Рим. Распятие

Попадание в цель "Тюльпан-1" (бронебойный).

Город Александрия, год 46 н.э.

–Ты посмотри-ка, как нам повезло прямо с утра! – как шакалы захихикали мрачные чёрные бородачи, перекрывая женщине выход из арки, – такая красотка!, одна!, да ещё и с корзиной полной!

Стоящий рядом с главарём шайки подручный влез в "разговор":

–Перекрыть ей "отступление"?, а то сейчас бросит ношу и убежит…

Самодовольно ухмыляющийся Главарь прокашлял:

–Не убежит. Куда?! "Икряная" она. Сам не видишь что ли? Последние дни перед "отёлом" ходит. Уже и живот опустился. Зато нам то, какая выгода!!! Два раба по "цене одного"! Без шума и пыли!

Терпеливо слушающая их молодая высокая женщина, перехватив тяжёлую корзину в другую руку, скромно улыбаясь, тихо спросила:

–Мальчики, вы что-то хотели? Может, вы голодны? У меня здесь с собой хлеба нет, только мука и крупы, но мы можем дойти с вами до моего дома и я вас накормлю…

Ласковое журчание голоса женщины прервал каркающий стариковский возглас:

–Нет, Госпожа! "Мальчики" ничего не хотят. "Мальчики" сейчас уходят и навсегда запоминают сами и другим "мальчикам" рассказывают о том, что к моей госпоже не надо приставать с глупыми "разговорами". И вообще…

Обернувшись к вынырнувшему не понять откуда старику Полина возмущённо-радостно воскликнула:

–Фаддей! А когда ты с отцом успели?! Я вас только завтра ждала! Знала бы что вы сегодня утром будете дома, не попёрлась бы в такую даль, в эту часть города, но ты знаешь здесь есть такие приправы, которых нет нигде… – оборвавшись на полуслове и обернувшись к ошарашенно выпучившим зенки на своего перетрухавшего, прячущегося за их спины главаря, грабителям, – ну и зачем ты их так напугал?

Простодушно-удивлённо разведя руками старик ощерился в сторону банды раззявленной "змеиной пастью":

–Не хотел, моя госпожа, правда не хотел! Твой отец сказал мне, пойди мол, помоги если что, может корзина тяжёлая, муж твой сначала сказал, сама справится, а потом тоже говорит, и правда сходи, а то она вечно наберёт, наберёт полную корзину… – два гнилых, жёлтых "клыка", зловеще поблескивали слюной из беззубого рта.

–Фаддей! Пожалуйста! Ну, хватит их уже пугать! – построжавшим голосом отчитала "хулиганящего" старика молодая мама.

–Да я чё! – "обиженно" заныл знаменитый наёмный убийца Малой Азии и Египта, – ребятки, а вы чего?, меня что ли испугались? Ну, это вы зря. Моя госпожа в моей защите вообще не нуждается. С тех пор как к годам двенадцати-тринадцати превзошла меня в боевом искусстве. А сейчас так я и сам её побаиваюсь… – с поклоном забирая у смеющейся Полины корзину.

–Ну, хватит уже в самом деле! – отдавая корзину Верному Слуге и отвешивая ему шутливый подзатыльник, приоглянувшись на обалдевших бандитов и ласково улыбнувшись мгновенно оценившему отточенные, лёгкие и сильные движения беременной женщины, главарю, – вы всё-таки приходите, если захотите покушать, мы живём возле доков, прямо как идти к маяку, рядом с иудейским рынком, спросите Большого Александра из Антиохии, это мой муж, его все там знают. Приходите!

–Ага, ага! Приходите, приходите! – пропуская вперёд укоризненно грозящую ему указательным пальцем госпожу, забубнил старик, искоса поглядывая на онемевших от непонятности происходящего мерзавцев, – лично вас встречу и накормлю… Да ничего я их не пугаю! Честно говорю! Пальцем никого не трону…

Облегчённо выдохнувший главарь рыкнул на уставившихся на него подельников:

–Чего вылупились?! Знаете – кто это был?! Фаддей Кесарийский! – обведя взглядом вытянувшиеся, побелевшие от павшей на них смертной тени рожи грабителей, – и откуда он взялся? Ведь слух прошёл, что года три-четыре назад он всю свою сеть агентов вырезал, за то, что они какое-то его задание не смогли выполнить, а потом и сам куда-то пропал вместе со своим хозяином, с Апполинарием Антиохийским. И вдруг он оказывается здесь! Выскочил как демон из сундука с золотом! Ладно, хоть так! Она то, на самом деле ещё опаснее! Не врал он…, и как я сразу не увидал, как она двигается…, лежали бы сейчас здесь "жмуриками"… Так! Держитесь подальше от них! Ну, это если конечно кому-то из вас, подонки, жизнь ещё – хоть немного дорога!

Попадание в цель "Тюльпан-2" (разрывной).

Город Александрия. Год 50 н.э.

–Отец! Может ты прочитаешь? – Александр выпрямившись во весь рост посмотрел на  Апполоса уютно устроившегося среди сидящих в задних рядах женщин. Держащий на коленях обоих пятилетних внуков-близнецов, дед отрицательно замотал головой, не отвлекаясь от тихой игры одновременно с ними обоими.

–Ага! Щас! Вытащишь ты его из этого "цветника", когда он полгода дома не был, – прокомментировал отказ бывшего хозяина сидящий рядом Фаддей. Апполос обведя глазами вокруг себя, посмотрев на обернувшуюся к нему, улыбающуюся старшую внучку, потом потершись щекой об лежащую на его плече голову дочери, посмотрел на спящую годовалую девочку на руках Полины и  дрогнувшим голосом взмолился:

–Братья и сёстры! Простите, но можно я здесь посижу? Послушаю? Я ведь это записал, а слышать – ни разу не слышал! – получив в ответ одобрительное гудение собравшихся в большом зале Александрийской библиотеки людей, посмотрев на стоящего у окна зятя, продолжил, – давай, сыночка, сам прочитай! Ты у нас уже большой мальчик, грамотный! – тихо рассмеявшись со всеми собравшимися, цыкнул на Фаддея строящего "страшные рожи", смеющимся над ним близнецам, – не пугай мне ребятишек!

Закрутившая головой вокруг Феодосия зашикала на окружающих её, расхохотавшихся родственников:

–Тише вы! Папа сейчас говорить будет!

Послушно последовав требованию "неукоснительного авторитета", собравшиеся притихли. Откашлявшийся, сосредоточенно сдвинувший брови Александр развернул свиток:

«Братьям моим во Христе Иисусе, Церкви Александрийской, радоваться! Будучи извещён братом Апполосом о тех вопросах, которые будоражат пытливые, высокообразованные умы ваши, и по долгом с ним, и с братьями нашими собеседовании, положили мы себе в сердцах и умах наших потрудиться над совместным к вам посланием; дабы по мере немощных сил наших умственных и духовных; уповая на помощь и милость Господа Бога и Спаса нашего, дать пищу достойную жаждущих сердец и умов ваших. И поскольку это послание – есть труд совместный, читайте его как написанным и от меня, и от Апполоса, и от всех братьев Церкви Антиохийской.

Первым же ответом будут наши размышления над сомнением внесшем сумятицу в умы некоторых сестёр церкви вашей о том, что Иисус Христос Господь наш и Спаситель наш, провозгласивший нас всех человеков: и мужчин, и женщин; равными пред Ним, равно любимыми Им, равно ответственными пред Ним, равно спасаемыми Им; и запретивший всякий развод, кроме вины прелюбодеяния, то и следовательно жена мужу сейчас во всём равна и не подвластна. Губительнее же всего для вас, что проповедуется это высокоумными, многообразованными сёстрами церкви вашей и проповедуется столь успешно, что и многие мужчины подпали под лукавые чары этой ереси. Братья наши возлюбленные! Неужели, вы забыли как сказано от Начала Времён о грехопадении Адама и Евы?! Чем заповедовано спасаться сыновьям и дочерям их?! Верно! Дочери, как и Ева – чадородием спасаются, сыновья, как и Адам – трудом! Проповедь же Слова Божия есть Труд Духовный, мужчинам и только мужчинам Богом предопределённый, для женщин никогда до самого Скончания Времён не дозволяемый! Не потому что умалена и принижена женщина пред мужчиной, но потому что дан Им Самим для всех сестёр во Христе наших высокий и равный мужскому Труд Жены и Матери; но потому, что если Господь что-то отнимает у человека, то даст ему лучшее, каковым и является для женщины Чудо Рождения Родного ребёнка от Родного мужа. И в этом же заключается и понимание заповеди "жена да убоится мужа своего", так как страх жены перед мужем – не есть страх раба перед грозным властителем, а есть страх матери за своих родных детей, которые для истинной матери дороже всех сокровищ этого мира, а муж её – есть источник детей её, сосуд в котором дети её живут до воплощения в ней.

Желание же некоторых сестёр наших быть проповедниками Слова Божия несомненно лукавым в их разум вкладывается, впрочем не само желание есть грех, а самообольщение о том, что женщина право на это имеет. Потому что мысли таковые, есть грех первородный, тот самый которым Ева согрешила и Адама за собой увлекла. Ибо как вере противостоит самоуверенность, а надежде – уныние, так и Любви, главенствующей добродетели нашей, противостоит Ненасытность – погибель для душ и тел человеков.  Потому как, первочеловек имеющий всё: и впал в искушение, поверив Врагу Человеческому; и захотел большего, чем было дано ему Творцом и возжелал стать равным Ему и через это обрел погибель смертную весь род человеческий; так и до сей поры продолжает Сатана насиловать всех и каждого, кто ему поверит и доверится Лжецу и отцу Лжи.

Так что же скажем, спасение в том, чтобы не желать ничего? Никак! Потому что, живя в этом бренном мире, не можем мы братья и сёстры оставаться бесстрастными, но каждое желание в разуме и сердце нашем рождающееся исследуйте пристально, от кого оно! Потому что, всякое желание от Господа Бога и Спаса нашего исходящее, на него же и надежду возлагает, что по воле Его оно будет исполнено. А желание само в себе  содержащее уверенность в том, что оно необходимо должно быть исполнено, что человек в коем оно возникло – Право на его исполнение имеет, означает лишь то – что дьявол захватил этим желанием в плен трепетную душу и бесы глумятся  над ней истерзанной его насилием, продолжая дело своего повелителя, как шайка мерзких разбойников глумится над попавшей в их лапы девочкой-подростком и обесчещенной их главарём, и отданной им своим подельникам для развлечения и для растерзания несчастной до смертной погибели.

И так же как и всё в природе земной приносит в своё время плод свой, так и дело греха, как и дело веры, порождает плоды в сердцах человеков. И так же как самоуверенность, которая по сути своей есть неверие в Бога, порождает страх смертный, а уныние в безнадежность переходящее порождает отчаяние, так и Ненасытность порождает самые мерзостные плоды – обиды, которые, по сути, есть долги наши перед Господом нашим и перед ближними нашими и о прощении коих мы молим Отца нашего. Потому нет более смрадного греха, чем сказать в сердце своём: "вот я, сделал так-то и так-то, и теперь имею Полное Право, на то чтобы Господь ответил мне и помог мне согласно обетованиям Его, и чтобы ближние мои поступали по отношению ко мне так как я от них ожидаю!"

Братья мои! И сёстры мои! Возлюбленные! Помните и никогда не забывайте! Бог – поругаем не бывает! Что посеет человек, то и пожнёт! Дела добрые – дадут плоды добрые, а дела злые – дадут плоды злые. Также как хлебные зёрна посеянные в землю дают хлеб, а семена сорняков вырастают в траву сорную, ни к чему не годную. И посему помните никогда из семян сорняка, даже на добрую почву попавших не вырастет хлеб, а хлебное зерно даже на плохой, злой и отравленной земле всё равно прорастёт хоть и хиленьким росточком и плод хлебный принесёт хоть и самый малый. Какие же дела от человеков исходящие есть добрые, а какие злые вы и сами знаете превосходно, так как научены в Законе Божьем многие из вас с самого детства. Тех же из братьев наших, кто не из Израиля, а от других народов к церкви вашей прилепился, пусть научают знающие. И да будет и для тех и других – это дело благое и богоугодное.

Далее многоважный и трудный вопрос ваш о Воле Божьей, промысле Его и судьбе человеческой. Появилось в церкви вашей и по другим церквям распространилось, опасное заблуждение, имеющее корни свои в саддукействе, о том – что судьбы и жизни человеков определены и неизменяемы; и что как лукавый управляет грешниками, как подвешенными на острые крючки марионетками, так и Господь вверившими Ему душу свою, управляет ими как кукольник надетой на руку тряпичной куклой. Богом избранные! Разве забыли вы слово пророка о глине в руке горшечника?! Ведь дано Им много раз определение о Воле Его. Многократно повторено в Писании о том, что как при покаянии грешников отменяется погибель их, так и при впадение в грех и творении мерзостей обрекаются Господом на уничтожение целые народы, города и страны, те о которых было Им же Самим дано обетование процветания вечного. Так что же скажем – неправда у Бога? Никак! Потому что не насилует Он духовную волю человеков, заставляя следовать предначертанию и промыслу Его, а лишь указывает нам грешным путь верный, который по слепоте нашей душевной еле-еле различаем нами; и с которого мы все, то и дело сбиваемся; и потом с покаянным плачем ищем снова и снова. Потому что по Любви Его безмерной к нам, дана человекам свобода выбора между Истиной и Соблазном. И никогда Спаситель не заставит насильно следовать промыслу Своему! Те же из вас, кто говорят, проклиная и одновременно оправдывая Предателя, что поскольку Самим Господом предсказано было его предательство, то и поделать Иуда Искариот с этим ничего не мог, опасно!, душегубительно!, заблуждаются. Потому что Иуда находился лишь в соблазне терзаемый, насилуемый и принуждаемый у предательству сатаной, до тех самых пор пока ещё теплилась в нём жизнь. И, следовательно, оборвись верёвка, упади он полузадушенный на землю, приползи он на карачках к Гробу Христа, он был бы вторым прощённым Им после распятого разбойника! Ибо только в такого Иисуса Христа Господа нашего и Спасителя мы верим! Предательство же Иуды Искариота состоялось именно в момент расставания души с телом и, ни мгновением раньше! И до самого последнего поступка, до накидывания петли на шею, Предатель имел возможность, имел право отменить предначертанное! Сломать гордыню свою и  взмолиться к Создателю, и обрести Спасение. Также как и многие из нас приняли Волю Его как свою и последовали Предначертанию Его, тем самым поправ и отвергнув греховную Гордыню свою, дьяволом в сердца наши посеянную.

И последний, самый тяжкий, "кровоточащий" для сердец наших – вопрос ваш об отпавших от Церкви, отринувших сознательно Веру Христову вследствие разочарования, соблазна рождённого Обидой от якобы не исполненных Им "обетований", которые сами себе придумывают лжебратья и лжесёстры, увидевшие Свет Христов и почувствовавшие Любовь Его, но соблазнившиеся на хитро-лживые уловки Дракона, но возгордившиеся в сердцах своих, превознёсшиеся сами пред собой своей богоизбранностью. Вспомните все!: и тот кто стойко "стоит" в вере, и тот кто "упал", и тот кто "шатается"! Как сказано?! "Он Господь!, что Ему угодно, то да сотворит!" Помните? Как сказано Им Самим: "кого помиловать – помилую!, кого пожалеть – пожалею!" Посему не искушайте Господа Бога Своего, самодовольным, наглым ожиданием непременного исполнения, Обещанного Им, дарования благ земных! Потому как, не ведомы нам досконально Воля Его и Промысел Его. Не уподобляйтесь Змею Ненасытному, пытаясь "заглотать"  земных радостей более – чем потребно и полезно человеку. О тех же, кто всё-таки пал во грехе – помолитесь!, да Господь помилует их! Не пытайтесь сами "поднять" их, вернуть на путь истинный, чтобы не усугубить "поражение", "изуродованность" сознательно "покалечивших" себя самих грешников, сознательно отринувшихся, отвергшихся Царства Небесного, сознательно выбравших путь духовного насилия над собой; дабы не утянули они кого из вас вслед за собой в пропасть погибели вечной. Оставьте Решение о Судьбах их в Руках Творца, Спасителя и Духа Святого! Христос среди нас! И есть! И будет!»

Попадание в цель "Тюльпан-3" ("огненная шрапнель").

Город Александрия. Год 51 н.э. Начало зимы.

В соседней комнате послышалось кряхтение и похныкивание проснувшейся новорожденной. Полина вставая и зажигая от светильника маленькую масляную лампу:

–Схожу покормлю её, а то она остальных разбудит…

Проводивший жену взглядом Александр тихо прокомментировал:

–Ну, младших то вряд ли даже гром разбудит, а вот Федося что-то сегодня сама не своя целый день была, грустная какая-то, молчаливая… Как будто учуяла – чего вы удумали.

Потупившие взгляды старцы виновато переглянулись.

–Саша, ну ты же сам всё понимаешь… – начал было Апполос.

–Само собой он всё понимает, не дурнее тебя! – прервал его тяжко вздохнувший Фаддей, – ты, сыночка, даже не пытайся, здесь мы останемся, потому что так надо! А вам надо туда плыть. Пока зимние шторма не начались. Нельзя упустить время. Да и ждут вас там, ещё летом послание от братьев пришло.

Александр привлекая внимание Апполоса, как бы "ушедшего" вслед за дочерью в детскую комнату, напряженно вслушивающегося в доносящееся оттуда еле слышное воркование Полины, кормящей младенца и успокаивающую что-то спросонья бормочущую Феодосию, тронул его за локоть.

–Отец, – повернувшийся к зятю, пресвитер Александрийской церкви кивнул внимая, – ты точно уверен что всё произойдёт именно так? Нет, я не спорю, до сих пор все события происходили в той последовательности, как ты и говорил, но может быть… Может быть Господь помилует?

Грустно хмыкнувший старик отрицательно покачал головой:

–Нет, Саша, нет… Я и сам много раз, сомневаясь, задавал сам себе этот вопрос…, много раз в молитвах просил, умолял Его… Но сейчас точно! Точно всё так и есть. Помню когда увидел всё это, сразу же после того, как Тарсянин посадил нас на корабль и, прощаясь, сказал, что увидимся с ним снова только Там уже, не поверил этому, изо всех сил пытался отогнать это "наваждение", этот "соблазн". Но уж когда он! – толкнул локтем в бок сидящего рядом Фаддея, – мне все события "нарисовал" во всей их последовательности, то какие уже могли быть сомнения?