается четвертым домом в теле человека. Потому он ассоциируется с матерью (кормление грудью). Также этот дом указывает на род предков и на родной дом.

Еще в июне проводили обычно обряды венчания и потом свадебные пиры. И потому четвертый дом символизирует счастье, изобилие и семейные ценности.

После обеденного сна приходило время пятого дома – Питра – дети, корзина, живот, род, дела, пища.

С наполненным животом, желудком, так как за эту часть тела отвечает пятый дом, шли сытыми собирать урожай в поле или в сад, либо в лес с лукошком, корзинкой.

Июль, пятый месяц и дом, – страда, время сбора урожая, созревших плодов.

Пятый дом отвечает за плоды деятельности нашей личности. Дети – это плоды любви супругов, которых качают в особой корзине, люльке. Наш интеллект – тоже плод нашего ума.

Шестой дом – Ари – чужое, враги, слуги, здоровье – время перед заходом солнца и август – это время помощи, служения другим.

Еще одно значение слова Ари – поля, земные угодья. Проходили работы в полях, требующие аккуратности и коллективного участия: строительство хлевов и житниц, сборка и перевозка урожая в них, стогование сена…

Также в это время собирают и обрабатывают урожай, отбрасывая «чужое», «нездоровое». Этим же и занимается кишечник в нашем теле.

Вечером в сентябре, после захода солнца, в дом невесты приходили сваты для сватанья.

Седьмой дом – Йувати – сватанье, девственница, невеста, объятия, талия – первый этап создания молодой семьи.

Родители жениха и невесты, хорошо зная особенности и предпочтения своих детей, заранее начинали подбирать своему чаду наиболее подходящий вариант для супружества. Присматривались к возможным кандидатам еще в детском возрасте.

Свадьба – дело серьезное – раз и навсегда.

Если сваты договаривались, то через некоторое время была ««помолвка», «обрученье». А само венчание проходило на следующий год в июне, фактически через 10 месяцев. Это время необходимо для подготовки к пиршеству, для созыва гостей, а также для того, чтобы жених и невеста побольше узнали друг друга. Иногда до венчаний и не доходило.

Сватаний могла быть несколько, а вот венчание одно.

Вернемся к нашей древней ведической семье. Все возвращались домой после захода солнца. «Вечеряли», то есть ужинали. И ложились спать на семейное ложе.

Пришло время восьмого дома – Рандхра – грусть, промежность, зерноочистка, отходы, экскременты.

Электричества и газа тогда не было. Жечь свечи было затратно. Режим сна был отличен от современного. Люди спали 3 раза в сутки. Сначала днем, в полдень, вторая фаза – после захода солнца и ужина, примерно до полуночи. В полночь просыпались, делали домашние дела и опять спать, уже до рассвета. В итоге 8 – 10 часов полноценного сна.

Жена занималась «зерноочисткой»: давила зерно для каш и молола муку для хлеба. Приготовила «полуфабрикаты», разложила их по котелкам, поставила их в печь и тоже ложилась спать.

В октябре крестьяне молотили пшеницу и рожь, отделяя зерно от плевел. Также давили масло и виноград.

В теле человека восьмой дом Рандхра – «промежность» – отвечает за гениталии и анальное отверстие. То есть восьмой дом символизирует выдавливание, выжимание всего лишнего, чужого.

Девятый дом – Дхарма (старшее, хранение, сторож, устав, бедра), наступал в ноябре.

Загонялись в станы домашние животные на зимовку, консервировали и складировали припасы на зиму, ткали шерсть.

Уже работ в поле не было, потому проходили многочисленные ярмарки, народные гуляния, конные базары. Купцы совершали свои торговые экспедиции, продавая излишки собранного урожая и закупая необходимое для зимовки. Многие из них при этом паломничали, посещали святые места.

Засватанная «невеста» вместе со своими родителями приходила в гости к жениху в дом с целью понимания, хороший ли тот хозяин, сможет ли он прокормить будущую семью. И только если ее все устраивало, тогда они обручались.

В темное время суток, соответствующее девятому дому, многие спали, «завязывая жирок» после сытного ужина. Представители более «старшего» поколения, которым не спалось, пересказывали былины и сказки, наставляя внуков о законах и устоях жизни. Деды, старики рассказывали внукам народную мудрость, учили уму-разуму.

Дхарма (перевод: стегна, бедра – «носящее, держащее, хранящее») четко определяет роль бедер и девятого дома в теле человека – сохранение и удержание.

Этот дом показывает, как мы умеем сохранить и приумножить плоды своей деятельности.

Поэтому для определения уровня благосостояния, богатства и способности сохранять добытое, девятый дом более информативен и приоритетен, чем второй дом гороскопа.

В полночь и в декабре приходит время десятого дома – Карма – свершение, действие, факел, печь.

На первый взгляд, какая-то явная нестыковка – исполнять свою карму в полночь, как это возможно?

А оказывается, можно: вспоминаем про трехфазный сон и отсутствие электричества и газа в древности. В полночь глава семейства просыпался и разжигал огонь в печи, иначе все бы просто замерзли зимой.

Летом разжигал небольшой очаг, жаровню для приготовления пищи. Ставил в них, для медленного тушения горшки, ранее заготовленные супругой. И ложился опять спать до утра, с чувством своей выполненной миссии, кармы: «обогреть и накормить семейство».

В декабре хозяин семейства рубил деревья, обрабатывал их. Часть колол на дрова, часть в виде бревен шла на сушку для будущего строительства. Чистил печь и дымоход, обустраивал погреба и подвалы – делал все, чтобы пережить зиму в сытости и в тепле.

Название коленей, коими управляет десятый дом, происходит от «коленья» дров. Колено, именно та часть тела, благодаря которой мы движемся вперед, но можем и присесть, отдохнуть.

Одиннадцатый дом – Лабха – добыча, приход, ноша, голень – дом легкой добычи, домашних животных.

Пища ночью в печи, сама собой готовилась в «латке» (немного измененное «лабха»), не требуя ничьего участия. Тогда же ставили на выпечку хлеб и мясо в почти потухшую печь. Потому одиннадцатый дом еще называют домом хлеба и мяса.