Начала о духовном. Книга II. Наш новый мир

Выходит, что все люди – рабы, своего нет ничего, все мысли, чувства чужие. Человек только учится быть свободным, освобождается от рабства. А если человек пребывает в рабстве, то всё вокруг способствует тому, чтобы он в рабстве оставался. Потому так важно настроить антенну на свою волну. Вот и выходит, что духовная работа – это самая чёрная работа.

А живые животные хотят, чтобы люди с ними общались. Если человеку с домашним животным плохо, то его лучше отпустить.

Всё – энергия

Вот человек обиделся, и пошёл поток энергии, неуютный для него. В ответ его тело принимает такую позу, чтобы вновь стало комфортно, уютно. Каждый из нас одновременно и вампир, и энергию дающий. Дети – все вампирики, вьют из родителей верёвки. Люди бросают друг другу разные словечки, чтобы зацепить человека и потянуть из него поток энергии. А если в теле человека есть зажим, то энергия не проходит и возникает боль, тогда лучше двигаться.

Ни в каком деле невозможно совершенствоваться без этого самого дела. Однако все работают стандартно, а надо идти глубже, тоньше, шире. Нам надо выйти за рамки этих стандартов, докопаться до тонких вещей, которых нет ни у кого.

Домашняя работа

1) Рисуем демона. Надо нарисовать демона, который вселяет в нас страх. Перевести страх в конкретный образ и потом суммировать его на общем листе бумаги. У него может быть несколько лиц, и все разного цвета. Могут быть разные знаки, символы. Каждый из группы даёт свои наблюдения, они обсуждаются, затем художник рисует. Этот образ может оказаться состоящим из нескольких частей. Надо перевести страх в образ живого существа.

2) Утром, вечером и в течение всего дня все вслушиваются в общение своих внутренних органов: сосудов, нервов, костей, мозга, почек, и т.д. Это нормальные живые существа. Каждый из нас тоже часть какого-то живого существа, а органы – это часть нашего тела, и им также присущи свои пороки и слабости. Потом просто посидеть с этими живыми существами за одним столом, пообщаться.

Технически это выглядит так: расслабиться и вслушаться. Далее идёт нормальное общение, как человек общается с другими живыми существами. На контакт надо идти легко, спокойно, свободно. Не играть в контакт, а общаться мыслью. Эта общая вселенская форма общения, понятная везде, всюду и всем, на самом деле никакой язык не нужен. Просто вслушаться в собеседника и понять, что он хочет сказать. У органов, как живых существ, такой же большой и богатый мир. У них тоже есть свои семьи, свои учёные, бизнес и даже войны. Надо слушать свои органы, как самостоятельные живые сущности. И вообще, надо переходить на иной уровень общения со всеми: с «домашними» животными, «домашними» мужьями-жёнами, с «домашними» детьми…

3) Янтра. Войти в картинку и сидеть, отдыхать, наслаждаться. Не пугаться, если кто-то появится и попытается войти с нами в контакт, надо просто сказать: «Нет, ещё рано». Не надо спешить вступать с кем бы то ни было в контакт, иначе можно просто попасть впросак. Не надо спешить! Ведь для общения обычно посылают гонца. Потом научимся спокойно входить в янтру и удерживаться в образе.

4) Прошлое задание остаётся, медитировать 1,5 часа.

5) Храм. Время. Семинары.

Системы счёта, ориентирование

Это выездная работа в любые выходные. Одежда должна быть универсальной: один хлопчатобумажный костюм на зиму и на лето в форме комбинезона с капюшоном, и никакого нижнего белья. Без сумок и рюкзаков.

Вылазки свободные, своими ходом, не используя транспорт, не беря с собой денег. В способах передвижения не должно быть сложностей: ехать, ползти, плыть, лыжи, коньки, парашют. Посмотреть незнакомые формы движения, для этого достаточно владения элементарными навыками. Это наше общение с миром, общение с людьми. Помолиться, помедитировать и учиться входить в контакт, учиться нести себя людям, не давить ни на кого, ничего не переделывать. Надо учиться слышать мир и ориентироваться в нём. Каждый отвечает за себя и ни за кого больше. Надо вести свою линию жизни, а не смотреть, как там у кого-то.

При этом будничная йоговская работа остаётся. Долги и пробелы в своём образовательном уровне каждый устраняет сам. У Школы уже нет времени останавливаться на этом. Кстати, с каждым своим «не могу» человек кого-то реально губит. Отмахнуться нельзя ни от чего, любое «не могу» реально отбирает чью-то жизнь. Потому что возможностей даётся столько, сколько человек может сделать, сколько ему по силам. А если человек не делает, значит он отнимает у кого-то жизнь. Да, жизнь отнимается у того, у кого её нужно отнять, но исполняет-то это конкретный человек и отвечать придётся конкретному человеку.

Дыхательная работа и энергия

Дыхательные группы – хорошая форма работы с людьми. Необходимо искать подходящие внешние формы, чтобы люди осознали необходимость дыхательных гимнастик. Использовать всё: слова, музыку, динамические формы, но везде делать основной акцент на дыхании, а движение – это дополнительная, вторичная форма. Вообще-то дышать скучно, поэтому занятия надо обставить так, чтобы людям было интересно. Можно заниматься и с группами, и индивидуально. В групповой и индивидуальной работе надо отмечать, обращать внимание людей на то, что изменения могут идти и идут. Способ подачи материала по дыханию и очередность дыхательных упражнений надо понять самому. Это активное владение дыхательными практиками!

Все виды дыхания надо исследовать, чтобы понять, на что каждое из них воздействует. Вести наблюдения, делать выводы, подмечать общие закономерности. Уметь убирать случайности и возможные пересечения с иными воздействиями. Например, десять-двенадцать дней наблюдать за дыханием и пытаться выявить влияние дыхания на энергию, смотреть, на какую именно энергию это влияние распространяется. В цигун, к примеру, рассматривают защитную, родительскую, питательную, духовную энергии. В энергию необходимо вслушаться, чтобы её понять в разных видах и осознать, где какая протекает. На самом деле энергия в пространстве одна и едина, она заполняет собой всё. Но энергия должна охватить все участки тела, все функции и формы в теле. Это как с пищей, которую надо ещё суметь вобрать в организм, обработать, провести по соответствующим путям, разделить по фракциям. Следовательно, нужна пищеварительная система, которая обеспечивает все эти функции. Тело создавали наши родители, а энергию они взяли из общего бассейна. И защитную, и родительскую, и питательную энергию мы получили от родителей.

Энергии же из солнечного и из лунного бассейнов – не для общего потребления, а только для посвященных, обычные люди с ними не справятся. Таким образом, работая с дыханием во всех его видах, надо вслушиваться в энергии, смотреть, где эти энергии циркулируют. Энергия едина, мы разделяем её на виды только для удобства оперирования. Меняя характер поступления энергии, мы изменяем всё внутри себя. Можно взять энергии больше, чем дали родители, но только до того предела, с которым справится наше тело. А готовность тела определяется сознанием. Когда сознание готово, можно подготовить и тело. Но тело может не поспевать за сознанием, и с ним надо работать. Тело можно изменять сознанием – мысль материальна. Только важно отследить готовность тела, всех его систем. Готово ли тело принять дополнительную энергию? Мы ведь мысленно усиливаем поток, значит надо определить готовность тела и соразмерить силу мысли со степенью его готовности, чтобы не перехватить больше, а то можно захмелеть. Если тело не готово, его надо готовить, менять структуру органов, так, чтобы они смогли воспринять эти потоки энергии. Мысль материальна! Надо только дать команду, и тело начнёт изменяться. После того как с помощью мысли тело изменится, можно включать энергию и начинать с ней работать. Смотреть, куда энергия растекается, по каким органам и как она выходит из тела.

Важно отслеживать, как мы дышим в разных состояниях. Все процессы протекают во времени – завтра зуб не вырастет, для этого есть определённые закономерности. Надо уметь путешествовать во времени, в рамках одного времени нам может быть ничего не видно. В одном времени наше тело имеет одну форму, в другом – другую. В дыхательной работе набирается энергия, и происходят изменения в теле, меняется связь сознания с телом. Поскольку тело, все его органы изменяются, то меняется и всё вокруг человека. Столько изменений и всё это дает дыхательная практика, всё благодаря ней!

Сурья бхеда

Дыхательная гимнастика для «духов». И.п.: сидя в одной из пяти удобных йоговских поз лицом на восток в состоянии расслабления, спину удерживать прямой. Взять верхний замок. В руках – мудра силы. Лунным утром ладони направлены вверх, лунным вечером – вниз. Тело неподвижно, поскольку всякое движение тела – это отвлечение мысли, оно разрушает движение энергии и тогда происходит сбой. В начале отработки упражнения тело придётся удерживать усилием воли.

Сознание удерживаем в аджна-чакре. Набираем солнечную энергию, которая есть везде. Дыхание бесшумное.

Вдох правой ноздрёй на девять счётов в ритме среднего пульса.

Задержка на 36 счётов (в начале отработки дыхания можно 27).

Выдох левой ноздрёй, 18 счётов. Во время выдоха выводим всю энергию, которая мешает нашей работе, не фиксируясь на этой энергии.

Это мужской вариант дыхания, женщины начинают с левой ноздри. Дыхательная работа ведётся в течение 1,5 часов – по 80 дыханий два раза в день, утром и вечером.

В процессе дыхательной работы важно следить за внутренним дыханием и совмещать его с дыханием поверхностным. Боль можно выводить в нужное место. Пусть куда-нибудь уйдёт, ведь всё энергия, а отработанную или доставляющую нам неприятности энергию мы можем вывести в любое место. Вывести и забыть о ней, ведь всё вокруг живое, и боль тоже живая, поэтому с ней можно договориться.

Страх на кладбище

Работа ведётся один-полтора месяца, до конца июня (дело было в апреле). Необходимо ночью в одиночку выехать на заброшенный погост. Прийти на кладбище, поприветствовать всех и заняться своей работой. Повесить картинку с образом коллективного страха и просидеть перед ней в медитации всю ночь (7–8 часов). Медитировать на плакат, в медитации нужно уйти в него.

Выезд на кладбище

Картинку страхов рисовали всем миром, каждый отобразил в ней свои страхи в виде разных странных образов. Получился большой ватманский лист страхов. Наши художники всё это оформили в виде единого образа нашего общего страха.

На кладбище надо было провести четыре ночи подряд с полуночи до утра. Выбирали кладбище поближе к дому, чтобы удобнее было добираться. Первые две ночи я провёл на почти деревенском кладбище на берегу Невы. Поселок на окраине Питера уже спал, и в последнем автобусе я ехал один. На кладбище и вокруг него никого не было, поэтому устраивался спокойно. Всё замерло, а Нева активно работала: шум проходящих теплоходов и протяжные гудки. Ночью кладбище никого не интересовало. Сидел себе за оградой старой могилы и созерцал наши страхи. Страхи и страхи, новых не прибавилось, старые не усилились. Страшно было в начале, когда сознание, ожидающее подвоха, напрягалось и беспокоилось. А как захлопнул калитку ограды, так как будто спрятался. Ещё ждал, что появится кто-то из хозяев могилы, может тот, кто похоронен? Но он не появился. Тишина, только зябко в ночи ранней весной.

Завершал работу уже на другом кладбище, куда можно было добежать пешком от дома. Это было большое городское кладбище. Подбегая к калитке, чтобы скрыться ото всех в тишине среди могил, столкнулся с человеком, который так же быстро шёл в противоположном направлении. Пролетели, как два встречных поезда и, как по команде, оглянулись через десяток шагов, только гудеть не стали. У могилы было так же тихо и спокойно, а вот вокруг в середине ночи было шумно: носились какие-то машины и что-то погромыхивало, время за оградой кладбища было неспокойным.

В медитации ни с чем необычным не встретился, даже наши страхи с большого листа ватмана не разрослись новыми. Пришло понимание, что вокруг старых могил никого нет, и опасность исходит от живых людей, что перемещаются в ночи по городу. Но напряжение внутри всё-таки оставалось.

Ежедневная практика

1) Сурья бхеда – дважды в день (утро, вечер).

2) В медитации вхождение в янтру. Если там – в янтре – кто-то подойдёт, нужно с ним поздороваться, но в контакт не вступать.

Медитация «Вхождение в пасть льва» отменяется.

3) В Храме по средам день смеха. При этом желательно находиться в Храме целый день. Сесть и засмеяться, не применяя щекотания и другие внешние движения. Смеяться надо активно, чтобы на лице обязательно была улыбка. Просто сидеть и смеяться, смеяться, смеяться… И вообще всю среду от души смеяться, никаких серьёзных мин, независимо от внешних причин и обстоятельств.

4) Написать куда, почему и зачем мы идём, сколько надо идти. Написать, как мы это видим лично для себя. Почему так, а не иначе. Написать честно всё, что есть за душой. Описать сегодняшние свои личностные отношения к Пути, а не обобщённые светлые идеи. Откровенное личное письмо. Почему нами выбран не христианский путь, в чём тут дело?

5) По воскресеньям в течение двух часов регулярная работа – коллективное освобождение от мыслей. Каждый ищет свой вспомогательный образ, который помогает убрать мысли.

Во время дыхательной практики сознание должно быть сосредоточено на конкретной области тела. Мысли не должны гулять не пойми где. Нужно не давать им растекаться по телу, держать усилием воли, заставлять себя. Тело и сознание людей загублены, поэтому необходимо пройти болезненный период, который требует массы усилий. В процессе дыхательной работы, например, может изменяться ритм сердца, но на эти изменения не следует обращать внимания. Выбрать средний ритм и работать.

Если есть удовольствие в дыхательной практике, можно дышать дольше. Засыпать нельзя, дыхание должно быть осознанным. Уходить, но не спать. Может наступить момент, что слышится какое-то внутреннее дыхание. Однако между внутренним и внешним дыханием может появиться дисбаланс, тогда лучше подождать внутреннее дыхание, не торопя никаким действием, чтобы не сбить его ритм.

И при работе с янтрой нельзя засыпать. Если человек засыпает – это его трудности работы с энергией. Кого-то в янтре хватают за разные места, кого-то нет. Это зависит от того слоя, в который человек забирается. Всё связано с нашими поступками, нашими действиями, нашими состояниями, и всё связано с энергией. Своей энергией, её качеством мы отвечаем за всё. Не надо бояться всех этих «нападений», просто не обращать внимание на них, отдаться процессу и делать свою работу. Внешняя оценка идёт по энергии, с каждым человеком всё ясно уже по его энергии. Поэтому в этой работе действует условие: в контакты не вступать. Такие некорректности меняют энергию. Медитирующего также не волнуют разные картинки, и вибрации не интересуют.

О коллективной медитации

Однако совместная медитация не совсем хороший способ работы. Например, сегодня нельзя коллективно медитировать за мир. Эту работу могут вести только хорошо подготовленные люди, очищенные от посторонних мыслей. В социальной среде таких людей на сегодня нет. Каждый полон своих амбиций, симпатий и антипатий. В такой работе легко получить себе другие болезни. Ведь образ мира построить нельзя, не получится, а болячки – получаются. В такой коллективной медитации люди пытаются создать некий обобщённый образ, но он создаётся плохо, а свои личные связи при этом ослабляются, и человек становится беззащитным перед внешним влиянием. Вот когда каждый работает с собой, освобождаясь от мыслей, то работа ведётся со своими мыслями, а не с соседскими. Связи, которые держат человека, не ослабляются, и он не получит чужую болячку.

Вместе работать хорошо тогда, когда люди уже умеют работать. Тогда совместная медитация – великая сила. Два человека, умеющих качественно работать – это огромная сила, которая может сделать с Землёй всё, что угодно. Но если люди не умеют этого делать, то это будет разрушение. В коллективной медитации хорошо идёт обучение освобождению от своего личного потока мыслей, умению слышать и чувствовать влияние внешних потоков.

Энергия земной цивилизации