Обновление души и разума в Крыму. От Гурзуфа до Качи-Кальона

История Гурзуфского парка началась в 1803 году, когда земли возле татарской деревеньки Гурзуф приобрел генерал-губернатор Новороссийской губернии граф де Ришелье. По его указанию рядом с горной речкой Авундой принялись благоустраивать территорию. Но после перехода гурзуфских земель к другим хозяевам, сначала к графу Воронцову, потом к сенатору Фундукелю и его наследникам территория предполагаемого парка оказалась в запущенном состоянии. Новые владельцы интересовались лишь местными виноградниками и связанными с ними виноградарством и виноделием.

Все изменилось в 1881 году, когда железнодорожный подрядчик Петр Ионович Губонин купил основную часть земель будущего курорта у наследников Фундукеля за 250 000 рублей, а затем еще несколько сот десятин земли у князя Барятинского. Губонин стал настоящим «отцом-основателем» курорта Гурзуф и его прекрасного парка

Петр Ионович родился в 1825 году в семье крепостного каменщика. С раннего детства отец передавал ему свои профессиональные секреты, беря с собой на строительные работы. У мальчика оказался не только талант строителя, но и талант предпринимателя. Со временем Петр Ионович создал собственную строительную артель и, заработав большие деньги, выкупил себя и семью. Артель Губонина участвовала даже в строительстве Храма Христа Спасителя и Политехнического музея в Москве. Еще одним направлением работ было возведение железнодорожных мостов. Так Губонин оказался одним из подрядчиков Севастопольской железной дороги и в 1874 году впервые приехал в Крым. Крым настолько полюбился успешному предпринимателю, не только строителю, но и одному из основоположников российской нефтяной промышленности, что позже он купил имение в районе Гурзуфа.

Став владельцем имения, Губонин, на тот момент уже статский советник, не мог спокойно отдыхать и бездеятельно наслаждаться крымской природой. Он поставил цель: создать в Гурзуфе фешенебельный курорт не хуже, а может и лучше известных зарубежных морских курортов. Петр Ионович сразу развернул бурную деятельность по строительству гостиниц, дорог, водопровода, канализации.

Плацдармом для создания курорта послужил заложенный еще графом де Решелье парк. Для непокорной горной реки Авунды, разливающейся и затапливающей земли в период половодья, строители вывели новое, глубокое, выложенное камнем русло. Через реку перекинули очаровательные ажурные мостики. Старое русло засыпали землей и посадили в этом месте закупленные в Никитском ботаническом саду экзотические деревья: секвойю, японский банан, китайскую фотию, у которой отмирающие листья приобретают красно-розовый цвет, платаны и самшит. Так появилась центральная часть Гурзуфского парка.

Украшением парковой зоны стали фонтаны с прекрасными скульптурами. До наших дней сохранился фонтан «Рахиль», созданный по мотивам библейского мифа, и фонтан «Ночь», или «Богиня Ночи». У фонтана «Ночь» интересная судьба. Петр Ионович увидел его на Всемирной выставке в Париже в 1889 году. Там российский предприниматель вместе с великим химиком Д. Менделеевым представлял продукцию своего нефтеперерабатывающего завода в Баку и получил Золотую медаль за использование аппарата по безотходной перегонке нефти, созданный совместно с Менделеевым. В свою очередь немецкий скульптор Бергер получил Золотую медаль выставки в области «Искусство» за скульптуру фонтана «Богиня Ночь». Губонин пожелал купить скульптуру, но она не продавалась. Тогда он выкупил у Бергера макет. По нему на уральском металлургическом заводе изготовили копию и установили в парке перед одной из гостиниц. Оригинал скульптуры был уничтожен в годы второй мировой войны. А копия, оцененная искусствоведами, как превзошедшая оригинал, до сих пор восхищает взоры посетителей Гурзуфского парка.

«Жемчужинами» парка считались еще два фонтана: прекрасная «Нимфа», словно скрывавшая свою красоту за завесой мощных водяных струй, и «Первая любовь» со скульптурой двух детей, стоящих под зонтом, с которого потоками стекала вода.

В самом парке и за его пределами по распоряжению Губонина возвели комфортабельные гостиницы. Их проекты разработал архитектор П. К. Теребенев, в 1881—1886 годах служивший главным архитектором Ялты. Все здания строились из крымского известняка и имели общий восточный архитектурный стиль с экзотической ажурной резьбой террас и навесными балконами. В номерах, имеющих от одной до четырех комнат и стоящих от 100 до 1000 рублей в месяц (1 рубль=1200 нынешним российским рублям), были душевые или ванны с горячей и холодной водой. А в самых дорогих апартаментах – даже с морской. В гостиницах имелись телефонные аппараты для звонков по местным номерам, в том числе городскому врачу, а также в Севастополь, Ялту, Симферополь.

В 1927 году страшное крымское землетрясение разрушило практически все гурзуфские здания, но выстроенные Губониным гостиницы остались стоять без повреждений.

По решению Петра Ионовича вход в парк сделали бесплатным. Губонин хотел, чтобы все гости Гурзуфа могли беспрепятственно любоваться красотой деревьев и фонтанов. И хотя на курорте отдыхали в основном российские аристократы и крупные предприниматели, оставлявшие здесь во время отдыха огромные деньги, но так уж пожелал основатель курорта, имевший в России славу мецената и благотворителя.

В городе открылись рестораны, кафе, магазины, пекарни. Самым фешенебельным считался ресторан «Венеция», стоявший на ближней к берегу скале Адолары. В районе урочища Суук-Су процветало казино, и Гурзуф получил негласное звание Российского Монте-Карло.

Духовно-религиозные потребности отдыхающих удовлетворял Храм Успения Пресвятой Богородицы с электрифицированным крестом и поражающая своими размерами мечеть.

В то время Гурзуф считался одним из лучших курортов России. О нем постоянно писали и рекламировали. А самому Петру Ионовичу в 1878 году было пожаловано дворянство. Увы, смерть П. И. Губонина внесла большие изменения в развитие его детища. Наследник, сын Сергей, не смог толково распорядится курортом и продал его в 1902 году за 3,5 миллиона рублей «Акционерному обществу Гурзуф». Потом курорт перешел в руки миллионера Волкова. От него – «Петербургскому товариществу», возглавляемому Парфеновым, владельцем сети колбасных магазинов Петербурга. Новые владельцы переориентировали курорт на отдыхающих со средним достатком.

Теперь в Гурзуфе строились дачи и комнаты для найма, не отличавшиеся комфортностью. Более того, использовался каждый чулан, каждая каморка для приезжавших любителей морского отдыха из среды средних чиновников, служащих и торговцев. На этом слава Гурзуфа, как фешенебельного курорта, закатилась. Но вход в Гурзуфский парк, как и при Губонине, традиционно оставался бесплатным и свободным.

Гурзуф – центр оздоровления советской военной элиты

После революции 1917 года Гурзуф, как центр оздоровления, взяло под свою опеку руководство Красной Армии. Вначале в зданиях роскошных гостиниц устроили лазареты для реабилитации красноармейцев. В 1922 году парк и все гостиницы вошли в подчинение Военно-курортной станции Главного санитарного управления РККА. Так появился санаторий «Гурзуф», принадлежавший долгие годы оборонному ведомству. Все здания в парке стали лечебными и жилыми корпусами санатория. Храм Успения снесли и на его месте построили водолечебницу.

Великая Отечественная война и немецкая оккупация Крыма принесли разруху Гурзуфу, его парку и санаторию. Роскошные интерьеры и убранство корпусов оказались либо уничтожены, либо вывезены в Германию. В парке многие деревья без постоянного полива засохли. Были разрушены фонтаны «Нимфа» и «Первая любовь», а фонтан «Ночь» изрешетили пули. В итоге руководство санатория приняло решение реконструировать фонтан «Ночь», а вместо «Нимфы» поставить новый фонтан «Купальщица». Скульптуру фонтана «Первая любовь» тоже заменили.

При возведении новых корпусов «Гурзуфа» архитекторы полностью повторили стиль Теребенева. Одновременно модернизировались старые корпуса. Один из них, построенный в 1881 году, сейчас носит имя «Гагаринский». Здесь в 60-е годы прошлого века неоднократно восстанавливались и проходили медицинскую реабилитацию космонавты Первого отряда космонавтов, включая Юрия Гагарина. В 1953 году в санатории открылся Климатический павильон. В нем отдыхающие спали по несколько часов на свежем морском воздухе круглый год. Для холодного периода имелись специальные утепленные спальные мешки и головные шлемы.

Территория парка постепенно изменялась и благоустраивалась. Дорожки заасфальтировали, начали художественно подстригать кустарники и применять самые современные технологии поливки растений. В парке появились новые скульптуры: «Крымские олени на водопое», «Медведица с медвежатами» и, как дань древнему прошлому Крыма, «Аполлон, играющий на кифаре». Отдельно нужно упомянуть о памятнике А. С. Пушкину, в 1820 году посетившему Гурзуф. Скульптуру, изображающую молодого поэта, установили возле главной проходной санатория. За ней расположена аллея с бюстами всех известных писателей, некогда побывавших в этом чудесном крымском уголке.

К сожалению, традиция бесплатного доступа в парк всех отдыхающих прервалась. Министерство Обороны предписало пускать посторонних исключительно с экскурсиями, организованными администрацией санатория. Это правило действует до сих пор, хотя санаторий «Гурзуф» перешел под юрисдикцию Управления делами Президента Российской Федерации. Правда, условия посещения стали менее жесткими: после экскурсии до 20.00 можно оставаться на территории парка, самостоятельно любоваться его богатой растительностью, изысканной архитектурой корпусов и фонтанами, среди которых фонтан «Богиня Ночи» наиболее роскошен и притягателен. Бергер создал его по всем канонам античного искусства. Изящная и возвышенная Никта, кажется, вот-вот взлетит над лазурной Небесной сферой. Рядом – скульптуры ее сыновей в виде милых мальчуганов. Никту, Эроса и Гипноса окружают золотые тритоны, периодически выпуская из открытых пастей высокие струи воды. Вся эта скульптурная группа покоится на плечах титанов и кариатид, воплощающих в себе мужское и женское начало первобытной природной силы и необузданности природных стихий.

Созерцая фонтан, довольно просто перенестись воображением в мир, где под покровом красивых легенд скрываются древние знания наших предков, их представления об устройстве мироздания, космоса, Вселенной. В ту область человеческого мышления, где образы богов и богинь олицетворяют великие природные космические силы. Вот одна из таких легенд, легенда о богине Ночи

Легенда о богине Ночи

Вначале в мире существовали только Тьма и Хаос. Они полюбили друг друга, и от их любви родилась богиня Ночь, Никта, прекрасная в своей таинственности. Все ее тело и лицо окутывало черное покрывало, усыпанное золотыми звездами, а за спиной парили два черных крыла. Взмахнула Ночь своими черными крыльями и полетела. Она носилась в полете между Тьмой и Хаосом, и не было ей на что опереться. От взмахов могучих черных крыльев Никты возник Ветер. Ветер полетел вслед за Ночью, любуясь ее красотой и силой. Вначале он летел на некотором отдалении, ибо боялся богиню. Но потом стал подлетать все ближе и ближе. А Ночь продолжала свой полет, не обращая внимания на Ветер.

Тогда Ветер вплотную приблизился к Ночи и закружил ее в танце. Долго длился их танец. Ночь то отталкивала Ветер от себя, то снова давала ему возможность приблизиться. Наконец слились Ночь и Ветер в любовном объятии, и от их любви появилось серебряное яйцо. Упало серебряное яйцо во Тьму, и Ветер семь раз облетел вокруг него. Потом Ночь превратилась в голубку и стала это серебряное яйцо высиживать. Прошло время, раскололось яйцо на две части, и из него появился Эрос. За спиной Эроса развивались четыре золотых крыла, и он имел четыре головы. Из одной раздавалось шипение змеи, из второй рык льва, из третьей блеяние барана, из четвертой рев быка.

Взяла Ночь новорожденного на руки, прижала к себе. А младенец вырвался от нее и создал вселенную, небо, землю, солнце, луну, звезды. Привел он все созданное в движение и отдал в правление своей матери Ночи. Потом Эрос сотворил для матери прекрасную четверку черных крылатых коней, запряженных в роскошную колесницу. Теперь Ночь могла обозревать свои владения, управляя прекрасной колесницей. Она решила, что у нее будет три имени: Ночь, Порядок и Справедливость. И что все существа в созданной Вселенной получат ее благосклонность, советы и покой.

Ночь, Ветер и Эрос поселились в пещере Тартар, отделенной от всего мира медной дверью. У Ветра и Ночи родилось еще много детей. Среди них богиня дня Гемера, бог сна Гипнос и три богини судьбы, мойры. Клото – «прядущая», пряла на своем веретене нити жизни богов и людей. Лахесис – «отмеряющая жребий», отмеряла длину каждой нити. Атропос – «та, которую нельзя избежать и отвратить», нить отрезала. Три мойры, дочери Ночи и Ветра, одетые в белые одежды, находились всегда вместе и управляли судьбами всех жителей мира.

Во Вселенной, созданной Эросом, появлялись и исчезали многочисленные поколения богов и людей. И боги, и люди всегда испытывали перед Ночью священный трепет и огромное почтение. Даже верховный бог Зевс не мог обойтись без ее совета и поддержки. Как-то раз он прибыл к Никте в Тартар и просил помочь ему навеки сохранить свою власть. Ночь посоветовала Зевсу взять в руки золотую цепь, опустить ее с неба и приказать всем олимпийским богам и богиням повиснуть на ней. Самому Зевсу требовалось руками удержать эту цепь с висящими на ней богами и богинями. Ему это удалось, и он сохранил статус верховного бога. Однако Никта предупредила богов-олимпийцев, что будучи изначальным верховным божеством, превыше всех богов и всех смертных, она собственноручно возьмет цепь и обовьет ею Олимп и землю с морем, повесив всю Вселенную на ветрах, если сочтет это за благо для мира.

До сих пор Никта и ее дочь Гемера, богиня дня, делят свой труд по управлению миром. Когда покидает свои пещерные покои Гемера и выходит на поверхность, всё наполняется силой и бурной деятельностью. Но наступает время Ночи, и на мир опускается темное покрывало покоя. Под ним богиня Никта вершит суд над всеми дневными делами.

Экскурсия по Гурзуфскому парку

Экскурсии в парк санатория «Гурзуф» проводятся каждый день в 11.00 и 16.00 и длятся один час. Они начинаются возле главной проходной, выходящей на набережную. Купив билет, я подошла к месту сбора группы возле памятника Пушкину, изображавшего очень юного Александра Сергеевича. По сложившейся традиции мужчинам положено пожать поэту руку, а женщинам сесть к нему на колени. Мне же, учитывая предстоящую работу над книгой, захотелось положить руку на лоб литературного гения.

Гид начала экскурсию с «Писательской аллеи». Затем провела по другим аллеям парка: Кипарисовой, Самшитовой, Банановой. Интересная информация прозвучала о растущей в парке секвойе. Она живет от 5 до 6 тысяч лет и еще называется «мамонтовым деревом» из-за нижних ветвей, напоминающих бивни мамонта.

Рядом с фонтанами «Купальщица» и «Первая любовь» экскурсовод показала старые фотографии, изображающие фонтаны в их первоначальном варианте. Хотя скульптура «Купальщицы» и напоминала свою предшественницу «Нимфу», но ее уже не закрывала завеса из водяных струй. Вода била из согнутой кольцом трубки и превращалась в большой водяной веер, рассыпающийся каплями по бронзовому телу девушки. Скульптуры юноши и девушки фонтана «Первая любовь» были эстетичны, но не вызывали умиление и улыбку, как стоящие рука об руку под зонтом дети.

Рядом с «Гагаринским» корпусом расположилась еще одна достопримечательность парка – скульптура сидящего на бронзовой скамейке В. И. Ленина, установленная в 50-е годы прошлого века. В парке существует традиция фотографироваться, сидя рядом с вождем революции. Истертые руки и колени скульптуры блестели так же, как у бронзового Пушкина.

Нам показали корпуса санатория, построенные в 80-е годы XIX века, и новые. Все они выполнены в одном стиле, но старые, по словам гида, имеют более качественное архитектурное решение. На «десерт» были оставлены фонтаны «Богиня Ночь» и «Рахиль». Они по праву считаются и историческим, и эстетическим достоянием парка. На их осмотре экскурсия закончилась, и я вернулась к «Богине Ночи».

Прекрасная скульптура очаровывала взгляд, а журчание водяных струй, вырывающихся из открытых пастей симпатичных тритонов, гипнотизировало слух. Пришлось усилием воли вырваться из их чар и начать осознанно выполнять технику «Освобождение от уныния».

«Освобождение от уныния»

В основе техники «Освобождение от уныния» лежит осознанная работа на мифологическом уровне мышления, связанном с образами. За него в мозге отвечает кора больших полушарий, или неокортекс, и правое полушарие. Данный уровень мышления связан с коллективным бессознательным и заложенной в нем системой древних божеств, персонифицирующих ту или иную природную или общечеловеческую психическую силу. Он помогает современному человеку установить контакт с данными силами для усиления интуиции, образного мышления, умения более гибко и слаженно, чем на рациональном уровне, влиять на собственные психические процессы и оздоравливать свою психику. С помощью мифологического мышления можно в виде персонажей, имеющих свой образ, обладающих сознанием и умеющих разговаривать, вывести на сознательный уровень различные психические качества и свойства, в том числе уныние.

Итак, я обратилась к аспекту психики «уныние» и попросила его проявиться визуально. Затем определила, где оно расположено, его размер, вес, из какого материала сделано. Далее спросила себя, какой уровень влияния на меня по 10 балльной шкале имеет уныние. Его образ оказался спроецированным у меня в районе лба и выглядел как небольшая серая фигура с длинным опущенным носом. По 10- балльной шкале влияния уныние уверенно получило 7 баллов.

Настроившись на общение с унынием, я объявила ему, что хочу все о нем знать, поэтому буду задавать вопросы. А оно должно кратко и точно отвечать. Все ответы аспекта внимательно слушала и после каждого ответа благодарила. Вопросы были следующие:

•Какая у тебя цель в материальном пространстве?

•Какая у тебя цель в энергетическом пространстве?

•Какая у тебя цель в духовном пространстве?

•Какая у тебя цель относительно моего мышления?

•Какая у тебя цель относительно моего восприятия?

•Какая у тебя цель в жизни?

•В чем твое предназначение?

•Когда ты впервые начало выполнять свое предназначение?

•Обратилась к унынию и попросила: «Назови мне одно отличие между мной и тобой».

•Обратилась к унынию и попросила: «Назови мне одно сходство между мной и тобой».

•Обратилась к унынию и сказала: «Я считаю, что одно из различий между мной и тобой это…» (назвала различие).