Избранные религиозные издания

Пророк Нафан вопрошал Давида от имени Бога: «Отчего же ты пренебрег словом Господа, сделав злое в Моих глазах: хитийца Урию ты убил мечом, а его жену взял себе в жены?!».

Таким образом, Давид сам того не ведая, навлек на себя смертный приговор, поскольку справедливо пожелал смерти «тому человеку» (себе, то есть), но раскаялся. И пророк сказал: «Господь снял твой грех – ты не умрешь. Но поскольку этим поступком ты дал повод врагам Бога хулить Его, умрет родившийся у тебя сын». Но Давида ещё ожидали четыре кары Божьи («за овечку он должен заплатить вчетверо»):

Смерть младшего сына.

Изнасилование дочери (Фамарь) старшим сыном Амноном.

Смерть Амнона от руки его же брата Авессалома

Предательство и смерть Авессалома от руки воинов Давида.

Прощение Давиду распространилось и на брак с Вирсавией, от которой родился ещё один сын, преемник Давида – Соломон.

Незаконная связь с Вирсавией повлекла за собою целый ряд зол, омрачивших последние годы царствования Давида.

Согласно талмудическому толкованию, жена Урии-хеттийца была на тот момент формально не замужем, так как в армии Давида был обычай: каждый, кто уходил на войну, давал жене разводное письмо. Если муж не возвращался с войны, то жена считалась разведенной с момента вручения разводного письма. Урия дал своей жене его, отправляясь на войну, и поэтому связь с Вирсавией не была грехом против Урии. Также рассказывается, что сама же она видела в пророческих снах, как в будущем у неё родится от царя Давида сын, который сложит множество притч и песен.

Поразившая Давида болезнь (в течение шести месяцев его тело было покрыто язвами) стала наказанием за его проступок. И хотя в отношении самой Вирсавией он не нарушил требований закона, его грех заключался в том, что он «убил Урию мечом аммонитян», – то есть послал его на верную смерть. А смертная казнь была заменена Давиду на болезнь, ведь пораженный язвами подобен мертвому – то есть эта болезнь имеет искупительную силу смерти.

В браке с Вирсавией, вскоре родился преемник Давида – Соломон.

Старший сын Давида Амнон изнасиловал свою единокровную сестру Фамарь. Давид расстроился, но не стал наказывать своего сына. Видя такую несправедливость, за честь сестры вступился Авессалом и убил своего старшего брата, но, страшась гнева отца, бежал в Гессур, где пробыл три года (970 – 967 год до н. э.). Затем, когда печаль Давида ослабла, Авессалом был прощён и смог возвратиться в Иерусалим. Однако Авессалом окружил себя частной армией и, ощущая свою возросшую популярность среди израильтян, во время религиозной церемонии объявил себя царём. Библия сообщает, что это произошло «по прошествии сорока лет царствования Давида», то есть практически под самый конец его правления. Поскольку авторитет Давида к этому времени пошатнулся, то он не стал оказывать сопротивления и бежал вместе со своей гвардией из столицы за Иордан. Авессалом начал преследовать своего отца и в лесу Ефремовом произошло решающее сражение, вследствие которого Давид смог вернуть себе трон; но власть Давида была ещё шаткой, поскольку открылся новый мятеж, который возглавил Савей. Однако Давиду удалось усмирить и этот мятеж, но покой обрести ему все же не удалось. О своих правах на царский трон заявил Адония – следующий по старшинству сын Давида. Пророк Нафан и Вирсавия настояли, чтобы стареющий Давид передал власть Соломону, что и было сделано.

Давид умер в возрасте 70 лет после 40 лет царствования и был погребён в Иерусалиме, на горе Сион, где, согласно христианскому преданию, проходила Тайная вечеря.

Однако, он создал неоценимый труд (Псалмы), который использует человечество.

Святитель Иоанн Златоуст говорит. «…В Псалтири найдешь ты бесчисленные блага, Ты впал в искушение? – Найдешь в ней самое лучшее утешение. Впал в грехи? – Найдешь бесчисленные врачевства. Впал в бедность или несчастие? – Увидишь там много пристаней. Если ты праведник, приобретешь оттуда самое надежное подкрепление, если грешник – самое действительное утешение. Если тебя надмевают добрые дела твои, – там научишься смирению. Если грехи твои повергают тебя в отчаяние, – там найдешь для себя великое ободрение. Если ты имеешь на главе царский венец или отличаешься высокою мудростию, псалмы научат тебя быть скромным. Если ты богат и славен, Псалмопевец убедит тебя, что на земле нет ничего великого. Если ты поражен скорбию, услышишь утешение. Видишь ли ты, что некоторые здесь недостойно наслаждаются счастием, – научишься не завидовать им. Видишь ли ты, что праведные терпят бедствия наравне с грешными, – получишь объяснение этого. Каждое слово там заключает в себе беспредельное море мыслей» (Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Римлянам. Беседа 28).

Но не только в умении дойти до глубин каждого сердца ценность Давидовых песен. Они несут в себе и нечто еще большее, они прозревают тайну Божественного замысла о человеке, тайну страданий Христа. Целые псалмы рассматривались святыми отцами Церкви как мессианские, как пророчества о грядущем Мессии. В псалмах явлен нам полный состав учения о Господе нашем Иисусе Христе и Святой Церкви.

10.2 Псалом Давида, о бытии мира.

Благослови, душа моя, Господа! Господи Боже мой, безмерно величие Твое! Великолепием и славою облекся Ты.

Одеваешься Ты светом, словно ризою, простираешь небо, как шатер кожаный;

Покрываешь водами высоты Свои, на облаках совершаешь восхождение Свое, шествуешь на крыльях ветра;

Ты сотворил духов Своих – Ангелов, и облек слуг Своих в пламя огненное.

Незыблемо утвердил Ты землю; не уклонится от пути своего вовеки.

Бездна, словно риза, одеяние ее; на горах станут воды.

От угрозы Твоей побегут, гласа грома Твоего убоятся;

Вздымаются волны горами и падают вниз, куда предназначил Ты им.

Ты положил предел, воды не перейдут его, не затопят они землю.

Направляешь потоки в дебри, среди гор текут воды.

Напоют они зверей полевых, утолят онагры жажду свою.

У воды птицы небесные обитают; среди скал подают голос.

Напояешь Ты горы с высот Своих; плодами дел Твоих насытится земля.

Произрастает трава для скота, и злаки на пользу человеку, да принесет ему хлеб земля;

И вино веселит сердце человека, и лицо его сияет, как помазанное елеем, и хлеб сердце человека укрепит.

Напьются влаги деревья среди полей, кедры ливанские, насажденные Тобой;

Там птицы обитают, гнездо аиста высится над ними.

Горы высокие – прибежище оленей, скалы – приют зайцев.

Сотворил Ты луну для указания времен; солнце знает час захода своего.

Простираешь мрак, и настает ночь, и во тьме бродят звери дубравные;

Молодые львы рычат, алчут добычи и просят у Бога пищи себе.

Воссияет солнце, и возвратятся они, в логова свои залягут.

Выйдет человек на дела свои, на деяния свои до вечера.

Как величественны дела Твои, Господи! Как премудро Ты все сотворил! Населили землю создания Твои.

Вот море великое и пространное; там гадам нет числа, рыбам малым и великим;

Там корабли плавают, там змей, сотворенный Тобой, чтоб веселился в море.

Все ждут от Тебя, что даруешь им пищу во время свое.

Подаешь Ты им, и принимают; простираешь руку, и все насыщаются благами;

Отвратишь лицо Твое, и придут в смятенье; отнимешь дыхание у них, и исчезнут, и в прах земной возвратятся;

Пошлешь Духа Твоего, и возникнут иные твари, и Ты обновишь лицо земли.

Да будет слава Господу вовеки! Возрадуется Господь о делах Своих.

Взирает Он на землю, и сотрясается она; прикоснется к горам, и дымятся.

Воспою Господу во все дни жизни моей; пою Богу моему, доколе я есть.