Они сидели во тьме

Основной причиной существования Программы Химического Возрождения в Нью-Йорке всегда являлось оказание содействия в динамичном росте церкви. Многие из тех, кто пришел в Царство, в прошлом были зависимы от алкоголя и наркотиков. Многие из тех, кто покончили с употреблением наркотиков и алкоголя для того, чтобы стать учениками Христа, через какой-то период трезвости пробуют умеренно выпивать. Многие заканчивают тем, что напиваются и затем отпадают от церкви. Еще большее число напиваются, но удерживаются от дальнейшего падения и в конечном итоге становятся и остаются трезвыми. Однако на протяжении нескольких лет они остаются духовно слабыми и являются для Царства скорее бременем, чем опорой. Цель ПХВ заключается в том, чтобы сломать этот разрушающий стандарт и помочь молодым ученикам стать сильнее в первые месяцы ученичества и жить эффективной жизнью для Бога. Целью ПХВ никогда не было стать постоянно действующей службой утешения, в которой слабые ученики собирались бы вместе и выражали друг другу сочувствие по поводу того, какие у них были до этого трудные жизни. Ничего более далекого от правды не может быть.

Масштабы проблемы с наркотиками только в США являются огромными.

Поскольку каждый четвертый американец живет вместе или имеет близкое отношение к алкоголику сыну, дочери, брату, сестре, мужу или жене, другу, – можно достаточно уверенно предположить, что вы знакомы с одним из таких. Где-то между пятью и десятью процентами взрослых американцев являются алкоголиками…

Будь число алкоголиков относительно низким, составляя пять миллионов или, наоборот, таким высоким как тридцать шесть миллионов, или даже выше, остается фактом то, что каждый из них оказывает отрицательное влияние на жизнь в среднем шестерых людей. Другими словами, значительно более половины американцев испытывают на себе в той или иной степени отрицательное влияние со стороны данного злоупотребления.

Если в Царстве не проводить эффективную работу с этой частью населения, то шансов у таких людей на выздоровление мало: 96 % из них умрут будучи зависимыми, 3 % выздоровеют, а 1 % из них будет постоянно находиться в изоляции (в психиатрических больницах, тюрьмах и т. д.). В этом заключается вся мудрость, которую предлагает нам мир. Однако, благодаря Слову Бога и Его Духу, в Царстве наблюдается совершенно противоположная картина. В церкви Нью-Йорк Сити примерно пять тысяч учеников. Из этого числа примерно шестьсот человек находятся в процессе выздоровления от алкогольной и наркотической зависимости. Часть из них уже закончили Программу Избавления от Химической Зависимости, другая часть проходит эту программу. Из тех, кто уже закончил программу, 96 % ведут трезвый образ жизни. Только Бог может обеспечить результаты подобные этим.

Большинство зависимых, с которыми мы изучаем Библию, обычно сомневаются в том, что у них есть проблемы с наркотиками и алкоголем. И, если все-таки у них имеется проблема, то надо заняться ей как можно раньше, иначе шансы на то, что они останутся верными Богу, сильно уменьшаются. Поэтому ваша первая и самая очевидная задача заключается в том, чтобы узнать, имеется ли зависимость у человека, с которым вы изучаете Библию. Это не так просто как может показаться: менее 5 % зависимых имеют ярко выраженные признаки проблемы в поведении или внешности. Другие 95 % внешне ведут нормальный образ жизни в семьях, на работе и так далее. Очень немногие признаются, что у них есть проблемы, а некоторые даже не осознают это. Помните, что в самой природе зависимости заключается стремление не быть очевидной не только для других, но также и для самого зависимого через процесс, называемый «отрицание». Весьма вероятна следующая ситуация: вы разговариваете с пожилым алкоголиком или наркоманом, находящимся в принудительной изоляции, и услышите от него или нее искреннее заявление: «У меня нет зависимости. У меня никогда не было проблем с алкоголем или наркотиками».

Таким образом, вы мало чего добьетесь, если просто спросите таких людей, страдают ли они зависимостью. Вашей задачей является «вычислить», в какой степени человек, с которым вы занимаетесь, причастен к наркотикам и алкоголю. Как он потребляет? Как много? Как часто? Как долго? Какие наркотики? Продолжал он употреблять их, узнав о возможных последствиях? Если вы имеете дело с тем, кто уже в церкви, то выясните, продолжал ли он употреблять их уже после того, как стал учеником Христа. Спрашивайте конкретные вопросы, не агрессивно, но, тем не менее, прямо и беспристрастно. Стремись преодолеть его нежелание отвечать. Тенденция говорить уклончиво или пространно является явным признаком наличия проблемы с наркотиками.

Определение химической зависимости

Всего десять лет тому назад в книжных магазинах было мало или вообще не было литературы по проблемам зависимости и избавления от нее. Сегодня средний книжный магазин в изобилии предлагает печатные издания, посвященные лечению и самолечению, названия которых сбивают с толку; например, «Как общаться с ребенком в период беременности» или «Практическая ежедневная медитация для заядлого покупателя». Многие люди наживаются на этом, но практическим результатом является полная неразбериха по поводу того, чем же на самом деле является зависимость и как ее лечить. Является ли зависимость болезнью? Является ли она неврологическим нарушением? Является ли она нарушением химического баланса? Несу ли я сам ответственность за то, что являюсь химически зависимым?

Среди прочих вещей Бог написал книгу по поводу зависимости и ее лечения. Избавиться от наркотической зависимости никогда не было легко; но определить ее очень просто. В середине Послания к Римлянам апостол Павел написал отрывок, который заставляет сильно и немедленно звучать струну каждого человека, которому когда-либо приходилось бороться с зависимостью:

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр. А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

Почему кто-то, особенно такой духовно зрелый и сильный как апостол Павел, продолжает бороться с чем-то, что, как видно из данного отрывка, он отчаянно хочет изменить? Ответ: рабство и бессилие. Принимали ли вы когда-либо твердое решение отказаться от наркотиков или алкоголя, но продолжали употреблять их? Принимали ли вы решение сократить количество пива, которое вы выпивали по вечерам, и обнаруживали, что выпиваете столько же, как и прежде? Невозможность следовать решениям подобного рода является следствием потери контроля, рабства. Если вы когда-либо принимали решение сократить или прекратить потребление наркотиков или алкоголя, вы делали это только по одной причине: они начинали вызывать у вас проблемы, боли или дискомфорт, и вы решали, что вам нужно что-то изменить. Здоровое решение и одно из тех, которое в большинстве случаев в жизни мы можем соблюсти.

Обычно мы стараемся не иметь дело с тем, что вызывает у нас боль. Примерно восемь лет назад я заказал в одном из ресторанов Нью-Йорка порцию чилли (очень острое блюдо – Прим. пер.). В результате, я получил довольно серьезное пищевое отравление и следующие два дня я не мог отойти от ванной комнаты дальше, чем на три метра. После этого я никогда не посещал тот ресторан. Довольно разумно я решил держаться как можно дальше от того, что причинило мне сильную боль. Но когда дело касается наркотиков, моя сила убеждения куда-то покидает меня. Когда я потреблял наркотики, я лишался всего, тратил все деньги, чувствовал себя плохо физически, впадал в состояние шизофрении, мною овладевало чувство стыда, мучили угрызения совести, я ненавидел себя.

Последние несколько месяцев перед тем, как я решил стать открытым и честным, я оказался в изоляции от своих братьев и сестер и, самое главное, от Бога – я подверг сильной опасности мои отношения с моим Богом. Все это вместе составляет чашу поистине плохого чилли, и все же я возвращался к наркотикам снова и снова. Сумасшествие. Глупость. Рабство.

Причина, по которой многим из нас трудно назвать зависимость своим именем, заключается в том, что глубоко внутри нас сидят совершенно противоположные убеждения в отношении к алкоголикам и зависимым от наркотиков. На протяжении многих лет позиция моралистов из религиозных и медицинских кругов заключалась в следующем: химически зависимые, в соответствии с обычными убеждениями, должны просто отказаться от своих нечистых привычек, привести свои дела в порядок и работать как большинство из нас. Различные методы лечения, которые стали появляться, применялись исключительно к людям, находящимся на последней стадии зависимости; это были окончательно опустившиеся личности с бутылкой самого дешевого вонючего портвейна или сидящий на игле изможденный уродец, умоляющий подать ему мелочь. Отсюда наше общепринятое понятие о том, что представляет собой человек, зависимый от алкоголя или наркотиков. Данное описание относится к тем, кто на самом деле являются зависимыми и уже находятся на последней стадии того цикла, который мог начаться десять, двадцать или даже тридцать лет тому назад.

Вопреки убеждениям некоторых людей, Библия не проклинает употребление алкоголя: Иисус превратил воду в вино на свадьбе в Кане (см. Ин. 2). Павел наставлял Тимофея пить немного вина в медицинских целях, в Ветхом Завете также имеются моменты позитивного отношения к разумному употреблению вина. То есть, умеренное употребление алкоголя не является злом. С другой стороны, такие наркотики как марихуана, кокаин или героин являются нелегальными, и мы не можем употреблять их в любом количестве и при этом угождать Богу.

Злоупотребление алкоголем, на простом языке известное как просто пьянство, без всяких вопросов осуждается Библией (см. Гал. 5:19; 1 Кор. 6:12). Библия полна отрывков, в которых говорится о пагубных последствиях пьянства, которое даже явилось одной из существенных причин духовного падения Израиля. Правда то, что некоторые люди могут потреблять больше алкоголя, чем другие, или быстрее «перерабатывать» его в зависимости от веса тела. Важно, однако, что мы не используем такие аргументы, чтобы объяснить, почему человек перешел грань от употребления к злоупотреблению алкоголем. Помните слова апостола Павла: «Дела плоти известны» (Гал. 5:19)? Каждый из нас очень хорошо помнит, когда он пересек черту, хотя и пытается ввести себя в заблуждение относительно этого. Опять же, все это говорится не для того, чтобы утверждать, что каждый, кто употребляет алкоголь, имеет проблему пьянства. Многие из нас вышли из такой религиозной среды, где любое употребление алкоголя сурово осуждалось. Такой небиблейский подход сегодня среди большинства учеников не поддерживается. Но в вопросах подобного рода всегда существует опасность, что маятник может сильно качнуться в противоположном направлении. Мы можем легко выработать слишком либеральное отношение к проблеме и позволить другим споткнуться.

Большинство людей, продолжающих злоупотреблять алкоголем или наркотиками, неизбежно пересекут ту черту, за которой начинается зависимость. При этом не происходит резкого перехода, не бывает ослепляющей вспышки света, колокола не бьют громкую тревогу. Обычно это работает следующим образом: в результате избыточного потребления наркотика или алкоголя мы можем испытать неприятные последствия, иногда незначительные, и, не смотря на них, мы продолжаем употреблять их. Наркотики и алкоголь стали значить для нас больше, чем желание избежать боли. Мы пересекли черту. Коварство данного момента заключается в том, что нам кажется, что мы сохраняем контроль, так как болезненные последствия не возникают каждый раз. Но факт заключается в том, что если мы утрачиваем способность достаточно точно предвидеть последствия потребления алкоголя в каждом конкретном случае, то значит мы потеряли контроль. В отдельных случаях, особенно в ранней стадии зависимости, мы можем выпивать немного, и тогда негативных последствий возникает относительно мало. В других случаях мы напиваемся, ощущаем себя неловко, можем получить вызов в суд за вождение автомобиля в нетрезвом виде, растрачиваем деньги, у нас случаются провалы в памяти, мы теряем работу, портим отношения с людьми и так далее. По мере того, как мы продолжаем пить, последствия ухудшаются, так как мы все глубже погружаемся в трясину зависимости.

Чтобы оправдать поведение, которое причиняет нам боль, мы должны найти что-нибудь, на что свалить вину за эту боль, что могло бы принять наказание за неприятные последствия выпивки. Затем зависимость прогрессирует, и наши мысли становятся занятыми все больше и больше поисками того, чем бы оправдать наше иррациональное поведение. В противном случае мы постоянно оказывались бы лицом к лицу с вызовом бросить пить. Таким образом, мы сваливаем вину на своих жен, на работу, социально-экономическую ситуацию, на наши семьи. Годится все что угодно. По этим причинам многие из нас, когда изучали Библию с людьми, имевшими наркотическую зависимость, сталкивались с огромными трудностями в том, чтобы убедить их взять на себя ответственность за свои жизни. Привычка перекладывать вину с годами стала их второй натурой.