Трактат Желтого императора о внутреннем. Практика китайской медицины

Все вышеизложенное и является истинным содержанием фразы «с рождения обладал силой Духа и чудесными способностями».

Может быть, человек в божественный период младенчества еще имеет доступ к Небесам – ведь родничок пока не закрылся – и именно Небеса не позволяют ему говорить, не дают раскрыть их замысел. Когда же появляется речь? В целом сначала закрывается верхнее и только потом может открыться нижнее. Открывается нижнее (ноги), может открыться и верхнее (уста). Как только ребенок начинает ходить, его речевые способности начинают стремительно развиваться. С точки зрения физиологии у шагающего малыша раскрывается промежность, а значит, может открыться и рот. Следовательно, дети говорят в основном после первого года жизни. Пока родничок не закрылся, они исключительно одухотворены. Когда он закрывается, активируется режим «приобретенной природы» и может начаться обучение.

弱而能言

В младенчестве он умел говорить,

Конечно, фраза «в младенчестве он умел говорить», указывает не только на говорившего с детства Хуан-Ди. Эта способность есть у каждого человека, постоянное «говорение» детей и взрослых – совсем не одно и то же.

В чем же различие между речью и языком?

Речь, обозначенная здесь иероглифом 言, подразумевает разговор с самим собой. Язык же – это диалог. «В младенчестве он умел говорить» – говорить про себя. У новорожденных и маленьких детей душа обращена ко всей вселенной, распахнута для звездного неба. Им совсем не важно, что думают взрослые, ведь они могут общаться с цветами, с птицами, с животными. В их глазах десять тысяч сущностей равны и значимы. Вообще говоря, дети наиболее сообразительны в возрасте до трех лет (или проявляют живость ума). Нам, взрослым, обязательно надо много контактировать (общаться) с ними в этот период. Наша жизненная энергия, в том числе ум и различные возможности, несравнимо меньше, чем у них, однако же мы зачастую считаем себя непогрешимыми, думаем, что мы сильнее и могущественнее и вправе бесцеремонно ими командовать.

Есть пословица: «В три года видишь взрослого, в семь лет видишь старика». Она подчеркивает, что именно в этом возрасте формируется будущее человека. Объясняет это западная наука: до пяти лет быстрее всего происходит интеллектуальное развитие. Если умственные способности семнадцатилетнего принять за сто процентов, то к четырем годам ребенок уже достигает развития пятидесяти процентов, еще тридцать процентов приобретает с четвертого по седьмой год жизни, оставшиеся же двадцать процентов добирает между семью и семнадцатью годами. Таким образом, для ребенка три года и семь лет крайне важны. Умственное развитие включает знание и понимание объективной реальности, применение этих знаний и опыта для решения проблем, память, наблюдательность, воображение, способность к размышлениям и суждениям, а также другие аспекты. Тем не менее в основном все это приобретается тренировкой и совершенно не может сравниться с врожденным умом. Ли Хэ уже в семь лет декламировал стихи и сочинял парные надписи дуйлянь, Моцарт в пятилетнем возрасте занимался композицией. Все это благодаря умственным способностям? С точки зрения рассматриваемой главы внутренние качества ребенка (который с рождения обладает силой Духа и чудесными способностями), намного обширнее и не ограничиваются этим. В три года видны врожденные качества человека, и ум – лишь одно из них. Помнится, когда моему сыну не было и трех, он возвращался из детского сада с воздушным шаром в руке. На лестнице вниз навстречу нам шла незнакомая девочка. Увидев шарик, она тут же остановилась и тем самым смутила ребенка. Поравнявшись с ней, он решительным движением вручил ей шарик и произнес: «Иди скорее, пока я не пожалел!» Я не могла удержаться от смеха. Что это было? Его характер – мало эгоизма и много сопереживания. С годами он не изменится, ведь такова его природа. Даже в старости он не станет хуже. В таком случае вторая часть пословицы – «в семь лет видишь старика» – намекает на то, что у человека с достижением семилетнего возраста меняются субстанции Инь и Ян и, следовательно, характер. Однако характер – это ветви, а полученная от рождения природа – корень. Характер может зависеть от случайностей, изменений Ци и Крови, от субстанций Инь и Ян. К старости все эти факторы накапливаются, но после завершения шестидесятилетнего цикла человек вновь возвращается к своей исконной природе.

Фраза «в младенчестве умел говорить» содержит в себе два понятия. Первое – у него есть собственная логика, согласно которой, например, все сущее имеет душу. Второе – все его слова истинны. Допустим, маленькие дети часто спрашивают: «Мама, откуда я взялся?» Повзрослев, мы перестаем задавать этот вопрос и, может быть, считаем себя выше этого. Но если задуматься на эту тему, сразу попадаешь в сферу философии. В этом вопросе много мудрости. Есть три больших, высших философских вопроса. Кто я? Откуда я появился? Куда я направляюсь? Обратите внимание, что дети всегда задают их. Так что фразу «в младенчестве умел говорить» нельзя воспринимать легкомысленно: здесь затронуты фундаментальные вопросы человеческого бытия. В определенном смысле детские вопросы исходят из их врожденной мудрости, взрослые же путаются в мудрости приобретенной.

Вообще, наша жизнь – интересная штука. Мы привыкли с малых лет видеть старость, с самого появления на свет – видеть смерть. На самом же деле можно посмотреть и наоборот: в старости увидеть младые годы, в смерти – рождение. В огромном большинстве случаев мы считаем, что дети мало что знают – и на них не стоит обращать внимания, и как раз из-за этого упускаем из виду прекраснейший этап понимания жизни. Например, все – в том числе сами дети – любят детские ножки. Кто, однако, обращает внимание на аккуратное расположение пяти пальчиков? Есть ли что-то подобное у взрослых? Нет. Но посмотрите на статую Будды, и вы увидите, что пять пальцев его стоп тоже ровные и аккуратные. Что это означает? Мы привыкли взирать на Будду Шакьямуни снизу вверх и созерцать выражение его лица. Осознание милосердного умиротворения просветленного божества трогает нас до глубины души. А о чем нам скажет аккуратный порядок пяти пальцев его стоп? Об открытом Сердце, которое не проводит различий! Спокойствие и милосердие бодхисатв зиждется в таком сердце! Маленькие дети – тоже бодхисатвы, их Сердце тоже открыто.

Только появившись на свет, ребенок следует по пути первозданного хаоса и не видит различий. Чему же постепенно учим его мы, родители? Именно замечать их. Мы говорим, что это мама, а это папа, это бабушка и дедушка со стороны матери, а это бабушка и дедушка со стороны отца. Мы учим их познавать мир сквозь призму отличий. Они постепенно взрослеют и, достигнув определенного возраста, могут приступить к духовной практике. Что же они будут развивать? Именно способность «открыть Сердце и не видеть различий». Все повторяется. Именно такова человеческая жизнь. Мы идем от Небесной истины к чему-то противоположному, а потом снова начинаем гнаться за состоянием непорочности. Удел человечества – из-за незнания и не понимания Небесной истины бесконечно ходить по кругу, иногда двигаться по спирали вверх, но, познав эти истины в конце, стремиться начать… В этом есть какое-то печальное величие.

Все дети спрашивают, откуда они взялись. Я помню, как сама спрашивала об этом у мамы. Поскольку я смуглая, она сказала, что меня нашли в куче угля. В шестидесятых годах наши мамы были вечно заняты и измотаны. Обсуждать подобные вопросы было не принято – обычно от ребенка отделывались какими-то вариациями на тему «тебя нашли». Мы, в свою очередь, верили их ответам. В детстве я впадала в меланхолию, когда видела кучу этих угольных шариков и могла полдня простоять перед ней в надежде, что оттуда появится сестренка или братик… Тогдашние матери никогда не стали бы обсуждать слияние сперматозоида и яйцеклетки. Сегодня мамы могут коснуться этой темы. Но какая мать заговорит о философии и предопределении? Таких очень мало. А вот людей далекого прошлого этот вопрос занимал, и они оставили массу всевозможных легенд и сказок с причудливыми объяснениями. Помните? Нюйва месила глину, чтобы вылепить из нее людей, била месиво хлыстом, и «заготовки», укатившиеся под сливовое дерево, получили фамилию Ли – буквально «слива». Мы уже давно утратили давнюю любознательность и сентиментальность и поспешно проходим мимо этих фундаментальных тем.

Мой сын тоже спрашивал: «Мама, откуда я взялся?» «Из моего животика», – отвечала я. «Как же я туда попал? И как я оттуда выбрался?» От этих вопросов можно было сойти с ума. Однажды он спросил, почему я его родила, и, не дождавшись ответа, сказал, что сам все понял: «Дедушка и бабушка родили папу, папа родил меня, и я тоже кого-нибудь рожу…» Он самостоятельно нашел последовательность и цель, и это было очень отрадно.

Вообще говоря, каждый ребенок может интерпретировать человеческую жизнь по-своему, и не следует это недооценивать. Дети спрашивают о фундаментальном. Чем мы старше, тем реже задаемся такими вопросами и тем чаще просто плывем по течению. Не верите? Выберите день и запишите собственные слова и поступки. Вы увидите, что восемьдесят процентов времени тратите на всякий вздор и прикидываетесь. Например, если китаец неожиданно встретит на улице знакомого, он обязательно спросит: «Ты поел?» Это значит: «Как дела», но сам вопрос совершенно бессмысленный, ведь даже если знакомый не ел, вы все равно не пригласите его перекусить. Разумеется, он так же автоматически ответит, что поел. Из этого приветствия, однако, можно сделать вывод о первостепенном значении пищи в китайской культуре. Средства к существованию для нас – это именно пища. Если остановиться и подумать вдруг: «А почему мы живем?», от этого озарения можно было бы шаг за шагом прийти к ответу.

幼而徇齐

ребенком отличался умом,

Первую страницу надо разобрать детально. Если не поймешь первую фразу, не поймешь и остальное.

Выше было сказано «в младенчестве он умел говорить». Младенец был обозначен там иероглифом 弱 – «слабый». Он как пробившийся росточек, его тело нежное и согнутое. Дальше говорится уже о «ребенке» – 幼. Этот иероглиф даже с виду пухлый, как какое-то маленькое существо. А о чем говорит нам фраза «отличаться умом»? Первый иероглиф, 徇, состоит из элемента 彳, который означает «шагать», и элемента 旬, указывающего на круг и на декаду. Китайцы полагают, что в месяце выделяют три таких десятидневных «круга», соединяя таким образом пространственное понятие со временным. Исходное значение иероглифа 徇 – именно «ходить по кругу». В своем первоначальном виде китайские иероглифы вообще представляли собой пиктограммы, и чтобы учить такие символы, очень важно иметь детскую любознательность. При таком подходе письменность оживает, литературные произведения наполняются жизнью. Иероглиф 齐, в свою очередь, изображал когда-то аккуратные всходы пшеницы. Зная все это, фраза 徇齐 – «отличался умом» – приобретает очевидный смысл: один иероглиф можно истолковать как «всесторонне», а другой – как «упорядоченный». Это подчеркивает расцвет бодрости и энергии в детском возрасте. Одной из важных его особенностей является одновременное сбалансированное, без перекосов, развитие тела и души, благодаря которому этот период – самый незабываемый и прекрасный в нашей жизни. С наступлением половой зрелости телесное развитие начинает замедляться, зато умственное и эмоциональное – переживает стремительный взлет. Тело и душа больше не идут в ногу, и жизнь начинает давать крен. Сложно не пошатнуться и избежать травм, когда физическая или интеллектуальная компонента вырывается вперед. Лишь в детские годы, когда тело еще не разошлось с душой, можно говорить о «всесторонней упорядоченности», и именно благодаря единству духовного и телесного рост происходит быстро и без помех, а психика при этом ясна, следует природе и лишена желаний и устремлений. Конечно, в это время тоже есть темперамент, и врожденная природа неодинакова, однако в основе человек еще представляет собой чистый лист бумаги. Когда молодость проходит, многие становятся банальными и ничем не примечательными.

Когда человек растет быстрее всего? Самый стремительный период – плодовое (внутриутробное) развитие, затем – время после появления на свет. Часто говорят, что маленькие дети меняются с каждым днем. Подростковый возраст тоже отмечен быстрыми переменами. Половое созревание – узловая точка, после которой темпы роста идут на убыль, развитие сбавляет обороты. Наконец, после семи семилетий (сорока девяти лет) у женщин и семи восьмилетий (пятидесяти шести лет) у мужчин наступает увядание. Современная медицина полагает, что между раком и старением может быть связь, и это неспроста, ведь и то и другое связано с Ци и Кровью. Понять, почему люди стареют и умирают, можно лишь благодаря прояснению пути жизни. Для этого мы и изучаем «Хуан-Ди нэй-цзин».

Благодаря чему жизнь стремительно развивается? Иероглифы 徇齐 невыразимо прекрасны: для роста нужна упорядоченность, одной скорости мало. Что же это такое? Человеческая душа и организм должны развиваться одновременно и без отклонений. В период до полового созревания эта синхронность крайне важна: и тело, и сознание должны расти быстро. После этой ключевой точки физическое развитие может замедлиться, а психоэмоциональное пойдет семимильными шагами. Синхронность исчезнет, в жизни появится уклон. Если развитие прекрасно и гармонично, можно парить в воздухе. Тем же, у кого голова большая, а тело маленькое или наоборот, сложно будет не споткнуться, а некоторым весь век так и не удается взлететь.

На что опирается «всесторонняя упорядоченность» ребенка – одновременное и быстрое развитие его души и тела? Прояснение этого вопроса – это элемент процесса «прояснения природы». Что самое драгоценное в человеке такого возраста? Ответ – счастье, отсутствие желаний и устремлений.

Есть совет о правильном подходе к сохранению здоровья: «Не раздумывай подолгу ни о печалях, ни о радостях». Настроение у ребенка непостоянно, переменчиво как небо: то солнечно, то идет дождь. Эмоции существуют только в настоящем, не продолжаются во времени. Каковы самые большие эмоциональные проблемы у нас, взрослых? Перепады настроения и зацикленность. Перепады настроения – это отклонения от истинного пути. Небольшая радость веселит, а чрезмерная вредит здоровью. Малая печаль может принести спокойствие, большие печали и тревоги губительны. Зацикленность – это упрямое желание держаться за что-то. От этих проблем человек заболевает. А что с детьми? Допустим, малыш говорит маме: «Я хочу!». Та просит его помолчать, а потом дает ему игрушку. Он тут же забудет о своих прежних чаяниях. Отпускать – это умение очень высокого уровня! Только люди, имеющие эту способность, могут своевременно очистить жизнь от мусора и добиться выдающихся результатов. Более того, тот, кто способен забывать (лучше отпускать) и «не задумываться подолгу о печалях и о радостях», и в самом деле вырастает высоким. Подростки, которые растут быстрее других, очень простодушны – старшие даже дразнят их «дураками-переростками». С другой стороны, невысокие дети весьма смышлены и себе на уме. Бывает и так, что папа с мамой очень рослые, а ребенок тем временем невысок. Я сама видела такой случай. Почему? Когда он был маленький, родители развелись, и ему пришлось следовать за вечно переезжающей матерью. Не следует думать, что расторжение брака не слишком отражается на детях – конечно, влияние есть, раз это сказывается на росте. Вообще, любые родительские поступки оставляют след в детском организме. В Традиционной китайской медицине серьезно относятся к визуальному осмотру пациента – например, среди прочих навыков, после осмотра ребенка надо уметь рассказать, каковы его родители. Детям можно посоветовать не держать в памяти горести и радости, так как это может причинить вред. Не следует пренебрегать и подростковым периодом жизни. Западная психология тоже полагает, что все трудности у повзрослевшего человека – тень его подростковых психологических травм.

Подростковое пробуждение показано во многих кинофильмах – примером могут послужить «Однажды в Америке» и «Малена». В этот период складывается самосознание человека, его мировоззрение. Все происходящее имеет глубокий смысл. Если первая глава жизни озарена сиянием солнца, вся жизнь будет светиться золотой каймой, ведь в таком возрасте легко поверить в красоту мира. Если, однако, эту главу омрачит злоба, сложно будет избежать многочисленных теней в дальнейшей жизни. В то же время побег от теней, сопротивление им придают человеку необыкновенные силы. Приведем пример. Если кто-то захочет провести социологическое исследование детей, которые мочились в постель, он обнаружит, что во взрослом возрасте они – особенно девочки – весьма преуспевают. Почему? Говорят, в Японии однажды сняли фильм о парне, который после школы каждый день бежал сломя голову домой, чтобы друзья, проходя мимо, не увидели его вывешенный сушиться матрас. Впоследствии он стал чемпионом мира по бегу. Что заставляло его нестись с такой скоростью? Стыд и чувство собственного достоинства. Эти чувства нельзя недооценивать. Стыдливость – это основа совести, а самоуважение – основа успешности. Ребенок, которому с малых лет были остро знакомы эти чувства, конечно, окажется психически более зрелым, чем обычный беззаботный подросток.

Еще один пример. За чувством собственного достоинства всегда стоит ощущение неполноценности. Если человек до смерти боится потерять лицо, значит, в каком-то аспекте он особенно себя принижает. Что подумаешь о женщине, которая одевается особенно нарядно? Она счастлива или же совсем наоборот? Ко мне на прием часто приходят именно такие пациентки – просто диву даешься, каким изысканным может быть человек. Какие же болезни для них характерны? Болезнь цзинь – «напряжение». Напряжение просто пронизывает их, в жизни у них нет ни капли расслабленности, у них не было расцвета. Им слишком горько, причем о такого рода горечи не скажешь никому кроме врача – даже лучшим подругам. От вечной настороженности радость и гнев подолгу задерживаются в их уме. Целыми днями сердце и легкие страдают от неопределенности, желудок и кишечник не могут расслабиться, поэтому в таких местах (или в этих органах) возникает заболевание. А если посмотреть на людей, менее внимательных к внешности, они оказываются психически расслаблены и редко заболевают всерьез.

Давайте теперь вернемся к разбору нашей фразы о всестороннем развитии. Ей не следует пренебрегать – более того, она имеет ключевое значение. В подростковом возрасте обязательно надо давать ребенку достаточно свободы для роста тела и души. В это время некоторое влияние оказывает гипофиз. С чем связана эта часть большого мозга? Многих родителей очень волнует, будет ли ребенок высоким, и именно гипофиз выделяет гормон роста – то самое вещество, которое связано с размерами и физиологическим созреванием тела (появлением менструаций у девочек и поллюций у мальчиков). Иначе говоря, гипофиз связан и с ростом, и с половыми аспектами, и в этом есть противоречие. Когда у девочки начинаются месячные, в народе с легкой досадой говорят: «Выше она уже не вырастет». Простые люди, может быть, и не слышали о гипофизе, но по жизненному опыту знают эти закономерности. Гипофиз – один из очень важных «клапанов» нашей жизни. Он может переключаться на половое развитие за счет роста, и именно поэтому в подростковом возрасте должен быть период максимального содействия развитию – без препятствий и наказаний, но с наградами. Лично я считаю, что девочкам лучше созревать раньше, а мальчикам – попозже. Наш мир очень сложен, и поздно повзрослевшая девочка может столкнуться с большими неприятностями. При воспитании девочки у родителей вообще больше поводов для переживаний. Что касается мальчиков, многие относятся к их воспитанию спокойнее и в лучшем случае учат вести себя ответственно с противоположным полом. Повторюсь, мой принцип в том, что девочкам полезнее созреть пораньше и уметь себя защитить, а мальчикам – чем позже, тем лучше.

Сноски