Индия. Альбом-путеводитель

Женой Шивы была Парвати, часто воплощавшаяся в образе Кали и Дурга. На самом деле она была реинкарнацией Сати (или Дакшаяни), дочери бога Дакши. Дакша не одобрил брак Сати с Шивой и даже пошел дальше и провел специальную церемонию жертвоприношения всем богам, кроме Шивы. Возмущенная таким пренебрежением, Сати бросилась в жертвенный огонь. Шива отреагировал на эту трагедию, создав из своих волос двух демонов (Вирабхадру и Рудракали), которые посеяли хаос на церемонии и обезглавили Дакшу. Другие Боги обратились к Шиве с просьбой прекратить насилие, и он, подчинившись, вернул Дакшу к жизни, но с головой барана (или козла). В конце концов Сати перевоплотилась в Парвати в своей следующей жизни и снова вышла замуж за Шиву.

ШИВА-ЭТО РАЗРУШИТЕЛЬ, КОТОРЫЙ ЗАВЕРШАЕТ ЦИКЛ ВРЕМЕНИ, КОТОРЫЙ, В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, НАЧИНАЕТ НОВОЕ ТВОРЕНИЕ.

Вместе с Парвати у Шивы родился сын, бог Ганеша. На самом деле мальчик был сотворен из земли и глины, чтобы составить ей компанию и защитить ее, пока Шива продолжал свои медитативные странствия. Однако однажды Шива вернулся и, увидев мальчика, охранявшего комнату, где Парвати купалась, спросил, Кто он такой. Не веря, что мальчик был его сыном, и считая его наглым нищим, Шива призвал демонов бхутаганы, которые боролись с мальчиком и в конце концов сумели отвлечь его появлением прекрасной Майи и пока он любовался красотой, ему отрубили голову. Услышав шум, Парвати выскочила из ванны и закричала, что ее сын убит. Осознав свою ошибку, Шива послал за новой головой, с помощью которой мальчик мог бы снова стать целым, но ближайшая голова была слона. Так родился Ганеша, Бог со слоновьей головой. Другие сыновья Шивы – Сканда или Карттикея, бог войны, и Кувера, Бог сокровищ.

Шива Натараджа (Повелитель танца) автор: Peter F (CC BY-SA)

Ганга (богиня, олицетворявшая реку Ганг) была дана Шиве Вишну, который не мог больше выносить постоянных ссор между своими тогдашними тремя женами – Лакшми (богиней удачи), Сарасвати (богиней мудрости) и Гангой. Чтобы смягчить падение Ганги на землю и предотвратить разрушение цивилизации такой великой рекой, Шива поймал ее в пучок своих волос, что еще раз продемонстрировало его способность к самопожертвованию.

ШИВА НАТАРАДЖА – ЭТО ГОСПОДЬ ТАНЦА, КОТОРЫЙ СМЕТАЕТ ИЛЛЮЗИИ И НЕВЕЖЕСТВО.

Шива в мифологии

Как и любой другой великий бог, Шива был вовлечен во множество авантюрных эпизодов, которые иллюстрируют его добродетельный характер и дают наставления о том, как правильно жить. Например, самопожертвование подчеркивается, когда Васуки, царь змей, угрожает извергнуть змеиный яд через моря. Шива, приняв облик гигантской черепахи, собрал яд в ладонь и выпил его. Яд обжег его горло и оставил постоянный синий шрам, поэтому один из его многочисленных титулов стал Нилаканта или синяя глотка.

Другой знаменитый эпизод описывает, как Шива стал ассоциироваться с быком Нанди. Однажды Сурабхи, которая была первой матерью всех коров в мире, начала рожать неисчислимое количество совершенно белых коров. Молоко всех этих коров затопило дом Шивы где?то в Гималаях. Разгневанный этим нарушением его медитации, Бог ударил коров огнем из своего третьего глаза. В результате участки шкур коров стали коричневыми. Все еще разгневанные, другие боги попытались успокоить Шиву, предложив ему великолепного быка – Нанди, сына Сурабхи и Кашьяпы, – которого Шива принял и оседлал. Нанди также стала покровительницей всех животных.

Шива тесно связан с Лингой (или Лингамом) – фаллосом или символом плодородия или божественной энергии, находящимся в храмах Бога. После смерти Сарти и до ее перевоплощения Шива был в трауре и отправился в лес Дару, чтобы жить с Риши или мудрецами. Однако жены Риши вскоре начали проявлять интерес к Шиве. В ревности Риши сначала он послал против Бога большую антилопу, а затем гигантского тигра, но Шива быстро справился с ними и после этого надел тигровую шкуру. Тогда мудрецы прокляли мужественность Шивы, которая, в результате, отпала. Когда фаллос ударился о землю, начались землетрясения, и Ричи испугались и попросили прощения. Это было дано, но Шива сказал им, чтобы они всегда поклонялись фаллосу как символической лингве.

Шива, Вьетнам автор: Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Шива в искусстве

В азиатском искусстве Шива может быть представлен несколько по?разному в зависимости от конкретной культуры: индийской, камбоджийской, яванской и т. д., но чаще всего его изображают обнаженным, с множеством рук и волосами, собранными в пучок. У него часто бывает три горизонтальные полосы и третий вертикальный глаз на лбу. Он носит головной убор с полумесяцем и черепом (представляющим пятую голову Брахмы, которую он обезглавил в наказание Богу, вожделеющему его собственную дочь Сандхью), ожерелье из голов и змей в виде браслетов. В этом обличье он обычно представляет Натараджу и танцует Тандаву в круге огня, который представляет собой бесконечный цикл времени. Он держит божественный огонь (Агни), который разрушает вселенную, и барабан (дамару), который издает первые звуки творения. Одна рука делает успокаивающий жест абхаямудры, а другая указывает на его левую ногу, символ спасения. Он также топает одной ногой на карликовую фигуру Апасмара Пуруши, который олицетворяет иллюзию и уводит людей от истины.

Шива также может быть изображен стоящим на одной ноге, согнув правую ногу перед левым коленом и держа четки в правой руке, типичная поза аскетической медитации. Иногда он также ездит верхом на своем белом быке, носит серебряный лук (Пинака), держит антилопу и носит тигровую или слоновью шкуру, что символизирует его знаменитую доблесть как охотника.

Лакшми (или Лакшми) – индуистская богиня богатства, удачи, молодости и красоты. Она-жена великого бога Вишну, и этой паре часто поклоняются в паре Лакшми – Нараяна. Подобно тому как ее муж имеет много Аватар когда он спускается на землю так и Лакшми принимает различные формы:

• Сита, жена Господа Рамы,

• Дхарани, жена Парашурамы,

• Царица Рукмини, жена Кришны,

• Падма, жена Хари.

Лакшми также можно назвать Локамата, «Мать Мира», и Лола, что означает непостоянная, в связи с ее кажущимся случайным распределением удачи.

Рождение и ассоциации

В Махабхарате Лакшми была рождена из волнения первобытного Молочного океана богами и демонами. После вмешательства Брахмы и Вишну, Лакшми чудесным образом появились из этого моря топленого масла, одетые во все белое и излучающие молодость и красоту. По этой причине богиню иногда называют Ксирабдхитанайей, «дочерью Молочного моря». Лакшми немедленно отдала себя под защиту Вишну, и по этой причине она, как говорят, живет на груди Вишну, давая начало одному из альтернативных имен Бога, Шринивас, что означает «жилище Шри». Шри (Шри) означает процветание, и это еще одно из многих имен Лакшми. Согласно Харивамсе Лакшми – мать Камы, бога любви, и поэтому дает интересную параллель греческой богине Афродите и ее сыну Эросу, который также родился из пенящегося моря.

ЛАКШМИ АССОЦИИРУЕТСЯ С ЦВЕТКОМ ЛОТОСА И ИНОГДА УПОМИНАЕТСЯ ПРОСТО КАК БОГИНЯ ЛОТОСА.

Богиня особенно ассоциируется с цветком лотоса и иногда упоминается просто как богиня лотоса. В этом обличье она также является членом буддийского пантеона. У богини нет храмов, построенных в ее честь, но ей особенно поклоняются в одном из самых запоминающихся праздников индуизма-ежегодном Дивали, или «фестивале огней», который проводится каждый октябрь-ноябрь.

В одном мифе Лакшми немного пресытилась своим мужем и отправилась жить с царской семьей короля Акаши Раджи в Южную Индию. Там, называя себя теперь Падмавати, ее в конце концов нашел обезумевший Вишну, сам принявший облик Шриниваса. Брахма и Шива действительно сговорились, чтобы эти двое встретились, и они, конечно же, полюбили друг друга и поженились в пышной церемонии (снова), которая все еще отмечается сегодня в городе Тирупати на юге Индии.

Лакшми, Соманатхапура автор: Нагарджун Кандукуру (CC BY)

Представления в искусстве

В искусстве Лакшми часто изображается стоящей или сидящей на большом цветке лотоса и держащей в руках горшок с водой и единственный цветок лотоса, всегда голубой или розовый. Двумя другими руками она обычно дает знак благословения и осыпает монетами своих верных последователей. Богиня обычно носит розовое сари и сопровождается различными традиционными символами удачи, такими как нарисованные слоны, украшенные гирляндами цветов, часто разбрызгивающие воду из своих Хоботов. Лакшми регулярно появляется рядом со своим мужем Вишну в храмовой декоративной скульптуре, например, массируя ноги цветами лотоса или катаясь на своем гигантском колесе человек-птица Гаруда.

В камбоджийском искусстве Лакшми чаще всего изображается в виде однофигурной статуи, стоящей, одетой в тиару и держащей бутон лотоса. В Чамском искусстве богиня всегда сидит и, кроме бутона лотоса, может также держать раковину. Наконец, в Яванском искусстве Лакшми держит зерно риса, поскольку там она считается богиней этой важной пищи.