Магический круг

Все вредоносные вирусы профессор называл бесами, подчеркивая, тем самым, что они были известны еще в древности. Он напоминал о евангельском изречении: «Имя им – легион».

Чтобы помочь уяснить свою теорию, Дашевский прибег к такой аналогии: «Уподобьте вирусы, – писал он, – железным опилкам. Поместите последние в магнитное поле, и они примут его конфигурацию. Аналогичным образом существа, обитающие в пятом царстве природы, создают информационные поля, назначение которых можно уподобить паутине, вытканной пауком для ловли насекомых. Вокруг этих информационных полей группируются вирусы, внедряющиеся в биологические организмы, и заставляющие их выделять жизненную энергию, поглощаемую затем вампирами из пятого царства природы.

Информационные поля, генерируемые невидимыми вампирами, Дашевский уподоблял невидимым компьютерам, организующим непрерывное воздействие вирусов на биологические организмы, прежде всего человеческие, исходя из целевой установки: выжать из каждого отдельного индивида и человечества в целом возможно больше жизненной энергии в долгосрочном плане. Разумеется, жизненная энергия вампиризируется пятым царством также и из животных, но главным источником жизненности для скрытых вампиров служит именно человечество. Это связано с особым качеством жизненной энергии, генерируемой людьми. Кроме того, больше всего жизненности выделяется не в момент переживания живыми существами катастрофы, происходящей с ними, а в течение долгого времени боязни возможных неприятностей, подавляющее большинство которых не осуществляется.

В древности один мудрец заметил, что нет ничего хуже, чем страх. Если бы человек сохранил и сконцентрировал все те силы, которые он потратил в терзаниях по поводу мнимых страхов, на преодоление реально происходящих с ним несчастий, то его жизнь изменилась бы в лучшую сторону самым кардинальным образом. Очевидно, что животное редко мучается мнимыми страхами, в то время как человек, обычно, пленен ими постоянно. В связи с этим один философ метко подметил, что жизнь человека проходит в постоянных колебаниях между скукой и страхом.

Дашевский установил, что сначала в психику человека внедряется ментальный вирус, деформирующий и терзающий его душу, тем самым делая беззащитным биологический организм и открывая каналы воздействия со стороны биологических вирусов.

Затем начинает раскручиваться спираль взаимодействия отрицательных состояний души и тела. Точно так же, как солнечный свет является источником органической жизни на Земле, духовное солнце насыщает душу человека жизненной энергией, дает ему радость. И, словно темная туча или смог, загораживающий солнечный свет, загрязненность души и тела препятствует живительному контакту с духовным солнцем. Соответственно, душа человека увядает, будто лишенный живительной влаги цветок, а его организм болеет и старится. Зашлаковыванию души и тела всевозможными психическими и физическими ядами человек обязан, прежде всего, тем вирусам и бактериям, которые служат вампирам из пятого царства природы. Конечно, отторгая душу человека от духовного солнца, это царство «подрубает тот сук, на котором сидит», так как уменьшает жизненность человека, следовательно, сокращает тот ресурс, который служит ему пищей. Но все дело в том, что вампиры не могут поглощать человеческую жизнь без того, чтобы не ослабить или даже не разорвать контакт человека с духовным солнцем.

Духовное солнце, если оно отражено в кристально чистой, прозрачной душе человека, является живым магнитом, вокруг которого само собой возникает гармоничное сочетание всех видов жизненных соков человека. Видимо неслучайно они получили название гормонов. Напротив, если душа и тело человека зашлакованы ядами, равновесие между гормонами нарушается: одни из них вырабатываются в недостаточном количестве, зато другие производятся в избытке. В свою очередь, нарушение гормонального равновесия, ослабляя организм, способствует еще большему зашлаковыванию души и тела. Так раскручивается спираль болезней и старости. Не будь этого, человек наслаждался бы совершенным здоровьем и молодостью в течение многих тысяч лет.

Предвидя возражения генетиков, утверждающих, что гормональный дисбаланс человека заложен в его генетической структуре, профессор Дашковский писал о вредоносном воздействии вирусов на формирование генетической матрицы зародыша. В итоге человек рождается с первородным грехом не только души, но и тела.

Первобытный грех души профессор связывал с особым набором методов воздействия вампиров на душу человека. Первый метод Дашевский называл соблазном. Его сущность заключается в отождествлении радости с тем предметом, который способствовал ее пробуждению при определенных конкретных обстоятельствах. Например, в жару охлаждение доставляет человеку радость. Однако дополнительное охлаждение в лютую стужу не только не принесет радости, но и вызовет неприятные ощущения. В подобных простых ситуациях человек легко ориентируется и не впадает в ошибку; он знает, что прохлада хороша лишь в жару. Но даже здесь человек может попасть впросак. Будучи распаренным на солнечном зное, он может войти в комнату, охлажденную кондиционером, и, наслаждаясь прохладой, получить тяжелейшее простудное заболевание.

Каждый человек в глубине души стремится к небесному супружеству, а потому ищет духовный образ своей половины среди окружающих его людей. Как солнце отражается в капле воды, так и этот духовный образ может отразиться в облике какого-нибудь человека. В результате к нему возникают влечение, страсть, привязанность именно как к носителю, медиуму некоего духовного образа. При прошествии некоторого времени этот образ перестает отражаться в человеке, соответственно, в том, кто был в него влюблен, возникает буря отрицательных эмоций, образующих воронку, через которую вампиры начинают высасывать его жизненность.

Второй метод Дашевский назвал методом двойного шока. Допустим, человек встречается с очень серьезной трудностью, которую жизненно необходимо преодолеть, и которая в то же время способна вызвать у него состояние шока. Если человек сумеет напрячь все свои силы, он преодолеет препятствие и выйдет победителем. Но если повлиять на стечение обстоятельств так, чтобы в момент преодоления первой трудности возникла еще одна, не менее серьезная, то человек, как правило, впадает в состояние прострации; его душа становится добычей вампиров из пятого царства, которые, в меру своих сил, ставят на жизненном пути людей двойные капканы.

Третий метод связан с постоянным, ступенька за ступенькой, привитием человеку принципа: цель оправдывает средства. Чистый, благородный человек никогда не ослушается совести, по словам О. Бальзака, являющейся голосом Бога в душе человека. Но когда для достижения очень большой, прекрасной, возвышенной цели человека искушают немного, всего чуть-чуть, не согласиться с требованиями совести, – он, обычно, идет на это. Потом – новое заглушение голоса совести и т. д. Так, ступенька за ступенькой, человек спускается по лестнице нравственной деградации, построенной для него по замыслу невидимых вампиров.

Четвертый метод Дашевский назвал деревом ошибочных действий, вырастающих из первоначальной ошибки, словно ветви из древесного ствола. Допустим, человек совершил первое серьезное неправильное действие. Его следующим поступком будет ликвидация последствий своего первого отрицательного поступка. Но итоги будут отрицательными, возникнут еще одни отрицательные последствия, затем последует их новое устранение и т. д. до тех пор, пока человек не осознает, что бесполезно разгонять тьму. Нужно зажечь свет, и тогда она сама исчезнет. И нет другого пути победить ее. Народная мудрость выразила идею дерева ошибочных целей поговоркой: «Отец бил сына не за то, что он играл, а за то, что отыгрывался». Вместо того, чтобы постоянно устранять последствия ошибочных действий, человеку нужно совершить первый осмысленный, разумный шаг.

Дашевский подчеркивал, что вся человеческая цивилизация и почти все люди в отдельности порабощены деревом ошибочных целей. Он обращал внимание на то, что люди обычно все силы ума и все свои действия направляют на попытку разрешения проблем, по отношению к которым можно задать вопросы «что?» и «как?» Другими словами, люди акцентируют внимание на каких-либо предметах и на том, как их создать или завладеть ими. Однако практически никто не задается вопросом «зачем?». Если бы человек достаточно глубоко задумался над этим вопросом, понял бы смысл своего существования, то многие и многие предметы, к которым он стремится, потеряли бы для него всякое значение. Многие вопросы отпали бы как совершенно ненужные. Лишь потеряв ложные ценности, человек может приобрести истинные. Ибо истинная ценность может прийти только в место, очищенное от ложных ценностей и она, как аристократка, никогда не будет толкаться и шуметь среди толпы.

Паутину, которую вампиры из пятого царства плетут для людей, Дашевский сопоставлял с древним восточным учением о карме (законе причин и следствий), которая всегда сочеталась с убеждением о многократном перевоплощении человеческой сущности в различные личности на протяжении земной истории. Всякое действие служит причиной для множества следствий, каждое из которых, в свою очередь, является причиной для других следствий, и так до бесконечности. Люди, пребывающие первоначально в Раю, совершив первое ложное действие-грехопадение, увязли в паутине причин и следствий, стали раскручивать колесо перевоплощений. Согласно божественному Провидению, человеку нужно приобрести опыт многих жизней, чтобы достичь совершенства. Однако вампиры из пятого царства препятствуют приобретению такого опыта, предпочитая возможно дольше вампиризировать энергию человечества. В древних индийских писаниях жители пятого царства нередко назывались богами. При этом подчеркивалось, что боги завидуют людям, ставшим совершенными и тем неизмеримо превзошедшими богов, а потому они всячески препятствуют человеку достичь совершенства.

Дашевский различал среди обитателей пятого царства два типа существ – белых и черных. Белых можно уподобить богам или ангелам, хотя этим понятиям соответствуют и совсем другие существа, если рассматривать их в масштабе всего мироздания, а не только его пятого царства. Светлые существа не вампиризируют человеческую энергию. Люди отдают им ее сами, причем, самозабвенно. Избранные ими в невидимом мире боги или ангелы живут лишь в той мере, в которой люди насыщают их жизненностью своих молитв, силой своей веры. Вторые, темные существа, вампиризируют жизненную силу из людей, сплетая хитроумные паутины обмана.

Пятое царство, соответственно, разделено на рай, где обитают светлые существа, и на ад, в котором пребывают бесы и их жертвы. Дашевский подразумевал не космический рай (космического рая не существует), а именно принадлежащий нашей планете невидимый Эдем.

По воззрению профессора, человек после смерти, если он не становится совершенным, попадает в один из трех миров: рай, ад, хаос полного беспамятства. Но затем, рано или поздно, он покидает и эти миры, вновь рождаясь на Земле в теле ребенка или, что бывает реже, на какой-нибудь другой планете.

Таким образом, в пятом царстве обитают жившие раньше на Земле существа (если только они не достигли более высокого состояния), многим из которых вновь предстоит родиться на нашей планете.

Жизнь на Земле Дашевский рассматривал как одну из бесчисленных школ космической эволюции. При этом он подчеркивал, что эта школа состоит из двух отсеков – видимого и невидимого. Другими словами, эволюция человечества на Земле, как и всего живого не ней, может быть понята только во взаимодействии с пятым, невидимым царством природы. Существа, населяющие планету, находятся на разных ступенях духовного развития. Если бы на Земле для человечества был создан рай, то в нем могли бы обитать только люди, достаточно высокоразвитые духовно, в противном случае земной рай был бы быстро разрушен. Люди, не достигшие соответствующего земному раю уровня развития, не смогли бы воплощаться в новые плотные тела, что необходимо им для дальнейшего развития. Земной комфорт для одних был бы достигнут ценой отсутствия возможности эволюции на планете великого множества развоплощенных душ, что противоречило бы замыслу космического разума.

В земном раю можно было бы создать такие условия жизни для недостаточно развитых духовно людей, в которых они могли бы проявлять только положительные черты своей личности. При этом ее отрицательные стороны оказались бы подавленными. Однако для развития человека они требуют не подавления, а преображения, что предполагает их осознание, осмысление. А это невозможно без того, чтобы они не проявились при соответствующих обстоятельствах. Вот почему на протяжении всей человеческой истории одни люди воплощались в условиях, обеспечивающих относительно благоприятное духовное развитие, а другие получали возможность проявлять свои эгоистические страсти, неся на себе в последующих жизнях тяжесть их последствий.

При овладении человечеством ядерной энергией и информационными технологиями, ситуация коренным образом меняется. Земля уже не может быть ареной для воплощения человеческих душ с кипучими эгоистическими страстями. Ведь люди с такими душами, владеющие могущественной техникой, очень быстро уничтожают либо человеческую цивилизацию, отбросив остатки народов Земли в состояние дикости, либо, еще хуже, всю биосферу планеты.

Начало третьего тысячелетия, по убеждению профессора, является переломным. Человечество поставлено перед выбором: превратить планету в школу эволюции достаточно развитых духовно душ; погибнуть или деградировать в экологической катастрофе. Чтобы избрать первый, благоприятный вариант, человечеству необходимо освободиться от воздействия вампиров из пятого царства. Они, в свою очередь, делают все от них зависящее, чтобы не лишиться единственного для них источника жизненной энергии. Даже если под их воздействием погибнет биосфера планеты, и они лишатся в конечном итого жизненной подпитки, то предпочтут насосаться энергии, выделяемой во время планетной катастрофы, чем отступить без боя.

Будучи глубоко верующим в Бога человеком, Дашевский задавался вопросом: почему Бог допускает существование невидимых вампиров? В результате долгих раздумий он пришел к такому выводу: информация не уничтожима. Можно, например, уничтожить все деревья мира, но сам информационный образ дерева не уничтожаем. Информационная сущность невидимых вампиров, как таковая, не может быть уничтожена никем, даже Богом. Если бы невидимые вампиры прекратили получать жизненную энергию от людей, они бы оставались всего-навсего отсеком умозрительной информации, и никому не могли бы наносить вреда. Но все дело в том, что люди по своей воле насыщают вампиров своей жизненной энергией. Более того, отдельные люди сами становятся невидимыми вампирами, достигая в их иерархии высоких чинов. Уничтожить вампиров Бог мог бы только лишив человека свободной воли. Однако, согласно Провидению, именно свободная воля является ключом космической эволюции, теряющей без нее всякий смысл.

Профессор пришел к выводу, что невидимых вампиров человечество должно победить само, но не в чванной самонадеянности, а с помощью Бога, и, прежде всего, путем раскрытия себя для Его благодати и утверждения в своей душе Его Образа. Ведь человек сотворен по Образу и Подобию Бога.

Дашевский опубликовал несколько статей и небольших брошюр, в которых раскрывал методы духовного пробуждения человека. Именно в этом он видел основу для победы над невидимыми вампирами. Эти методы призваны нейтрализовать самый опасный вид вирусов – ментальный. Кроме того, он напряженно работал над поиском препаратов, способных побеждать биологические вирусы.

Если абстрагироваться от всевозможных подробностей, которые могут быть уяснены либо специалистами в соответствующих областях науки, либо людьми, достаточно глубоко погруженными в тайные, эзотерические знания, все сказанное выше исчерпывает ту информацию о поисках и исследованиях профессора, которую удалось получить Брауну при помощи компьютера.

Что касается самого Дашевского, то он таинственным образом исчез два года назад. Несмотря на самое тщательное расследование, ни малейших следов профессора обнаружить не удалось. Какие-либо записи, за исключением заметок и трактатов на духовные и социально-исторические темы, а также уже опубликованных научных статей и других работ, ни в лаборатории, ни в квартире профессора обнаружены не были.

Со знакомыми и друзьями, если тех немногих лиц, с которыми он относительно часто обсуждал интересующие его проблемы, можно так назвать, профессор порвал всякие связи еще за несколько лет до исчезновения. Он умудрился вести жизнь отшельника, обитая в густонаселенном городе.

Мог ли быть Дашевский похищен злоумышленниками? Учитывая характер его исследований, он представлял известный интерес для военных ведомств и спецслужб многих государств, а также для террористов. Однако Союз Спасения организовал на этот случай невидимую охрану профессора, с использованием самой совершенной техники. Маловероятно, чтобы Дашевского могли похитить агенты конкурирующих спецслужб.

Может быть, профессор решил скрыться сам, и это ему удалось сделать незаметно, вопреки бдительности охранявших его агентов? Но в таком случае, за счет каких денег он обеспечил себе существование? Ведь полностью скрыться от глаз общественности можно только уйдя в криминальный мир, где всё продается и покупается за наличные доллары, объявленные во всем мире нелегальными. Зная характер Дашевского, можно смело утверждать, что он бы не опустился в этот мир по своей воле. Все же законопослушные граждане обладают лишь электронные деньгами, осуществляя платежи при помощи пластиковых карточек, принадлежность которых подтверждается всякий раз отпечатками пальцев их владельца.

Со дня создания мировой универсальной системы межбанковских расчетов все, даже самые незначительные платежи, хранятся в компьютерной памяти. Агенты Союза Спасения без труда получили информацию о том, что до момента исчезновения профессора (точное время установлено не было) в течение сравнительно длительного периода он не делал никаких платежей на крупные суммы. Счета профессора в многочисленных банках были взяты под постоянный контроль Союзом Спасения. Если бы профессор захотел в тайне воспользоваться своими деньгами хотя бы один раз, это было бы тут же зафиксировано. Умереть от какой-нибудь болезни Дашевский не мог, так как такой факт был бы вскоре обнаружен, если, конечно, его не лечил бы с преступными наклонностями врач, желающий скрыть следы своего халатного врачевания или действующий по чьему-либо заданию. Но Дашевский отличался таким отменным здоровьем, что за всю свою жизнь ни разу не обращался ни к каким врачам.

Нападение бандитов с целью ограбления, вымогательства, выкупа или чего-либо подобного исключалось, так как Дашевский носил на известном ему одному месте тела микроскопический прибор, прочно прикрепленный при помощи лоскутка искусственной клейкой кожи, полностью имитирующей человеческую. Достаточно ему было надавить на определённую точку тела, а при отсутствии такой возможности (под угрозой оружия заставили поднять руки вверх и т. п.) задержать дыхание на выдохе всего на десять секунд, как сигнал тревоги от прибора личной безопасности был бы уловлен в ближайшем отделении полиции, и менее чем через полминуты патрульный вертолет приземлился бы вблизи от места, из которого исходил бы сигнал прибора. Этот же самый прибор должен был бы подать сигнал тревоги в случае резкого ухудшения самочувствия или наступления состояния клинической смерти. Поэтому заказное убийство, если бы оно имело место, было бы обнаружено.

Куда же все-таки исчез Дашевский? Может быть, его похитили агенты невидимых вампиров, если допустить их существование? Однако Союз Спасения не слишком серьезно относился к убеждениям профессора о существовании пятого царства природы. Во всяком случае, дело профессора Дашевского, как не поддающееся раскрытию, было сдано в архив. Единственное, что осталось на бессрочном контроле, так это банковские счета профессора на случай, если когда-нибудь их хозяин объявится, воспользовавшись одним из них.

III

Нет худа без добра

Едва Браун закончил ознакомление с имеющейся информацией о Дашевском, как его внимание отвлекло какое-то странное, крайне неприятное, жужжание. Его воздействие на нервную систему можно было сравнить с особого рода скрежещущими звуками, весьма болезненно воспринимаемыми человеком, хотя характер самих звуков был совсем другим. Иногда казалось, что одновременно угнетающие и раздражающие нервную систему и психику звуки доносятся не снаружи, а распространяются изнутри мозга.

Вдруг сознание Брауна втянулось в огромную, спиралевидную воронку, состоящую из сплошной боли. Ощущение тела исчезло. И лишь раскручивающаяся по чудовищной спирали боль охватила все существо инспектора. Затем настало забытье.

Браун пришел в себя вдруг, сразу, с удивительно чистой и ясной головой. Он ощущал всепоглощающий холод и мёртвую тишину, причем, в теле не было никакого озноба.

Яркий свет за окном привлек внимание Брауна, и он выглянул наружу, чтобы лучше его разглядеть.

Диск, излучающий лунный свет, стремительно нёсся прямо на него. Браун непроизвольно зажмурился, а когда открыл глаза, то увидел во дворе дома летающую тарелку серебристого цвета, излучающую из опоясывающей ее окружности разноцветные огни. Внизу тарелки открылся люк и из него вышли четверо. Человекообразные существа, ростом немного более метра, следуя один за другим, направились в подъезд дома. Вскоре один из них появился прямо из двери комнаты, пройдя сквозь неё так, будто она представляла собой не твердое, непроницаемое тело, а была лишь воображаемым предметом, сотканным из одних лишь лучей сознания. За вошедшим последовали остальные.

Браун с заторможенными чувствами, но при удивительно ясном рассудке, внимательно наблюдал за визитёрами. Их очень худые тела облегали серебристого цвета скафандры. Открытыми оставались только бледно-зеленые лица и длинные, тонкие пальцы густого зеленого цвета, которых на каждой руке было по шесть. Больше всего Брауна поразили их неопределенного цвета глаза, узкие как щели, не выражающие никаких эмоций и излучающие непонятную силу, находящуюся во власти рассудка, служащего неведомой цели.

– Вам ничто не угрожает, – отчетливо прозвучали слова внутри мозга инспектора, хотя никто из вошедших не произнес ни звука. Однако сказанные слова звучали внутри Брауна предельно отчетливо, твердо, причем так, будто исходили от визитёра, остановившегося прямо напротив него.

В следующее мгновение визитёры плавно поднялись в воздух и окружили Брауна так, что глаза одного из них оказались прямо напротив его глаз. Другой просверливал своим взглядом его затылок, а двое оставшихся чуть было не прислонили с обоих сторон свои носы к его ушам.

– Следуйте за нами. Мы совершим небольшое путешествие, – прозвучал в мозгу инспектора тот же голос.

Затем зависшие в воздухе по обоим сторонам его туловища существа, взяли его за руки, и Браун почувствовал проходящий через него странный ток, словно его охватили два кольца холодного пламени.

В то же мгновение мысль инспектора заработала с лихорадочной скоростью. Он отчётливо сознавал, как нечто тянуло его к великой тайне, готовой вскоре раскрыться перед ним. В то же время внутренний голос предостерегал его, говоря, что достаточно ему войти внутрь тарелки, как его судьба роковым образом изменится: он станет слепым орудием в руках чуждых не только ему, но и всему человечеству, сил.

– Я не пойду с вами, – проговорил Браун так, будто в нем проснулся до того спавший беспробудным сном человек, совершенно незнакомый и в то же время удивительно ему близкий, потому что это был он сам, но только не погруженный в земные проблемы, а взирающий на них из вечности.

– Оставьте меня в покое! – в тон ему прокричал другой, земной Браун. – Вы не имеете права!

В следующее мгновение он судорожно нажал на кнопку микроприбора личной безопасности, спрятанного на запястье левой руки.