В той же рукописи.
470
Дальше идет текст частью помеченный: «пр[опустить]», частью целиком вычеркнутый, именно:
Разсужденiе говорить намъ <напротивъ, что это самое и должно быть.> Съ одной стороны, что по статистик? случаи бол?зней, крушенiй, казней, войнъ подлежать опред?леннымъ законамъ. <И это самое должно быть. В?дь положенiе раненнаго на пол? сраженiя и кондуктора съ выжигаемыми внутренностями было бы ужасно, если бы оно было не то, что должно быть. Но оно то самое. Такъ чему же мы ужасаемся?> Съ другой стороны <если мы оглянемся на свою жизнь и подумаемъ о связи, которую им?ютъ эти явленiя съ нашей жизнью, то мы увидимъ, что> вс? эти явленiя необходимы для насъ, что наша жизнь д?лаетъ то, что есть люди голодающiе, есть люди, сидящiе въ тюрьмахъ, есть крушенiя по?здовъ, есть войны. Такъ что по разсужденiю все это должно быть. Должно быть, мы возмущаемся, и все наше существо говорить, что этаго не должно быть. <Иначе мы не можемъ смотр?ть на страданiя ни на свои, ни на чужiя.> Страданiе это, то, чего не должно быть. Иначе мы не можемъ понимать страданiя. <Не должно быть, а есть. В этой то противоположности и весь ужасъ страданiя. Мало того, въ этомъ одномъ. —> <Въ томъ, что совершается то, чего не должно быть по нашему сознанiю, и состоитъ сущность страданiя. Наше сознанiе страданiя возникло изъ этаго противор?чiя. И такiя противор?чiя между сознанiемъ того, что должно быть и явленiями того, чего не должно быть составл> <Мы спрашиваемъ себя, зач?мъ? За что? и, не находя отв?товъ, заключаемъ, что жизнь не им?етъ разумного смысла. – И д?йствительно, если мы не знаемъ зач?мъ страданiя? страданiя д?лаются ужасны, вся жизнь д?лается страданiемъ, и намъ нельзя жить. В?дь если бы люди, непонимающiе жизнь, только д?лали т? выводы, которые вытекаютъ изъ ихъ мiросозерцанiя. Нельзя челов?ку жить у хозяина въ работникахъ, не зная того, что отъ него хочетъ хозяинъ, и зач?мъ онъ ему велитъ д?лать то или другое. Нельзя челов?ку жить, не зная, зач?мъ страданiя>
471
См. Описание, рукопись № 355.
472
В данном месте помечено вставить рукопись № 345, т. е. стр. 620 и след.
473
После написания третьего варианта была сделана автором попытка сначала соединить третий вариант с рукописью № 345 (стр. 620—622), а потом соединить второй и третий наброски в один текст, для чего и произведено сокращение третьего наброска в начале и конце.
474
Описание, рукопись № 356.
475
в подлиннике: проводивъ
476
в подлиннике: бол?знью
477
Несколько кусков текста помечены к перестановке.
478
Описание, рукопись № 357.
479
в подлиннике: жизнь
480
Описание, рукопись № 357.
481
В подлиннике: страданiй
482
Кусок текста, начиная со слов на стр. 631: «Челов?къ испытываетъ страданiя голода…» кончая: «…Мы не можемъ» вписан по копии № 359, так как в автографе листок утрачен.
483
В подлиннике: страданiямъ.
484
В рукописи: прежняя,
485
В рукп.: удовлетворявшее,
486
В рукп.: влеченiе
487
Отъ этого всегда въ первой молодости начинаютъ курить, именно тогда, когда впервые пробуждается сознанiе и тормозитъ жизнь.
488
В подлиннике: как отд?лов?ка.
489
Зачеркнуто: Гоголь изв?стенъ и ц?нимъ только тотъ, отъ к[отораго] онъ самъ отказывается, и неизв?стенъ тотъ, к[оторымъ] онъ самъ призналъ себя. Гоголь, павшiй написалъ свою переписку съ друзьями, и испов?дь этаго Гоголя не нужно знать. Гоголь есть только тотъ, к[оторый] намъ нравится, к[оторый] забавляетъ насъ. Онъ отрекся отъ этого Гоголя, стало быть онъ сумашедшiй.
490
Зачеркнуто: земски[ихъ].
491
Зач.: Въ сел? былъ,
492
Зач.: Только что мы въ?хали въ улицу на насъ
493
Зач.: спросилъ, гд? Егорка,