Вода минеральная Камчатская и современная Тихоокеанская морская фармация

Уже Владимир Атласов в 1697 году в отчете «Для прииску новых землиц» писал, что коряки делятся на намылан – оседлых береговых коряк и чавчувенов – оленеводы, что в дальнейшем начало звучать и писаться как чукча (34, 39, 78, 80, 114, 170, 192, 220, 229).

В этносе коряков считается, что первый житель и бог Камчатского полуострова Кутх – черный ворон, он же Куйкынниеку – обладатель лахтачьего жира (170, 173, 192, 243).

Большинство коряков считают, что большинство людей умирает от Калау – (в системе представлений коряков злые существа, способные причинить вред человеку, его телу и органам), но случается, что Верховное божество и другие сверхъестественные существа, неподвластные силе и воле человека, могут также причинить смерть или болезнь за нарушение запретов или за то, что не принесена им жертва (36, 39, 79, 114, 159, 170, 174, 193, 229, 230).

Душа или вернее сказать, после нападения и наказа, получаемого от калау, душа покидает тело человека, поднимаясь высоко к Верховному божеству. Отсюда большая вера в шамана представителя калау на Земле и могущего воздействовать на калау (73, 80, 81, 162, 169, 194, 213, 242).

Корякские шаманы из поколения в поколение передают самобытный опыт корякской и чукотской этномедицины, используя в основе практически всех исцеляющих своих действий в основном внушение. Шаманы – целители среди коряков и чукчей используют магический обряд камлания при беспредельной вере жителей села в силу шамана, что оказывало определенное положительное воздействие (95, 96, 174). Надо сказать, что многие исследователи не обратили внимание на использование ими в своих обрядах таких проверенных временем методов лечения, признаваемых научной медицинской школой и другими направлениями натуропатии, как ароматерапия в виде сжигания ветвей багульника, кедрового стланика, использование в последующем, после обряда камлания лекарственных трав, различных свежих и заранее заготовленных органов из оленя, медведя, лахтака, рыб, а у береговых коряков – намылан широко используется при этом жир лахтака, желчь медведя, продукты получаемые от моржа, порошок из раковин морских ракушек, ежей, морских звезд, кореньев свежего и сушенного растения и прежде всего родиолы розовой (которая кстати является не худшим адаптогенном и психостимулятом, чем знаменитые и широко применяемые женьшень, элеутерококк, аралия) (26, 30, 311, 47, 63, 66, 70, 71, 95, 96, 207, 215, 217, 240).

Хочется с удовлетворением заметить, что сегодня носителями опыта шаманов стали дипломированные врачи-специалисты, многие из которых окончили Хабаровский, Санкт – Петербургские, Биробиджанский, Владивостокский и другие медицинские университеты и институты. Среди них Папо Е. А., Никифорова Г. И., Векуа В. В., Укипа А. К., Инылова Ю. А., Косыгина Л. Л. и многие другие.

Говоря о шаманах, врач психиатр Д. Д. Софронов, пытаясь объяснить «тайны» шаманов писал: " Лечебная практика шаманов основана, прежде всего, на вере в то, что причиной болезни является либо временный уход из тела человека его души (кутха) либо вселение, наоборот, в него злого духа. Диагноз избавления шаманы устанавливали путем камлания. Призвав на помощь своих духов-помощников, он определял причину недуга. Шаманы, живя рядом, знали наклонности соплеменников, привычки и потребности. Владея искусством воздействия на душу, тонко и умело, применяя свой богатый жизненный опыт на практике».

Необходимо с удовлетворением заметить, что и современная научная медицинская школа держится того постулата, что надо лечить прежде всего не саму болезнь, как таковую, а больного человека в совокупности всех его проявлений, активно влияя на все его органы и системы, что как мы заметили выше, давно и весьма успешно освоили шаманы, получая информацию из поколения в поколение (145, 146, 148, 392, 396, 397).

Оленевод из Олюторского района с. Хаилино оленесовхоз «Корфский»

Многое впитала корякская и чукотская культура, в том числе и культура народного врачевания, впитала из традиций тибетской медицинской школы, корейской и древнекитайской и корейской медицинских школ, российской народной медицинской традиции (11, 12, 150, 262, 266, 324, 403).

Описывая Камчатку, Крашенинников С. П. писал: «…лучший запас тамошних жителей орехи сланца, которого как по горам, так и по тундрам великое множество…» «…Казачье житье на Камчатьке, – продолжал он в своем „Описании земли Камчатки“, – не разноствует почти от камчадальского, ибо как те, так и другие питаются кореньем и рыбою, и в тех же трудах упражняются» (119, 120, 121, 122, 123, 345, 346).

В Известиях о Гижинской крепости князь Александр Шаховский описывая жизнь в 1742 году в Акланском остроге на реке Оклан, описывает случай отравления, кореньями сообщая: «…у Енисейского два человека кореньями объелись».

Мы сегодня можем достоверно сказать, что это было весной и коренья чемерицы сладкие на вкус способны вызвать такое отравление (221, 245, 246, 249, 264,276, 376).

Медицинские традиции жителей Олюторского района Корякского автономного округа на тихоокеанском побережье на Севере Камчатки глубоко переплелись с древней традицией народов Российской Сибири. В 1767 году их называли олюки или старые юкагиры, как пишет современник в журнале «Северный архив» 1822г. №13 с.163 – они бежали по преданию с матерой земли к северу. Так на Камчатском полуострове материковый опыт народной медицины и опыт местных жителей, пришедших в эти края значительно в более ранние исторические периоды. Видя последствия отравления кореньями, результаты воздействия ядовитых стрел на крупного, можно сказать гигантского кита, человек на Камчатке издревле учился отличать съедобное от несъедобного и ядовитого, полезное от вредного и опасного для «живота», жизни и здоровья (119, 120, 121, 122, 123, 124, 144,174, 169, 235, 363, 348).

Хочется заметить, что народное врачевание древних коряков и чукчей объединяло и реальное знание целебных сил природы, и одновременно веру в ее чудодейственные силы. В процессе народного врачевания широко использовались различные природные средства растительного, животного и морского происхождения, а также минералы. Большой популярностью у народов Камчатки пользовались лекарства, приготовленные на основе крапивы, багульника, листьев и коры березы каменной и ивы, из лука медвежьего, ягод и листьев брусники, клюквы, княженики, смородины красной, жира и желчи медведя, ракушек мидии и гребешка, хряща лососевых, костный мозг оленя и его тестисы, щитовидная железа, рыбий жир и печень трески, панты оленя, корень родиолы розовой и другие природные дары полуострова, радоновых источников, термальная вода, как юга Камчатки – Паратунка, Мильково (14, 20, 24, 25,36, 72, 73, 101, 150, 151, 177, 178, 216, 218, 222, 233, 327, 358, 363), так и вблизи Паланы, солнечной долины в Магаданской области, теплые источники в районе Тиличики, серебряный и золотой песок в Олюторском районе на реках недалеко от Ачайваяма, цеолиты и другие минералы вулканической деятельности (2, 84, 86, 134, 141, 178, 181, 227, 231, 232, 263).

К сожалению, из-за территориальной разобщенности, о корякско-чукотской народной традиции и врачевателях натуропатах, многих талантливых шаманах известно не так и много. Достоверные письменные источники ранее 1650 года к нам практически не дошли, что связанно с региональными особенностями Камчатского края, отсутствием должной на то время транспортной связи, особым климатом региона, а также отсутствием глубоких целенаправленных исследований в этом направлении на нашем полуострове (29, 78, 80, 85, 93, 107, 114, 115—118, 220,229, 174).

Авторы попытался восполнить этот пробел, глубоко изучив за 30 лет, как народный опыт, так и современные достижения медицинской науки в этом регионе с учетом современных публикаций имеющих в центральной медицинской библиотеке, национальной библиотеке России и источниках представленных в последнее время в Интернете (111, 171, 172, 223, 224, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 277, 337, 335, 339, 374, 390, 394).

Носителями народного опыта до сегодняшнего дня являлись Лукашкина Татьяна Петровна из села Тиличики, Дечюли Розалия Григорьевна из села Хаилино, Килпалин Кирилл Владимирович – художник из села Хаилино, которые переняли свой опыт и знания от предков и родителей живших еще в Х?III веке, к сожалению не все они записывали на бумагу свои рецепты и те знания которые они приобрели от своих предков. Многое авторы узнали и от своих родителей матери Левенчук Евфросинии Ивановны и бабушки Кайда Надежды Изотовны, которые в трудные послевоенные годы преодолевали многие недуги сами и помогали своими знаниями односельчанам.

Сегодня мировое сообщество поднимает роль и значимость коренных народов. Так, Генеральной Конференцией международной организации труда принята Конвекция №107 «Конвекция о коренных и ведущих племенной образ жизни народов в независимых странах», которая уделяет существенное значение охране здоровья этих народов, а без использования веками накопленного опыта выживания в суровых условиях Крайнего

Севера России невозможно выработать на современном уровне необходимые приемлемые рекомендации по его сохранению. Именно сегодня поднимается важность и актуальность изучения их опыта народного врачевания по сохранению здоровья народа в экстремальных условиях региона их обитания (392, 396, 397).

Немаловажен и экологический аспект. По мнению Юнеско Камчатка на сегодня является самым экологически чистым регионом Земли и понятно, что лекарственные растения Камчатского полуострова, продукты моря, полученные заготовленные в Тихоокеанской и Охотоморской акватории являются экологическим стандартом природной среды и их польза на порядок выше, чем таких же лекарственных растений собранных в лесах Подмосковья, Челябинска, Магнитогорска, Перми, Семипалатинска, Брянска, Чернобыльского района или других, промышленно развитых регионов, где техногенное загрязнение окружающей среды находится на довольно высоком уровне, препятствующему сбор так лекарственных трав.

Глава 4

Минеральные воды камчатки. Aqua minerale Kamtschatika

Оленеводы, многие старожилы и коренные жители Крайнего Севера, проживающие вдалеке от моря испытывают к концу зимы минеральный голод, обусловленный тем, что для питья используется снег или воды поверхностного стока, образуемые, как правило, из тающего снега.

Вечная мерзлота не позволяет таким водам обогатиться макро- и микроэлементами из почвы, по которой она просачивается. Кроме того, снеговая вода, имеет тот недостаток, что при внешней чистоте, она имеет в своем составе существенную составляющую компоненту, обусловленные глобальными загрязнениями, представляет еще и вред для организма человека, так как в ней отмечается избыток сульфат иона, а также других глобальных выпадений окиси серы, азота, сажи и другие глобальные компоненты, которые не могут присутствовать, в воде прошедшей через многометровую, а то и многокилометровую толщу земных недр.

Проведенные нами совместно с научно-исследовательским институтом Авиационной и Космической медицины МО РФ (ИАКМ МО РФ) исследования в 1991—1993 годах в Корякском автономном округе установлено, что в районе 10 и более километров от берега, минерализация снега в целом очень низкая 10 мг/кг. Последнее обусловлено тем, что на 1 км2 выпадает в среднем только 1—2 г/км2 морских солей, образующихся при волнении и испарении ее из акватории Тихого океана и Берингова моря. В осадках в основном присутствуют сульфаты, хлориды щелочных металлов и щелочноземельных металлов: кальция 40Ca, магния 14Mg, натрия 13Na, лития 7Li, стронция 87Sr. При этом отмечается очень мало биологически, ценных и очень важных для жизнедеятельности организма цинка 35Zn, меди 63Cu, железа 25Fe, магния 14Mg, селена 39Se.

Один литр воды, полученной из снега содержит в среднем около 10 мг железа и цинка, 1—2 мг свинца и магния, около 0,1 мг кобальта и никеля.

Поэтому для жителей удаленных от моря регионов важно и существенно восполнение недостающих макро- и микроэлементов не только с природными травами или продуктами моря, но и прежде всего, путем приема и введения в свой рацион природной, на месте добываемой минеральной воды, которой так богаты земли Камчатки, а по разнообразию химического состава своих минеральных вод Камчатская земля может соревноваться с любым курортным регионом мира (будь то Кавказские: Кисловодские, Ессентуки; Прикарпатские: Трускавец; Чехословацкие: Варна; Швейцарские или Итальянские), так как нигде в другом месте мира нет столько планеты Земля. То есть воду, рожденную несколько миллионов лет и спрятанную в глубинах земли и за это время под высоким давлением горных пород насыщенную элементами практически всей таблицы химических элементов Д. И. Менделеева.

На Камчатке знаменита и давно известная Малкинская вода, которая относится к хлоридно-гидрокарбонатно-натриевая-борная-железистой воде. действующих вулканов, дающих из своих недр воду еще третичного периода в развитии

Химический состав Малкинской минеральной вода

(в мг/литр).

НСО3- 1600,0—2500,0;

Са2+50,0—150,0;

Fe 10,0—20,0;

SO22+25,0;

H2BO3 35,0—130,0;

Cl- 400,0—700,0;
Na+ и K+ в сумме 700,0—1300,0;
Mg2+ менее 100,0;

    CO2 – 1800,0—2300,0.
Общая минерализация малкинской воды составляет 2,90—4,70 г/литр.

Камчатские минеральные воды имеют давнюю народную любовь и популярность. На Малкинских и Паратунских горячих источниках залечивали свои раны в прошлом веке защитники Петропавловска-Камчатского, сражавшиеся с англичанами, а затем и воины второй мировой войны.

Сегодня, в связи с развитием авиации и появлением возможности легко и быстро долететь, они стали доступными для широкого круга граждан не только Камчатского полуострова и Магаданской области, но и близ лежащих регионов Дальневосточного региона, и Российской Федерации в целом, а также гражданам зарубежных стран особенно Японии, Кореи, Китая и стран СНГ.

Большой популярностью пользуются такие источники, кроме уже названных выше, как Апачинское, Быстринское, Кетчинское, Начикское, Озерновское, Эссовское.

Всего, наряду с этими, на Камчатке выделено 274 проявления и месторождения минеральных вод, включая 160 их термопроявлений, где можно сочетать как влияние минеральной составляющей вод, так и температурный их фактор, что в сочетании дает колоссальный оздоровительный эффект, хорошо стимулирует иммунные силы, защитные механизмы, позволяет быстро и эффективно адаптироваться и перестроится организму, особенно после таких тяжелых периодов, как северная зима.

К сожалению, только по 50 группам из них на сегодня имеются предварительные заключения Института макроклиматологии и бальнеологии и им разработана концепция освоения ресурсов минеральных вод Камчатского полуострова.

Местные же жители, не ожидая заключения ученых, давно эмпирически и эффективно, из уст в уста, передавая, знают, кому и при каких заболеваниях они помогли и помогают.

Надо заметить, что Камчатский полуостров площадью более 475 тысяч квадратных километра, это единственный регион России, где представлены практически все основные, известные сегодня бальнеологические группы минеральных вод. Вместе с тем, основанная же масса из многочисленных проявлений не имеет известных и глубоко изученных аналогов в нашей стране, что открывает большие возможности перед полуостровом в пропаганде и расширении курортного дела и более широкого использования бальнеологического его потенциала с новыми, качественно отличными от других параметрами этих источников.

Такие особенности Камчатских вод, несомненно, и вероятно правильно связывают с активностью вулканизма на полуострове.

Последнее, безусловно, расширяет бальнеологический потенциал и возможности этой территории и вносит элемент уникальности, а с другой стороны требует от самих медицинских работников, гигиенистов, невропатологов, физиотерапевтов полуострова, физиологов, курортологов проведения дополнительных специальных медико-физиологических и медико-клинических исследований, воздействия этих вод и содержащихся в них новых микросоставляющих и их положительного воздействия на здоровье организма, с целью выработки научных рекомендаций по их применению и использованию.

С учетом, что только 50 из 160 из них описаны и изучены, еще 110 источников минеральных вод, подлежат более глубокому и всестороннему изучению и описанию.