Загадки Библии

Духов множество, как множество наших эмоций.

Дух ненависти разжигает ненависть.

Дух зависти разжигает зависть. И так далее.

Но, если уничтожить ненависть, зависть, страх, наушничество, и многие другие эмоции, то жизнь может умереть. Нельзя выхолостить сущность и лишить ее всех эмоций. Поэтому все эмоции перерабатываются Христом для того, чтобы они служили только во благо миру.

Мария не видит ничего плохого в зависти, если завидуешь хорошей жизни другого человека и пытаешься сам себе создать подобную жизнь.

Однако, присматриваясь к жизни хорошей семьи, часто видишь те же проблемы, которые имеешь сам. Но проблемы в хорошей семье всегда решаются только под лозунгом «Не навреди хорошей жизни!», и потому они часто решаются настолько нестандартно для общей массы народа, что могут вызывать изумление. Эта тема обширна, о ней много говорят психологи, но можно сказать только одно. Без любви к ближнему, ни один правильный совет не поможет, и вместо лекарства может стать просто клоунадой.

Глава 4. Не противься злому

Мария упорно размышляет над загадочной притчей, – Не противься злому. Она думает, – Сказано «Не противься», а я в моих снах не только противлюсь, но дерусь со многими. Ору, нападаю, обвиняю, жалуюсь в высшие инстанции, короче так противлюсь, как наяву никогда не противилась. И совесть моя чиста.

Впрочем, и во внешнем мире Мария противится часто, если пытаются навязать ей то, что не нравится. И совесть её чиста.

Так что же это за притча? Какую тайну несет в себе?

В эту ночь пришел сценарий сна. Мария увидела себя на постели. Постель стоит на улице.

Она закрыла глаза и перед глазами проплыла мысль, – Это не злой. Это очень, очень добрый.

Мария открыла глаза и глянула на небо. И вдруг увидела на небе компанию веселых людей. Они все обнимают друг друга, все связаны между собой, как одно целое. Все молодые и при них множество детей. Все красивые, весёлые, наряды яркие и движутся по кругу над Марией, как в танце. Так прошли над ней три раза. Мария попыталась послать им привет рукой, но очень незаметно. Едва пальцами шевельнула. Подумала, – Они это увидели.

Они двигались слева направо. И сначала появились неясно, как серое пятно, потом обрели формы и краски. На женщинах платья длинные, завиваются на ветру, и от них внизу вроде как облако образовалось. Это смотрится одновременно и как облако, и как края их платьев.

И все они лицом к Марии, и все улыбаются.

Потом видение исчезло, но Мария опять ничего не поняла.

Проснулась и взялась за привычную работу. Начала искать переводы слова «Злой!». Искала, искала, копала, копала и вдруг накопала.

Нашла один из немецких переводов слова «Зло».

Это Бёзе. И вдруг ее осенило, – Это же Боже! Это же Божество!

И концы сошлись с концами: «Не противься Богу!».

И до Марии вдруг дошло. Там в сценариях ее снов, она, то противится яростно, то, как половая тряпка. То больно умна, то глупа, как пробка. То выступает как спаситель, то сама становится убийцей. Короче разных ситуаций не перечислить.

Но оказывается, если не противишься Богу, становишься как – бы его ставленником, и через многочисленные испытания познаёшь все штучки настоящих противленцев.

Однажды Мария подумала, – Сколько дикого, бесчеловечного, жестокого насилия я насмотрелась в моих снах. В реальной жизни одна такая сцена, или акт насилия могут полностью разрушить нервную систему человека, я же опять восстаю из пепла, как Феникс. Конечно, после подобных снов ходишь в печали какое-то время, но потом мысль просветляется, и начинаешь понимать, что это всё показывают не напрасно.

Символ Бёзе привел Марию к французскому Безе. Безе [<фр. baiser поцелуй] – пирожное из взбитых яичных белков и сахара.

И Мария подумала, – Так вот откуда является такая стойкость восприятия актов насилия и жестокости, хотя смотреть на всё это – мука смертная.

Силуан: «Сражайся в великом состязании, пока состязание продолжается, поскольку все силы пристально смотрят на тебя: не только же святые силы, но и все силы противника… Твой устроитель состязания весь помогает тебе, желая, чтобы ты победил».

Глава 5. Правда

– Какое лекарство предлагает Правда? – подумала Мария.

Ответила сама себе, – Правда предлагает не противиться Злому, то есть не противиться Богу. Но если Бог предлагает не противиться Книге Вил, то это тоже Правда.

Не нужно отвергать болезни и делать вид, что их нет. Они есть и их нужно исследовать.

Но только Господь решает, что делать с той, или иной болезнью.

Правда не предлагает быть бессловесной овцой. Правда предлагает множество вариантов решения одной проблемы, а человек уже сам выбирает наилучший вариант.

Правда предлагает не бегать от неприятностей, а рассмотреть корень их возникновения.

Правда предлагает познать Книгу Вил, но с помощью Держателя Книги Жизни. При этом, рассмотрение мозговое ничего не изменит. Проблему нужно рассматривать в паре – чувство и разум, и при этом, по возможности, избегать насилия при её решении.

И стало, – От себя не убежишь. И некуда деваться, так как сварено навеки. Остаётся только преобразование – кондицио по воле Христа.

Глава 6. Чучелогнозия

В эти дни Мария размышляет о гнозисе, – Может кто и понимает, что такое гнозис, я же не понимаю, что это такое?

Но говорят о нем много. Такое впечатление, что его в руках держали и наяву видели. Мария в руках не держала, наяву не видела, но, если люди говорят о нем, значит, что-то есть в этом слове. Но, что!

В словаре нашла определение.

Гнозия в переводе с греческого – знание, учение, вторая составная часть сложных слов, соответствующая по значению слову «знание», напр. фармакогнозия.

Ну вот. Теперь стало ясней. Но Знание не отвлеченное понятие.

Знание дает вечную установку многим вещам внутри сущности, через воспитание. Думается, что это воспитание воспитывает много поколений до той поры, пока не сотрется память от старого воспитания. Но Знание всегда привязано к какой-то установке. Сказано: «Не предавай». И человек не предает, потому что через воспитание получил Знание.

Так что сначала практика, потом теория и вот уже пара «Не предавай!».

И не предает, ни во внешнем мире, ни во внутреннем. Это для Марии уже профессионализм высокого класса.

Во внешнем мире по подобию. Если изучать фармакогнозию, да проверять её на самом себе, то тут толк большой. Недаром многие знахари в деревнях заменяли врачей, за неимением последних, и дела их часто шли успешно. Ну, это, конечно, касается профессионалов-знахарей, которым знания о целебных вещах мира, передавались из поколения в поколение.

Этой полезной наукой до сей поры, не пренебрегают врачи всего мира. Она проверена на многих поколениях народов.

Это хорошая наука, так как тут первая часть практика, а вторая – теория. То есть сначала всегда идёт Соматика, или чувствознание, а потом Теория.

Вещи мира весьма по-разному действуют на разных людей. О соде написано много хорошего, но не все воспринимают соду, как лекарство.

Мария пытается идти от внешнего к внутреннему и потому начинает с внешней соды и кончает внутренней. Внешнюю соду легко проверить на себе. Если воспринимается организмом, как лекарство, то может исцелять. Если нет, то нужны другие средства. Это знание на предмет соды приобретается быстро.