Золотое солнце, исполняющее желания

Б. Несмотря на рождение человеком, разлука с родственниками и друзьями

В. Перерождение в низине или на возвышенности.

Наихудший вид злословия приводит к разрыву отношений между гуру и учеником, либо к раздорам в общине монахов или монахинь.

6. Грубая речь

А. Перерождение в адах

Б. Несмотря на рождение человеком, вы будете часто слышать от других оскорбительные слова. В. Перерождение в пустынной стране.

Наихудший вид грубой речи – оскорбление родителей или архата.

7. Пустая болтовня

А. Перерождение в мире животных.

Б. Несмотря на рождение человеком, отсутствие самообуздания и добродетели речи.

В. Перерождение в месте, где вместо лета наступает зима, и наоборот, и все колодцы пересыхают.

Наихудший вид пустой болтовни – это отвлечение духовных людей от их религиозной практики. Сплетни – наименьший проступок, но они отнимают у нас больше всего времени!

8. Алчность

А. Перерождение в мире прет

Б. Несмотря на рождение человеком, постоянная неудовлетворённость, недовольство и неудача во всех делах

В. Перерождение в пустынной земле.

Наихудший вид алчности – желание заполучить имущество благородных существ и духовные атрибуты.

9. Злонамеренность

А. Перерождение в адах

Б. Несмотря на рождение человеком, возрастание ненависти из-за недоверия со стороны других людей

В. Перерождение в месте, где вся пища имеет дурной вкус.

Наихудший вид злонамеренности – желание совершить один из пяти тяжелейших проступков.

10. Ложные взгляды

А. Перерождение в мире животных

Б. Несмотря на рождение человеком, возрастание неведения

В. Перерождение в месте, где нет ни урожая, ни плодов.

Наихудший вид ложных взглядов – это неверие в Будду, его путь и его последователей.

При любом совершаемом действии нужно учитывать:

1. Намерение

2. Объект

3. Действие

4. Завершение действия

Следствия десяти добродетелей противоположны следствиям десяти недобродетелей.

Десять добродетелей – основа всяческого счастья, всех духовных свершений, нирваны и полного, чистейшего просветления. Итак, воздержание от десяти недобродетелей гораздо ценнее, чем наполнение драгоценностями множество вселенных. Материальные блага никогда не приносят счастье или достижение просветления – они лишь могут усугубить алчность и страдание. Эти несметные драгоценности можно потерять, но их утрата не приведёт к перерождениям в мирах страдания на протяжении многих жизней. Только практика Дхармы позволяет наполнить человеческую жизнь истинным смыслом.

Карма определённа

Благая карма приносит счастье, а неблагая – страдание. Благая карма не может привести к страданию, так же, как не-благая не может повлечь за собой счастье, – подобно тому, как ядовитое растение не может дать целебный плод.

Горы могут рассыпаться, океаны могут высохнуть, луна, солнце и звёзды могут упасть с неба, целые галактики могут возникнуть и исчезнуть, но плоды кармы неизменны. Если я не попытаюсь избежать кармических следствий, то, несомненно, их испытаю.

Карма преумножается

Одна крошечная карма может повлечь за собой множество последствий, так же, как из одного семени могут возникнуть много тысяч семян. Существуют бесчисленные примеры преумноженных кармических результатов, например, одно лишь мгновение гнева на святое существо может привести ко многим кальпам страдания в низших мирах.

Ещё один пример – изобретение атомной бомбы. Отрицательное намерение её создателя – желание славы и репутации ради временного счастья – повлекло за собой дурное творение, и те, кто способствовал появлению этой вещи, также были вынуждены совершить злодеяния. Затем последовали ещё бОльшие проступки – население одной страны возгордилось и ожесточилось, в то время как другие нации исполнились страха и зависти. Бомба была взорвана, что принесло невероятные страдания бесчисленным существам. Все те, кто способствовал созданию этой бомбы, будут обречены на страдания в течение многих кальп, но изначально она создавалась с надеждой на мир и счастье. Это было высочайшее научное достижение, но создатель этой бомбы будет вынужден испытать на себе все страдания, которые он причинил своим творением другим существам.

Это свидетельствует о том, что любые внешние материальные достижения не могут принести нам покой, так как намерения людей, занимающихся подобным трудом, носят лишь временный характер. Если бы подобные средства могли привести к истинному покою и удовлетворению, совершенный Будда давным-давно бы указал на них в своих учениях.

Все чистые, верующие люди осознанны во всех своих действиях тела, речи и ума и стараются накапливать добродетели

– плоды благой кармы – так как знают, что счастье и страдание зависят от кармы.

Самая суть Дхармы – это отказ от создания дурной кармы. Таким образом, религия – это непогрешимый метод совершенного Будды: высшее сострадание и непричинение ни малейшего вреда ни одному живому существу.

Без создания кармы невозможно испытать её плоды

Я не смогу испытать страдание от воровства, если я не вор. Также для меня будет невозможно испытать счастье и удовольствие в жизни без причины, если я не осознаю каждое из совершаемых мною действий.

Последствия созданной кармы никогда не теряются

Конкретные последствия любой созданной кармы никогда не теряются, но их можно избежать в случае совершения правильных действий. Влияние кармы можно пресечь с помощью прозрения в природу вещей и однонаправленного сосредоточения на объекте этого прозрения.

Помимо отказа от накопления дальнейших причин страдания, я должен избегать последствий накопленных ранее причин, устраняя условия их проявления. Это можно сравнить с посаженным в землю зерном – оно прорастёт, если не уничтожить четыре элемента, служащие условием для его роста.

В учении Винаи («Дулва лунг») сказано: