Бессмертие. Секретный ингредиент

Вдруг Олеся почувствовала жуткую тягу к этим программам по личностному росту и неожиданно осознала: да, у нее зависимость! Самая настоящая! Она так много раз нажимала на одну и ту же кнопку (выстраивая нейронные связи в мозге), что это стало потребностью. У нее ведь целая копилка курсов! И ей все мало?! Сейчас пять одновременно проходит. Надо что-то менять. Помогли ли ей предыдущие программы, которые она изучала? – скорее, они остались в эволюционном плане ее души, как мультики, не ведущие к особому прогрессу.

И Олеся лишает себя настоящей жизни ради мультиков?! Замещает вероятных мужа и детей на денежные проекты предприимчивых личностей?.. Как же так произошло, что она стала искать силу снаружи, а не внутри?..

Ладно, осознание проблемы – это уже пятьдесят процентов ее решения. Необходимо срочно сменить фокус внимания со всех этих программ по личностному росту (питают амбиции?) на что-то вещественное (куда подевалась любовь к материальному?) и на духовное (больше практики помощи другим).

Еще не мешало бы вспомнить, какой она была в юные годы: опирающейся на собственные силы и интеллект, чувствующей уверенность глубоко внутри себя… любящей!

И, главное, следует посеять определенные семена…

Интересно, почему именно в эту минуту ей в голову пришел вопрос: «Чем простой художник отличается от великого художника?».

Ответ замерцал выразительными красками: «Для простого художника нравственная жизнь человека, прекрасное – лишь одна из тем его творчества, для великого – это еще и цель».

Совершенство даяния и нравственный образ жизни

Чже не на шутку задумался, а приблизился ли он за все годы своей жизни к совершенству даяния? Кому и что он давал? Есть ли у него эта спонтанная готовность? Сразу и не сообразишь!.. Примерно год назад провел парочку уроков йоги для новичков – лорд Атиша, преподающий йогу, попросил его об этом в виду своей чрезвычайной занятости в тот период времени. Чже растерялся от перспективы выступить в роли тренера, но не посмел возразить учителю. Готовился к занятиям тщательно, несколько часов, заранее представляя, как будет давать пояснения к той или иной позе, по поводу ветров в правом и левом каналах тела.

Во время полуторачасовых практик в качестве учителя йоги Чже совсем забыл о себе – заботился лишь о том, чтобы ученики правильно выстроили асаны, даже язык заболел – столько пришлось говорить… Вот, пожалуй, те уроки были единственным стоящим даром, который он преподнес людям.

Да, еще случались крошечные дары, но не людям, а птицам: по рекомендации лорда Атиши Чже кормил хлебными крошками голубей. Довольно странно было слышать наставление учителя по поводу птиц: «Кормя двух или трех птах, представляй, что в «их лице» кормишь всех на планете, причем, кормишь не обычных неразумных существ, а своих будущих учеников». Что этим хотел сказать лорд Атиша, Чже не уловил, но делал так, как советовал тот, кто был для него непререкаемым авторитетом.

Да, крошек явно маловато, чтобы развить совершенство даяния (даже несмотря на то, что частенько Чже отдавал хлеб голубям в ущерб своему желудку)… Надо действовать масштабнее и наращивать способность даяния. Но как?.. Он с горечью ощущал незначительность своей маленькой фигуры.

«Второе совершенство – нравственный образ жизни… Есть несколько основополагающих принципов, которые имеют положительную и отрицательную стороны…

Нравственность становится совершенством, когда соединяется с мудростью. Совершая определенный добродетельный поступок, вы не думаете о себе, как о совершающем его, о других, как об объектах, испытывающих на себе его воздействие…».

Иногда казалось, лорд Атиша что-то не договаривает. Создавалось впечатление, будто он создает возможность в умах слушателей самим испытать радость открытия при решении теоремы, роняет семечко в их головы, чтобы оно самораскрывалось в подходящий момент, демонстрируя всю красоту и мощь осознания.

Чже задумался над принципами. Так-таки и не в чем себя упрекнуть?..

Принцип защиты жизни. Вреда, вроде, никому не причинял: ни физического, ни морального. Но мясо-то ел! Значит, способствовал убийству животных! Плохое семя. Ужасное даже! Перейти на корнеплоды, стать травоядным? – вряд ли сразу получится. Надо попробовать отказываться от мясоедения, если не каждый раз (редко выпадала возможность отведать вареного мяса, поэтому она казалась особенно привлекательной, пленительно вкусной), то хотя бы через раз. Еще следует сделать антидот – маленькое действие, противоположное насилию, направленное на искоренение семени лишения жизни других существ. Пойти убрать капканы, расставленные для крыс?.. Но кто же любит крыс?! Человечество с ними борется, вообще-то. Однако не направить ли усилия не на борьбу за уничтожение, а на спасение?.. Чже решил, что крысы тоже люди, в смысле достойные жизни существа, и направился освобождать невинных…

В голове складывались варианты помощи ближним: можно отцу наложить компресс на колено (давно страдает от недуга, но не лечится, так как не привык заботиться о себе) или поле самому вспахать вместо старшего брата, пусть побережет свои силы для детей, которых у него пятеро…

Принцип мягкой речи. Ни на кого не кричал, это точно. Но вот мысленно ругал недоброжелателей так, что они непременно бы поперхнулись, если бы вдруг услышали его мысли! Выходит, принцип мягкой речи им не соблюдается. Так, вот почему, добрые по сути, родители кричат на него с утра до ночи! Музыку их речей не назовешь приятной… Чже почувствовал, как в груди нарастает раскаяние. Надо дать обещание самому себе не осуждать обидчика хотя бы непродолжительное время, к примеру, с восхода до полудня. Выдержав этот промежуток, можно будет увеличить его объем в пространстве, и тогда семя превратится в дерево.

Принцип радости успехам других. В контексте этого принципа учитель говорил о зависти, как об отрицательной его стороне. Стыдно признаться, но Чже завидовал! Завидовал другому, любимому, ученику лорда Атиши, которого звали Дромтонпа. Вполне приличное имя, не то, что у некоторых! Такое имя можно напевать – оно звучит музыкально. И никто на нем не спотыкался, когда его произносил, – как правило, улыбался, а не морщился. Но зависть была вызвана не только именем, конечно. А просто Чже заметил, с каким удовольствием лорд Атиша делится мудростью именно с Дромтонпой. Он в первую очередь обращался глазами к нему, а потом уже ко всем остальным. Учитель даже хвалил иногда Дромтонпу, когда тому удавалось правильно и точно ответить на вопрос (что случалось нередко). Такое чувство, что только в Дромтонпу по-настоящему и верит лорд Атиша, словно предвидит: он единственный из учеников, кто достигнет просветления. Но Чже внутренним взором ясно представлял себя в будущем просветленным существом, у него в крови бурлило мощной рекой чувство, что он сможет увидеть пустоту напрямую. Неужели это всего лишь блажь и он обманывает сам себя? Чже отказывался верить в неудачу. Что-то подсказывало ему: он выйдет за пределы клетки, в которой оказался по карме рождения, точнее, перерождения. Но при всем при том, Чже ловил себя на удручающих сердце настроениях. А Дромтонпа светился уравновешенностью, мудростью, сверхспособностями. Что за секрет содержится в его сознании?.. Чже часто бывал озадачен: «Почему у Дромтонпы получилось перевести древний текст, а у меня нет?». Может, по этой причине в его жизни так мало радости? Потому что он не умеет радоваться за других?.. Пришло время сменить намерение.

«Третий цветок»

Олеся отложила ручку и улыбнулась, вспомнив вчерашний мамин звонок. Она обмолвилась маме о том, что начала работать над новым произведением. Мама с улыбкой поинтересовалась: «Какую книгу пишешь? Гарри Поттера?». И не дожидаясь комментария дочери, сама ответила на свой вопрос: «Нет, не твой стиль… Давай, давай облагораживай вселенную!». Олеся иногда дивилась, как тонко чувствует мама ее намерения и предпочтения… А «Гарри Поттера» надо бы почитать (давно собиралась): вдруг там клад? – для ума и сердца…

Но по какой-то непонятной причине снова взгляд приковал Оскар Уайльд – предисловие к «Портрету Дориана Грея»: «В сущности, Искусство – зеркало, отражающее того, кто в него смотрится, а вовсе не жизнь». Олеся продолжила: «Но сам мир – высочайшее искусство. И художник, его создающий, меняет не зеркало, но себя». Задумалась над последней фразой – и мурашки побежали по коже…

Но не только Оскар Уайльд волновал Олесю – в поле зрения находилась интересная девушка, вместе с которой занимались хореографией: на нее очень хотелось походить. Что такого особенного нашла Олеся в Наде? Много всего…

Надежда пришла в школу танцев, в которой занималась Олеся, около трех месяцев назад, но ее уже здесь знали (не все, а те, кто предпочитает заниматься у разных педагогов) по другой школе. Олесе «по секрету» рассказали, что Надя замужем и у нее взрослый сын. Это сообщение поразило Олесю: «новенькая» выглядела, как одиннадцатиклассница: юное лицо без каких-либо морщинок, стройная девичья фигурка, осиная талия, абсолютно плоский живот. Как такое возможно? Позже Олеся узнала, что Надежда практикует каждый день йогу с пониманием того, как она работает. Хм… Теперь отчасти объяснимо, почему у Нади такой совершенный внешний вид. Еще она не работала, а занималась тем, что душе угодно: утром и вечером классы по хореографии, плюс «латина».

Это же какую карму надо иметь, чтобы у тебя были денежные средства, полученные не от упорного труда, ты ни в чем не нуждалась и могла заниматься любимыми делами?!

Олеся смотрела на Надежду и считывала информацию из ее поля: океан энергии, невероятно смелая (некоторые упражнения выполняет коряво, но пробует, не стесняется, в отличие от других; сразу встала в центр зала, в первый ряд), умеет произвести впечатление (что ни урок – то новый наряд), наслаждается жизнью, обладает феноменальной гибкостью (растяжка круче, чем у преподавательницы из Большого Театра), чувствуется титаническая внутренняя сила и физическая выносливость.

Олеся сразу отметила: Надя – особенная личность. Позже убедилась в ее доброте, щедрости во всех отношениях, а, главное, бесхитростности. Вот он – живой пример для всех, какой гармоничной, радостной и здоровой можно быть, занимаясь йогой. Надежда и сама призналась, что именно практика йоги дает ей силу, свежее восприятие мира, юность эмоций, уравновешенность, спокойствие, уверенность в себе.

Как-то перед началом урока Надя поделилась с Олесей фактами своей биографии: в течение полугода она вела занятия по йоге. Учеников было мало (два-три), но Надя выкладывалась на все сто, рассказывая им нюансы поз и, главное, как на самом деле работает йога и что она из себя представляет. Заметила, что готовилась к каждому занятию со своими учениками так, словно ей предстояло сдавать экзамен.

Так, немного приоткрывается «тайна» счастливой Надиной кармы – ей свойственна бескорыстная отдача.

Олеся, встречая Надю на уроках хореографии, неизменно ею восхищалась: что за чудо-человек! И радовалась «третьему цветку» (третьему закону кармы – «ваши семена создают ваше окружение»), о котором услышала где-то на просторах интернета: раз, она видит у кого-то прорастание семян прекрасной кармы, значит, подобные семена есть и у нее самой; значит, в перспективе и она сможет больше времени уделять любимым занятиям.

Олеся знала, что радость за другого добавляет к ее карме десять процентов замечательных семян (кармы) того человека, но это знание не делало восторг корыстным. «Третий цветок» воспринимался как чудесный подарок, появившийся в ее поле, как тонкий намек на предстоящее преображение.

Эх, она толком и не осведомлена про все «цветки». Слышала звон, да не ведает, где он. «Цветков», вроде бы, четыре? Добросовестность не позволила их обойти. Олеся набрала в поисковике «четыре цветка кармы». Интернет мгновенно предоставил информацию.

«Первый цветок» – раскрытое семя первого закона кармы, который гласит: «Что посеешь – то и пожнешь» (то, что мы отдаем в мир, к нам возвращается).

«Второй цветок» – каждое действие создает обусловленную кармически привычку.

«Четвертый цветок» – семена удваиваются, оставаясь в сознании.

Олеся была удовлетворена найденным ответом, но не в полной мере: надо бы почитать источник – переведенные на русский язык тексты древних книг института азиатской классики. Как всегда, кажется проблематичным найти на это время, но время пластично, его можно сжимать и расширять; все чаще в перспективе восприятия появлялись доказательства того, что оно податливо в умелых руках, точнее, в голове того, кто испытал силу твердого намерения. Олеся начала видеть не проблемы со временем, а волшебство его преобразования по желанию.

Принципы нравственного образа жизни

Чже продолжал исследовать себя в контексте соблюдения принципов нравственного образа жизни. Это занятие не казалось скучным – оно было крайне важным, определяющим путь.

Принцип сострадания, обратной стороной которого является злорадство. Чже решил, что здесь ему не в чем себя упрекнуть: он всегда сочувствовал попавшему в беду, испытывающему недомогание. Казалось, он готов все свои усилия направить на то, чтобы боль исчезла с лица Земли, готов разбираться в древних текстах мудрости, чтобы понять причины страданий и трансформировать их в свет любви. Не ради ли этого Чже увязался за лордом Атишей?.. И не потому ли жизнь предоставила ему такую уникальную возможность встречи с великим мастером, что уловила в нем активную пульсацию искреннего желания помочь каждому?..

Принцип уважения к чужой собственности. С этим ясно. Чже не способен был даже яблоки украсть в саду соседа. Бывало, в детстве друзья часто подбивали его на дерзновенное приключение – безобидное воровство, свойственное малышам с неразвитым сознанием, но Чже останавливало какое-то внутреннее чувство, которому можно дать определение – совесть.

Принцип защиты отношений (сексуальная чистота). С этим принципом все еще проще, даже углубляться нечего.

Принцип объединяющих разговоров. Пожалуй, Чже свойственно сближать людей. Он всегда предпочитал говорить о человеке в радужных тонах, с радостью давал ему положительные рекомендации. Вряд ли Чже когда-либо сеял семена разделения… Может, по этой причине ему выпал счастливый шанс наблюдать, как возле лорда Атиши объединяются многие?..

Правдивая речь. Этот принцип тоже не вызывал замешательства. Такое чувство, что честность у Чже в крови, язык не поворачивался лгать, от природы. Может, по наследству передалась эта способность? Родители тоже ставили честность в прерогативу. Отец любил говаривать: «Дал слово – в лепешку разбейся, но сдержи». Впрочем, дело, разумеется, не в наследственных факторах, а в правдивых семенах, посаженных им ранее. Наверное, поэтому жизнь никогда не обманывала Чже (ему всегда везло по большому счету). И не просто так предоставила ему право получить истинные знания о том, как все существует в мире, из уст самого лорда Атиши. Пожалуй, самый главный принцип. Без него ты не только учителя не встретишь, но и заплутаешь так, что потеряешь представление о реальности. Чже крепко задумался: а ведь почти все, кого он знает лично, за исключением учеников лорда Атиши, находятся в разрыве с реальностью! Они спят и не могут проснуться! Их глаза затуманены алчностью, корыстью, гордыней, равнодушием. Что они знают о семенах? – да, ничегошеньки практически. Надо как-то послужить всеобщему пробуждению…

Принцип значимой речи (речи со смыслом, разговоров по существу). Вот уж чего терпеть не мог Чже, так это впустую тратить время, особенно на бестолковое общение. Болтовня ради болтовни поначалу вызывала в нем раздражение (избегал ее, как мог), а потом вовсе перестала его каким-либо образом касаться. Видимо, он достаточно посадил хороших семян, предпочитая говорить только о важных вещах, а не собирая сплетни по углам. В окружении Чже все больше появлялось людей, которым не свойственно осуждение. Можно считать это знаком: он на верном пути.

Принцип поддержания правильного мировоззрения. Тут есть небольшая загвоздка. Правильное мировоззрение – это осознание пустоты, того, что все происходит из нас самих, из семян в нашем сознании. С этим принципом Чже до конца не разобрался. Иногда казалось, что с ним поступают несправедливо, что он заслуживает лучшей участи. Но так ли это на самом деле? Согласно принципу правильного мировоззрения все хорошие вещи (достаток, отношения, друзья, еда) происходят из помощи другим людям, из того, как ты к ним относишься. Но, поскольку Чже испытывал сильную неудовлетворенность, это означало, что он мало служил человечеству. Иногда думалось: «Это обстоятельства такие! Я тут ни при чем». Но лорд Атиша демонстрировал всей своей жизнью обратное: сам человек формирует обстоятельства, они – плоды, а не причины.

Поразмышляв над соблюдением принципов этичного образа жизни, Чже сделал вывод, что ему надо вплотную работать только над тремя: принципом мягкой речи (даже мысленно обращаться к любому человеку, будь то друг или «враг», с глубочайшим уважением); принципом радости успехам других, когда кто-то получает что-то хорошее и ценное; и принципом правильного мировоззрения, согласно которому причина всего происходящего – в тебе, восприятие определяется кармой. Хотя лорд Атиша рекомендовал вспоминать на регулярной основе обо всех десяти принципах и отслеживать их соблюдение. Нельзя пропускать слова учителя мимо ушей. Что же делать? – Чже колебался. Пожалуй, нужно поступиться со своим мнением и следовать руководству мастера.

Чже решил вести некий дневник, где он ежедневно будет отмечать выполнение либо нарушение принципов.

Принес кому-то, уставшему от тяжелой работы, бодрящий напиток? – можно поставить плюс в графе принципа защиты жизни.

Не сдержался и послал мысленное ругательство в адрес того, кто уселся вперед на «выгодное место» первого ряда слушателей лекций лорда Атиши? – надобно прочертить минус в графе принципа «мягкая речь» и придумать антидот – маленькое действие в плюс; к примеру, приободрить кого-нибудь словом, воодушевив на свершения. И ведь это не трудно будет сделать: он так любил окрылять встречного! Никогда не говорил: «У тебя не получится». Всегда вслух подчеркивал лучшее, что есть в человеке, и поддерживал его веру в успех…