Кёнигсбергское чудо

– Может, будешь преподавать…

Тогда я не могла понять, что он имеет в виду. Ведь к тому времени я уже преподавала в училище более тридцати лет. Но буквально через пару месяцев оказалось, что с января 2009 года в училище (преобразованном в колледж в 2007 году), где я преподавала, на отделении живописи вводят новый предмет – иконографию, и вести этот предмет некому. Попросили, чтобы я, как воцерковленный человек, взяла это на себя. Пришлось согласиться, так как выбора не было.

Так в моей жизни начался очень трудный, но интересный период. В течение последующих шести лет я преподавала и одновременно училась сама. Мне предстояло вместе со студентами основательно изучить теорию иконописи. Параллельно с этим разрабатывала первые эскизы «Кёнигсбергского чуда».

Над первым эскизом я трудилась в свободное от основной работы время, урывками, около двух лет (с 2009 по 2011 год). Одновременно училась (и в свои 60 лет училась с удовольствием). Постепенно у меня появилось несколько вариантов эскиза. Однажды, когда я показывала их отцу Науму, он сказал как бы вскользь:

– А вот Александр Иванов, когда работал над своей картиной «Явление Христа народу», сделал сто двадцать эскизов.

Я не сразу осмыслила эти слова Батюшки. Ведь тогда я даже не предполагала, что моя работа может затянуться на многие годы! Эскизов действительно было немало, но, к сожалению, в тот раз я взяла за основу тот незначительный материал (всего две странички в рассказе «Стена Необоримая»), что был в книге «Чудеса на дорогах войны», акцентируя внимание на Чуде, а в остальном используя условный подход к теме. В интернете мне разыскали фотографии старого Кёнигсберга, и я выбрала наиболее узнаваемое и выразительное крепостное сооружение – Королевские ворота.

Мой первый консультант Валентина Сергеевна Глазовская справедливо раскритиковала тот законченный эскиз, когда я показала его в 2011 году. Солдаты у меня там были в линейной перспективе – я не смогла уйти от «картинности» изображения. Образ Матери Божией был без Младенца Христа. Но я не сдалась после критики и стала делать новый эскиз с учетом поправок Валентины Сергеевны.

Работа над вторым эскизом тоже проходила урывками и продолжалась в общей сложности около двух лет (с 2012 по 2014 год). Осложнял работу недостаток иконописных знаний – я мучилась со складками одежды. На этом этапе мне много помогли иконописцы, сестры Хотьковского монастыря. Они дали мне на время в качестве пособия прекрасную книгу репродукций икон замечательного неизвестного иконописца XV века «Новгородские таблетки». Эта книга была мне просто необходима, а впоследствии чудесным образом появилась своя, ставшая настольной.

И вот наконец настал тот момент, когда я привезла Батюшке уже законченный эскиз, второй по счету. Это было 9 мая 2014 года. Отец Наум позвал иконописца из Московской духовной академии Ларису Сергеевну Узлову, чтобы узнать ее профессиональное мнение о моей работе. Лариса Сергеевна одобрила ее с некоторыми поправками.

И тут Батюшка сказал мне:

– Будешь писать.

«Нет, это не то…»

Такого я не ожидала совсем, растерялась даже: одно дело – писать на бумаге гуашью и другое – на доске темперой! Я-то думала, что разработаю композицию, а писать икону дадут кому-то из профессионалов! Темперой я писала последний раз лет сорок назад, учась в Строгановке.

Ларису Сергеевну Батюшка определил мне в консультанты. Монахини Хотьковского монастыря заказали доску для иконы, дали мне темперные краски, так как до этого я писала только акварелью и гуашью и у меня не было нужных красок. И я принялась за работу.

За лето и осень 2014 года я сделала все необходимые поправки в эскизе – фактически это был полноценный третий вариант, – перевела рисунок на доску. И в начале Рождественского поста (2014/2015 года) со страхом и трепетом начала писать икону на доске. Размер доски был примерно А2 – ? ватманского листа.

За время работы я несколько раз консультировалась у Ларисы Сергеевны. Также получала помощь от Батюшки. Например, как-то раз в этот период я не смогла попасть к отцу Науму и стояла за дверью у входа в его приемную. И вот, смотрю, Батюшка выходит. Вдруг он увидел меня, остановился и за чем-то послал келейницу. Вскоре она вернулась с Иерусалимской иконой Божией Матери. Батюшка показал мне ее и сказал:

– Это самое точное изображение Божией Матери!

Поэтому когда писала образ Божией Матери, то старалась взять за основу Лик именно с этой иконы.

Непосредственно на доске я работала пять месяцев. Последние три недели до окончания работы буквально умирала от усталости. Работала из последних сил, чтобы представить икону к 7 апреля 2015 года – к 70-летию Кёнигсбергского чуда. Однако мне это не удалось. Закончила я работу только в 2 часа ночи 7 апреля.

Утром я отвезла готовую икону в Хотьковский монастырь, чтобы ее покрыли лаком, так как сама этого делать не умею. Надо было ждать, пока несколько слоев лака высохнут. Когда это наконец произошло, 20 апреля я привезла ее Батюшке, радуясь, что успела хотя бы к 70-летию Победы. Хотьковские и лаврские иконописцы одобрили мою работу и поздравили с успешным окончанием первой иконы. Я летела к отцу Науму как на крыльях!

Но тут меня постиг тяжелый удар! Батюшка посмотрел на икону и сказал:

– Нет, это не то…

И он начал рассказывать, как все было на самом деле, ведь он был в Кёнигсберге в конце войны и видел, какой там был кошмар после четырехдневного штурма. Сказать, что я была расстроена, – это ничего не сказать. Я слушала Батюшку и понимала, что все, о чем он говорит, можно было бы изобразить, если бы это была картина, а не икона. Но ведь у иконы своя специфика, свои каноны. Что делать, я не знала.