Сибирь: жизнь слова

И кто их рассудит с Кучумом?
Не станем печалиться мы.

Пусть время превратно и мглисто.
Волшебна у слова судьба.

Не страшным – торжественным смыслом

Наполнили люди тебя.

«Сибирь» – и зимою, и летом
Сияет народам в веках.
И греет оно полпланеты,
А искры – во всех языках.

    Языческая поэма. Песнь восьмая.
Читая приведённое стихотворение, нельзя не заметить, с какой душевной теплотой и гордостью пишет Ю. Шесталов о слове сибирь. Обращаясь к нему, он по-приятельски спрашивает: «Каким ты наполнено смыслом? И кто же отправил тебя?» Ответа нет. Происхождение и значение слова сибирь хотели бы знать и многие другие россияне, возможно, не только они. Чтобы помочь им в этом, проанализируем существующие гипотезы о происхождении и значении слова сибирь, остановимся на одной из них (с нашей точки зрения, наиболее достоверной) и подкрепим её новыми историческими, этнографическими, лингвистическими данными. Возможно, она превратится в теорию.

Начнём с открытия Северной Азии – будущей Сибири.

I. СЕВЕРНАЯ АЗИЯ И БУДУЩАЯ СИБИРЬ

I.I. Открытие Северной Азии (будущей Сибири) европейцами

Северная Азия (будущая Сибирь), как, впрочем, и Восточная, в Европе долгое время оставалась неизвестной. По словам М.П.Алексеева, «знакомство с дальним севером и востоком на Западе между V и XIII веками было совершенно ничтожно» Алексеев, 1941, с. ХХХV. Для познания этой части света европейцы обратились только после вторжения монголо-татар в пределы Польши и Венгрии, что произошло в 1241 г. Когда в 1242 г. войска хана Батыя двинулись в обратный путь, они решили отправить в Монголию послов для установления дружеских связей и постоянных дипломатических сношений. Разумеется, перед ними были поставлены и другие задачи.

В 1246 г. в Каракорум (столицу тогдашней Монголии) прибыл францисканский монах итальянец Джиованни дель Пьяно-Карпине (Плано-Карпини), а в конце 1253 г. – другой францисканский монах фламандец Гильом де Рубрук. Первый из них вернулся в Европу в 1247 г., второй – в 1255 г. Алексеев, 1941, с. ХХХVII. Их сведения об Азии «были очень свежи и новы», они несколько расширили знания европейцев о восточной её части и мало что прибавили к их знаниям о северной её части Алексеев, 1941, с. ХХХVII. Сибирь для европейцев была и ещё на некоторое время оставалась быть «страной мрака», где никогда не встаёт солнце. Так по незнанию она характеризовалась ими тогда.

Вслед за монахами в далёкие страны Востока отправились европейские купцы. Но, как утверждает А. Миддендорф, ни торговые люди, ни миссионеры «не отваживались посещать» «бездомных жителей дальнего севера» цит. по: Алексеев, 1941, с. ХХХVIII – т.е. будущей Сибири. Наконец баварскому солдату И. Шильтбергеру, пленнику золотоордынского хана, около 1410 г. довелось быть участником одного из походов Едигея (эмира левой стороны у Токтамыша – хана Золотой Орды) в Сибирь. В своей автобиографии он кратко описал полудикие сибирские племена, их религию и быт, «но сведения его слишком кратки, а порою и маловразумительны» Алексеев, 1941, с. ХXXVIII.

Постепенно, век за веком, данные о Сибири всё пополнялись и пополнялись, появились книги на разных языках, посвящённые ей, из которых, помимо всего прочего, стало известно о новых племенах и народах.

Началось изучение, а затем и исследование Сибири европейцами.

1.2. Открытие Зауральской земли (будущей Сибири)

восточными славянами

В Древней (Киевской) Руси (Х—XIII вв.) о Зауральской земле, названной впоследствии Сибирью, впервые услышали, по всей вероятности, от волжско-камских булгар/болгар в 60-х гг. X в. Восточные славяне в лице русов с ними нередко воевали. Так, в 965 г. их победил великий князь Киевский Святослав Игоревич (? —972), после чего русы спустились по Волге к Итилю (столице Хазарского каганата) и разбили хазар Сказания мусульманских писателей…, 1871, с. 220. В самом конце X в. его сын Владимир (умер в 1015 г.) прошёл путь отца на волжско-камских булгар/болгар, хазар, победил их и наложил на хазар дань. Во время этих походов русы могли узнать кое-что о Северной Азии, с жителями которой волжско-камские булгары/болгары вели меновую торговлю, получая оттуда меха бобров, соболей, куниц, белок. Об этом сообщает арабский автор Ахмед ибн-Фадлан, который в 921—922 гг. в качестве секретаря посольства багдадского халифа Джа‘фара ал-Муктадира ездил к царю волжско-камских булгар/болгар Алмушу, и по возвращении в Багдад составил подробный отчёт обо всём, что видел и слышал в дороге, т.е. написал рассказ о своём путешествии на Волгу. Его сочинение переведено на русский язык А. П. Ковалевским под названием «Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг.». Харьков, 1956[2 - Здесь и далее выделенная курсивом часть текста носит характер попутного замечания. Создавая определённый исторический фон, она поясняет, уточняет, дополняет или подкрепляет предыдущую мысль.].

Ахмед ибн-Фадлан передаёт со слов царя волжско-камских булгар/болгар Алмуша, что «за его страной, на расстоянии трёх месяцев пути, живёт народ по имени Вису, у которого ночь меньше часа» цит. по: Алексеев, 1941, с. XXXIII; Ковалевский, 1956, с. 135. По мнению А. Х. Лерберга, Вису – это Югра, населявшая область северного Урала Лерберг, 1819, с. 1—82; Алексеев, 1941, с. XXXIII. Оно разделяется и некоторыми другими исследователями Fraehn, 1823, s. 218; Хвольсон, 1869, с. 188—189; Вестберг, 1908, с. 410.

Здесь необходимо временно прервать изложение материала о русах и волжско-камских булгарах/болгарах и пояснить, кто такие югры, поскольку на последующих страницах книги история их потомков занимает важное место.

Вопрос о юграх и земле Югорской давно занимал исследователей. Одни из них считали югров предками остяков (старое название хантов), другие —предками вогулов (старое название манси), третьи – предками тех и других; большинство учёных XIX—XX вв. видели в них предков остяков (хантов) Финно-угорский сборник, 1928, с. 257. Тем не менее вопрос об отношении югров к современным хантам и манси не является окончательно решённым Алексеев, 1941, с. 71. В самом деле, ещё И. А. Шёгрен (XIX в.; известный финно-угровед) свидетельствовал, что зыряне (старое название коми-зырян и коми-пермяков) называли уральских остяков (хантов) J?gra-jass [цит. по: Алексеев, 1941, с. 71]. В этой связи уместно процитировать А. И. Попова, который пишет: «В основе древнерусск. югра лежит, по всей вероятности, коми йогра, так как именно коми были посредствующим звеном между русскими и восточными уграми» [Попов, 1973, с. 148]. Современник И. А. Шёгрена Н. Чупин утверждал, что зыряне называли вогулов (манси), известных ещё под именем «остяков ляпинского наречия», егра, иогра (Чупин, 1873, с. 339; см. также Кориков, 1898). Согласно В. Павловскому, «самоё слово „вогул“ может быть рассматриваемо как видоизменение слова угр или югр» (Павловский, 1907, с. 6—7). По А. Х. Лербергу, вогулы (манси) получили своё название от зырян, либо от реки Вогулья (приток Оби), либо от реки Вогулки (приток Чусовой). Скорее всего, наоборот: названия этих рек восходят к имени вогулов (манси), в своё время обитавших по их берегам.

Имя югра тождественно с древнерусским наименованием мадьяр (венгров) – угры. Венгерский учёный Золтан Гомбоц (I877—I935) собрал и издал все западно-европейские известия о местоположении Югры. А. Х. Лерберг полагал местожительство древней югры за Уралом, по обоим берегам реки Оби и далее до берегов Аяна на восток. В русской летописи Югра показана крайним северо-восточным населением в Заволочьи.

Заволочье – собирательное наименование северо-восточных новгородских «волостей», земель или подвластных Новгороду, или обложенных им данью; обширное пространство земель, расположенных «за волоком».

Некоторые помещали Югру на реке Юге (В. Н. Татищев – 1686—1750; Россия), другие – на реке Вычегде (А.Л. фон Шлёцер – 1735—1809; Германия). Шведский офицер П. Шёнстрём), бывший в плену в России в 1741 г., записал у сибирских вогулов предание, что они некогда жили по эту сторону Урала, на реках Двине и Юге и «назывались тогда – югорские».

Новгородские дружины в поисках пушнины для торговли с прибалтийскими немцами (в XI—XIII вв. между Новгородом и Ганзейскими городами существовали оживлённые торговые связи) не раз и не два ходили на Югорскую землю в Заволочьи. Известия об этом довольно часты в русских летописях уже в ХIV. Югры, избегая встреч с новгородскими дружинами, постепенно отступали и в конечном счёте оказались на восточной стороне Северного Урала. Гипотеза о переселении югры за Уральский хребет может в настоящее время считаться общепринятой.

С конца ХIV в. борьбу за Югру начала Москва. Известно, что к началу ХIV в. она с прилегающими к ней землями превращается в самостоятельное княжество. Её возвышение особенно заметно в период княжения Ивана Калиты (1325—1340), считавшего себя князем «всея Руси». В середине ХV в. границы владений московского князя расширяются за счёт земель Нижегородского, Муромского, Тарусского княжеств. Во второй половине ХV в. в состав Московского княжества была включена Югра – бывшее владение Новгорода [Оксенов, 1887, с. 108—116; 1891, с. 246—272; Савич, 1925, с. 21]. К концу ХV – началу ХVI в. власть Москвы распространяется на Новгород и Двинскую землю, на Тверское княжество и Вятскую землю, на Псковское, Рязанское княжества. Так образовалось централизованное государственное объединение – Московская Русь (ХIV-ХVII вв.), основное население которой составляли великороссы (русские). Позднее за ней закрепилось имя Российское (Русское) государство.

Заканчивая краткий экскурс в историю Югры, важно подчеркнуть, что в далёком прошлом Югра – название земель на запад от Северного Урала и части их населения, впоследствии – название земель на восток от Северного Урала, в низовьях Оби, т.е. северная часть Западной Сибири, и части их населения и что потомками югры являются остяки и вогулы, т.е. современные ханты и манси. Они живут на территории, которая называется Ханты-Мансийский автономный округ – Югра (Тюменская область Российской Федерации).

Вернёмся теперь к русам и заметим, что они после X в. и торговали, и воевали с волжско-камскими булгарами/болгарами. Сын Юрия Долгорукого, внук Владимира Мономаха великий князь Владимирский А. Ю. Боголюбов (в 1155 г. он обосновался в г. Владимире) в 1164 г. одержал победу над ними, что нашло отражение в произведении «Сказание о победе над болгарами 1164 года и празднике Спаса». Воевали с волжско-камскими булгарами/болгарами и другие князья Владимирские. Например, Юрий Всеволодович (1188—1238) – сын Всеволода III Большое Гнездо, внук Андрея Боголюбского – совершил не один успешный поход против них. Численность захваченных в плен волжско-камских булгар/болгар во Владимиро-Суздальском княжестве росла из похода в поход. Были среди них, надо полагать, и торговые люди, быть может, и побывавшие в стране народа Вису, от которых можно было узнать что-либо о земле, лежащей за Северным Уралом, за Уральскими горами, т.е. о земле Сибирской, о путях, ведущих к ней, племенах, населяющих её.

Только перед монголо-татарским нашествием между Владимиро-Суздальской Русью и Волжско-Камской Булгарией/Болгарией были установлены мирные отношения. Вот почему в 1236 г. во Владимиро-Суздальском княжестве появились толпы убегающих от монголо-татар волжско-камских булгар/болгар.

Началось изучение, а затем исследование Сибири русскими.

1.3. Открытие Северной Азии (будущей Сибири) китайцами,

монголами, персами

О Северной Азии (будущей Сибири) кое-что знали китайцы. Ещё в истории династии Тан (618—907) говорится о долгих днях и коротких ночах к северу от Байкала [Бартольд, 1925, с. 191]. Позднее, в монгольский период, у китайских и персидских авторов упоминается Ибир-Сибир. В «Юань-чао-миши» сказано, что в 1206 г. Джучи, сын Чингисхана, подчинил себе все племена, жившие в лесах, к югу от Shibir [Breitschneider, 1888, s. 37, 88]. В своё время Вань-гуань-дай сделал сокращение «Юань-чао-миши». В нём он, по словам Палладия, также перечисляет племена, жившие в лесах, но «по ошибке или согласно тоническому тексту называет Шибир южною; это, несомненно, Сибирь, положение которой по тексту „Юань-чао-миши“ трудно уяснить; можно догадываться, что Шибир не есть род или племя, а страна; может быть, так называлась северная окраина Барабинской плоскости между Обью и Иртышом».

Географический термин Ибир-Шибир упоминается и в «Юань-ши» (истории монгольской династии в Китае), до страны под таким названием доходили войска Хубилая (Кубилая); назван он и в путевых записках Даосского отшельника Чан-Чуня, ездившего к Чингисхану.

1.4. Открытие Северной Азии (будущей Сибири) арабами

В XIII—ХV вв. название Ибир-Сибир/Шибир в различных вариантах встречается в арабских, персидских письменных источниках, например: Ибир-Шибир (Рашид-ад-Дин, 1247—1318), Сибир-и-Абир (Месалек-аль-Абсар, первая пол. ХIV в.), Абир-и-Сабир (Ибн-Араб-Шах, 1388—1450).

Рашид-ад-Дин помещает страну Ибир-Шибир к северо-востоку от страны киргизов, от которой её отделяла Ангара. Приводя цитату из него, В. М. Флоринский замечает: «Последние названия (Ибир-и-Сибир), по-видимому, относятся к нынешней Западной Сибири, т.к. рядом с ними говорится о реке Иртыш, о киргизских степях и башкирах». Ибн-Фадлаллах Эломари (ум. около 1348 г.), рассказывая о Золотой Орде со слов лиц, ездивших туда по торговым и дипломатическим делам, сообщает: «…Укек, Булгар, области Сибирь и Ибирь, Башкырд и Чулыман; потом за Чулыманом границы владений Сибири и Ибири прикасаются пределов Хатайских… От Железных ворот, которые означают город Баку, до пределов Хатайских земель со стороны Сибири и Ибири караван бывает в пути пять месяцев» (курсив мой. – Л.Ф.).

Одним словом, если говорить вообще, некоторые исследователи считают, что название Ибир-Сибир/Шибир (и его варианты) может относиться только к Западной Сибири, другие распространяют его и на Восточную Сибирь.

1.5. Страны Wissibur (Виссибур), Jibir-Sibir (Ибир-Сибир),

их географическое положение

Страну под названием Wissibur (Виссибур) упоминает баварский солдат И. Шильтбергер (?1380 – после 1438), о котором говорилось несколько выше. Нейман в своём издании И. Шильтбергера заметил: «Эта страна – без всякого сомнения Сибирь…» [цит. по: Алексеев, 1941, с. 54]. Её название, по всей вероятности, состоит из двух слов: wis (вис) и sibur (сибур). И то и другое представляет собой этноним – «народоназвание». Wis (вис), скорее всего, вису; народ же под этим именем, как было сказано, упоминается Ахмедом ибн-Фадланом в связи с событиями первой четверти X в. и волжско-камскими булгарами/болгарами [Ковалевский, 1956, с. 135]. В отличие от исследователей, которые считали, что вису – это югра (о чём говорилось выше), С. М. Френ видел в них восточно-финскую весь [Fraehn, 1823, s. 218]. Может быть, так оно и есть. И вот почему.

Древнерусское летописное весь тождественно по происхождению с названием современных вепсов: весь из вепсь; русские называют их чудью [Попов, 1973, с. 79—83]. В прошлом вепсы жили не только на Белом озере, но и по всему Пошехонью и прилегающим местам Поволжья [Попов, 1973, с. 79; 1948; Пименов, 1965].

В русской летописной традиции чудь – это древние эсты и заволоцкая чудь; заволоцкая чудь – древнерусское суммарное обозначение всего финно-угорского населения Заволочья и Подвинья в древнейшую эпоху; топонимика же свидетельствует о принадлежности заволоцкой чуди к прибалтийско-финской группе [Попов, 1973, с. 69, 71—72].

Стало быть, в Заволочье когда-то жили и югры/угры (предки современных хантов и манси), и финны (в частности предки современных вепсов). В XII—ХIV вв. они были подвластны новгородцам. Очевидно, не желая платить им дань, часть их ушла на восточную сторону Северного Урала и со временем обосновалась в низовьях Оби, где стали известны под своими именами: югр (ы) /угр (ы) и весь. По именам племён и народов нередко называли и страны их проживания. В соответствии с этим страна нижнеобских вепсов/весь получила название Вису/Весь, а сибур – Сибур.

Если согласиться с тем, что Wissibur (Виссибур) состоит из wis (вис) и sibur (сибур), следует признать, что И. Шильтбергеру (надо полагать, из устных рассказов) были известны этнотопонимы Wis (вис) и Sibur (сибур). По недопониманию И. Шильтбергер (он едва ли владел языками местного населения, по крайней мере в достаточной степени) wis (вис) и sibur (сибур) принял за одно слово. Так появилось у него географическое название Wissibur (Виссибур), обозначающее страну.

В Гейдельбергской и Санкт-Галленской рукописях сочинения И. Шильтбергера страна Wissibur (Виссибур) передано как Jbissibur, «в других местах тех же рукописей встречается однако также написание: Wissibur (так в издании Лангмантеля: s. 39, 40, 41, 62)» [Алексеев, 1941, с. 54]. М. П. Алексеев пишет: «В части книги Шильтбергера, озаглавленной редактором: «Страны, соседние с великой Татарией», есть такая фраза: «Es ist auch ein Landt, das haist Bolar und hat mancherlei. Jtem ein Landt ist genanndt Jbissibur», т.е. «есть также страна, называемая Болар (Булгар), в которой много зверей; также страна, называемая Ибиссибур». Лангмантель объясняет: «Эта страна, названная вслед за Татарией и Булгарией – бесспорно Сибирь, т.к. приведённое в тексте название явилось, вероятно, изменением слова Jbir-Sibir, как на картах Азии нач. XIII в. называли страну, находящуюся между Енисеем и Нижней Тунгуской» [Алексеев, 1941, с. 54]. Так ли это? Чтобы ответить на поставленный вопрос, сопоставим слова Wissibur (Виссибур) и Jbissibur (Ибиссибур), а также Wissibur (Виссибур) и Jbir-Sibir (Ибир-Сибир). Прежде всего нельзя не заметить, что во всех этих словах присутствует компонент sibur (сибур), правда, в Jbir-Sibir (Ибир-Сибир) он имеет форму sibir (сибир). Но это отличие чисто фонетическое. Сложнее обстоит дело с первым компонентом сопоставляемых слов, который представлен тремя фонетическими структурами: wis- (вис-), ibis (ибис-) и ibir- (ибир-). Если учесть, что Wissibur (Виссибур) и Jbissibur (Ибиссибур) – название одной и той же страны, лежащей в низовьях Оби, можно допустить, что wis- (вис-) в Wissibur (Виссибур) и ibis (ибис-) в Jbissibur (Ибиссибур) – фонетические варианты одного и того же слова – племенного названия вепсь/весь. Jbir- (ибир-) в Jbir-Sibir (Ибир-Сибир) совершенно не связано с wis- (вис-) и ibis (ибис-), потому что Jbir-Sibir (Ибир-Сибир) – название другой страны, которая, как уже говорилось, находилась между Енисеем и Нижней Тунгуской. Там, как и в стране Wissibur (Виссибур) /Jbissibur (Ибиссибур), жили сибиры/сибуры, о которых речь впереди, и ибиры, о которых никто не располагает никакими сведениями: их, как утверждает наука, просто нет.

Фонетическими вариантами географического названия Ибир-Сибир являются, повторимся, Ибир-Шибир (Рашид-ад-Дин, 1247—1318), Сибир-и-Абир (Месалек-аль-Абсар, первая пол. ХIV в.), Абир-и-Сабир (Ибн-Араб-Шах, 1388—1450) [Алексеев, 1941, с. 54; Тизенгаузен, 1884, с. 459—460]. Однако географическое положение области, которую оно обозначало, не может считаться выясненным окончательно [Алексеев, 1941, с. 54—55].

Не выясненным до конца является также происхождение и значение слова сибирь. И это несмотря на то, что недостатка в его этимологиях не было.