Нравственные письма к Луцилию

Эта книга настолько прекрасна, что я даже думал роллить при помощи понябы (nevermind) «письмо дня», чтобы восхищаться мудростью автора постоянно!С такой позитивной ноты я и начну эту рецензию. Хоть ту идею я и отложил. Письма прекрасны: как я говорил когда-то, все философские книги вызывают у меня некоторое… несогласие, и полезного оттуда я выношу не так уж и много. Но Сенека превзошёл все ожидания. Конечно, не обошлось без брюзжания в последних письмах и «зачем всякой фигни наизобретали», однако это несильно подпортило впечатление от книги.Заодно и проблему свою с этими всеми философами увидел. Сенека выражает мои мысли относительно того, каким надо быть человеком, но при этом отношение к внешнему миру меня не так устраивает, тогда как прагматика и всякие Рэнд — как правило, наоборот. Потому не будем о грустном и о минусах стоицизма — большинство оных и так заметны невооружённым глазом, ибо эти пункты устарели.Но есть нечто, что не подвержено воздействию времени, и это универсальная м…Далее

В интересное время мы с вами живём, когда становятся востребованы древние философии, и они действительно актуальны, в них находишь ответы на мучающие тебя вопросы, в них находишь решения.О Сенеке и стоицизме в целом можно говорить бесконечно. Но в рамках рецензии нет смысла затрагивать столь глобальные темы. Поэтому я выделю одну, на мой взгляд, центральную идею стоицизма, и ниже сравню её со схожей идеей в буддизме.Идея эта касается взгляда на смерть. Стоики, мало того, что смотрели на смерть мужественно, типа: ну пожил немного, пущай другие поживут. Так они ещё видели в смерти некое благо, своего рода напоминалку, что жизнь может прерваться в любое мгновение, поэтому жить нужно с полной отдачей. В отличие от большинства людей, которые бегут от смерти, прячутся от неё, пытаясь даже о ней не думать, но тем самым прививая себе привычку жить в страхе перед смертью, стоики наоборот - постоянно погружались в размышления о смерти, прививая себе другую привычку: отсутствие страха перед ней. …Далее

Приветствую тебя, мой читатель!Нравственные письма, написанные Сенекой в самом начале первого тысячелетия, содержат размышления о жизни и смерти, добродетели и пороке, свободе и рабстве, разуме и страстях, признании и осуждении. Их изучали в эпоху Ренессанса, голос Сенеки звучит и сегодня в переработках современных авторов, стремящихся адаптировать и популяризировать ключевые принципы стоицизма. Мои впечатления от приобщения к древней мудрости неровные. Многие рассуждения философа были мне созвучны, на некоторые высказывания хотелось возразить. Не раз возникало ощущение, что я не до конца понимаю, что хотел сказать автор. Однако тот факт, что иногда мне хотелось поспорить с ним, говорит об актуальности дошедшего до нас текста.Итак, попробуем сделать выжимку из античного трактата, написанного в виде писем. По мнению автора, единственный путь к свободе и душевному покою лежит через философию. Она даёт надежду на будущее, учит жить достойно и счастливо в настоящем, с её помощью чело…Далее

Прекрасное, полное сильных и мощных мыслей произведение. Оно кардинально меняет ход мыслей, отношение к множеству вещей: жизни, богатству, удовольствиям, славе, трудностям, храбрости, человечности. В чем-то мое мышление и раньше соответствовало догмам стоицизма, потому и остальные идеи принялись легко, с разбегу. Конечно, некоторые представления Сенеки далеки от современной психологии, науки. Но большинство идей актуальны до сих пор, и в чем-то с удивлением замечаешь черты 21 века. Удивительно, что некоторые вещи так и не изменились.Также интересно вскользь узнавать о культуре и обычиях Древнего Рима. О людях, которыми тогда восхищались. О тех, кого презирали. О нравах. Ни одна книга не потерпела от меня стольких издевательств - вся в выделителях (трех цветов - два успели закончиться), закладках, заметках на полях, стикерах с согласием/несогласием с идеями автора. Вся измята, изогнута, истрепана, будто прочитана не один раз. Страшно представить, что будет с ней после - ведь я заглядыва…Далее

С большим удовольствием приступила к чтению данного сборника писем, ведь после книги Уильям Ирвин - Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века я прониклась уважением к философии стоиков и хотела ознакомиться с оригинальными идеями, без пересказа и обработки. Но чем больше я читала письма Луция Сенеки, тем больше увязала, стало казаться, что я хожу по кругу и тут сплошное переливание из пустого в порожнее. Возможно, не следовало читать письма залпом, так что я стала растягивать чтение, изучая по одному–два письма за раз, а потом еще реже, по 1-2 письма в неделю. Но прочитав половину книги, все чаще ловила себя на том, что продолжать чтение нет стимула, для общего понимания принципов жизни римского философа мне уже достаточно прочитанного, а погружаться глубже мне лично не интересно. Видимо, сам формат таких монотонных проповедей не совсем мое, хочется какой-то активности, нового, а не постоянного повторения примерно одних и тех же принципов жизни. При этом стоит отметить, что в …Далее

Кажется, интереснее всего читать Нравственные письма так, как их читал я, ничего не зная о жизни Сенеки до этого и только перевернув последнюю страницу и прочитав обширную статью Ошерова о Сенеке в издании Литературные Памятники, понять, что многие наблюдения взяты из его собственной жизни и потому так эмоциональны и убедительны. Читать быстро Письма невозможно, а только так, как сам он в одном из первых писем советует читать все книги: неторопливо, тщательно переваривая прочитанное, выбирая из великих авторов себе "друзей". Очень много поверхностно прочитанных книг он сравнивает с знакомыми, но "друзья" могут завестись только от вдумчивого чтения. Нравственные письма имеют форму дружеских и доброжелательных наставлений Сенеки к другу Луцилию, управителю (прокуратору) Сицилии. Неизменно начинающиеся словами Сенека приветствует Луцилия и заканчивающиеся словами Будь здоров! , ранние и поздние письма достаточно неоднородны: вначале стоик Сенека цитирует Эпикура (основателя оппонируе…Далее