Цивилизация любви

Белый куб – это праобраз социального универсума.

Его место в системе Космоса предопределено достигнутыми цивилизационными границами, которые, в свою очередь, определяются уровнем коллективного ума человечества.

В.И.Вернадский ввёл понятие Ноосферы как сферы разума.

Но коллективный разум не вне нас – не в самой Ноосфере – он в нас.

Л.В.Лесков ввёл понятие социоглюонного поля.

«Поле – это термин, который используется в физике для обозначения систем, которые обладают бесконечно большим числом степеней свободы. Чтобы описание социокультурной динамики с помощью полевой модели стало достаточно полным, необходимо ввести поле…, источником которого являются сами человеческие массы, живые люди с их традициями, исторической памятью, национальными обычаями, типом метальности… Назовём этот… тип поля демологическим. Это поле… опирается на собственную систему архетипов, образованную комплексом национальных традиций… Пространство, на котором действует социокультурное поле, – это многомерное пространство всей духовно-материальной культуры …на стадии постиндустриальной трансформации на первый план выходят взаимодействия с информационным космосом, включая межличностные отношения. [34].

«Белый Куб» имеет свой путь, определённый в зоне жизни эволюцией от простого к сложному.

На рис.3. представлено движение социального универсума (Белого Куба) по «стреле времени» И. Пригожина: в будущее – от простого к сложному.

Однако процесс движения социального универсума (Белого Куба) в будущее от простого к сложному не однозначен.

Согласно мнению Арнольда Тойнби, цивилизации рождают, эволюционируют и адаптируются в ответ на различные «вызовы» географической среды (http://ru.wikipedia.org/wiki/Цивилизация).

Главным вызовом современности для человечества является выход из зоны бифуркации.

«Наше время – эпоха гигантской планетарной бифуркации… Для эволюционирующей нелинейной Вселенной спорным оказывается применение понятия стрелы времени… В нелинейной Вселенной законы природы – и следовательно, социально-экономические закономерности – выражают не определённость, а возможность и вероятность… …процесс развивается в координатах многомерного виртуального пространства-времени. И от самого человека зависит „схлопывание“ этих потенциальных темпоральных координат к реальному масштабу времени» [34].

Рис.3. Социальный универсум (Белый Куб) в зоне бифуркации

Рис. 3 демонстрирует современное сложное положение социального универсума (Белого Куба) в масштабах космического устройства.

Действенны силы сдерживания, уводящие Белый Куб с эволюционного, определяемого «стрелой времени» И. Пригожина пути. Под действием этих сил становится возможным поворот социального универсума (современного человечества) в зону энергий прошлого, потеря динамики движения в будущее, соответствующей эволюционному пути в Мироздании.

Именно такой поворот – уход социального универсума (Белого куба) с пути эволюционного развития – характеризуется понятием Апокалипсис.

Современный вызов человечеству состоит в том, чтобы выйти из зоны, определённой как Апокалипсис («конец времён») и инициировать процесс созидания нового времени.

2.4. Реальность Апокалипсиса

Белый Куб – это социальный универсум, ограниченный верхней и нижней границами Цивилизации. Будущее – там, где сложнее. Но достижение человечеством будущего не предопределено.

«…этап времени какого-либо порядка даёт вероятность попасть в мир такого же порядка – положительный или отрицательный. Первый даст усложнение материи, уплотнение её и более богатую жизнь. Второй обещает разложение атома, более лёгкую и упругую жизнь, составленную из неё» [57].

От действенности социального универсума зависит, будет ли Путь Белого Куба путём в будущее, определённым «стрелой времени» И. Пригожина (это возможно в случае приобретения им положительной онтологической значимости) или предстоит очередная «петля времени»: возврат в прошлое – (в противном случае).

«Ось вре?мени, временна?я ось (именуемая также в контексте термодинамики стрелою времени) – концепция, описывающая время как прямую (то есть математически одномерный объект), протянутую из прошлого в будущее. Из любых двух не совпадающих точек оси времени одна всегда является будущим относительно другой» (https://ru.wikipedia.org/wiki).

Причины Апокалипсиса следующие.

Первая причина – лозунг «времени не хватает» – это один из архетипов современной цивилизации.

Время – это жизненно важный ресурс для человечества. По отношению к этому ресурсу существуют два процесса: дивергенция и конвергенция времени.

Дивергенция времени – это потребление ресурса времени – путь в микробы и вирусы, в пределе ведущий к концу времён.

Конвергенция времени – это конструирование ресурса времени через правильный (осознанный в направлении эволюции) человеческий выбор. Это путь в будущее. Это начало нового времени.

Лозунг «времени не хватает», означает, что в Современности процесс конвергенции времени отстаёт от заданных параметров. Что в пределе означает переход к дивергенции (расщеплению) времени – а, значит, имеет место быть перспектива для «человечества» стать вирусами, бактериями или частью неживой природы, стать частью природного универсума и в перспективе уйти с линии жизни и быть ввиду действенности космических законов быть уничтоженным.

Вторая причина – привычка простого потребления ресурсов космоса – один из архетипов современной цивилизации.

…«биосистема может быть представлена как неравновесная фотонная констелляция (ансамбль), существующая за счёт постоянного притока энергии из вне. … если сгустки живого космического вещества в мировом пространстве изолированы друг от друга, то, как относительно замкнутые образования (системы), они могут создавать вероятность нисходящих линий развития вследствие истощения ресурсов, материально-энергетических основ своего существования… Природные катастрофы сопряжены с противоречиями современной эпохи» [26].

«Космическая цивилизация», речь о которой теперь ведут многие учёные, как «потребление ресурсов» Космоса на новом уровне не выведет из состояния Апокалипсиса, так как не решает проблемы инициации нового времени.

«Вселенная Духа не столько эволюционирует, сколько расширяется в своём саморазвёртывании, самопроявлении. Это означает, что к абсолютно универсальному и целостному Бытию постепенно прибавляются все менее универсальные и целостные вложенные онтологические ниши, слои, системы. К космическому универсуму (Абсолют) присовокупляется человеческий универсум (Человечество), к нему добавляется социальный универсум (Цивилизация), и последним окончательно проявляется универсум природный (Технология) … Мироздание в качестве генерализации всей совокупности развертывающихся вложенных систем всё время представляет собой единую автоэманирующую и автоэволюционирующую целостность… …распаковывание, проявление высших универсумов в низшие осуществляется как бы естественно-историческим образом, …породившие и порождённые универсумы… вступают в отношения иерархической коэволюции, …вполне обеспечивают поддержание общей гармонии связей и отношений в Мироздании… За пределами всеединства располагается сфера неистинного, ложного бытия, основу которой составляют гипертрофированные частные онтологии… Принцип всеединства реализуется лишь в том случае, если процессы развёртывания и свёртывания Сущего взаимодополняют друг друга. Как только процесс развёртывания, проявления онтологической пустоты начинает превалировать над противоположным ему процессом, так сразу же возникают ложные формы бытия. При этом низшие и порожденные формы бытия по отношению к высшим и породившим их начинают вести себя крайне агрессивно. Ложная онтология …освобождается от самой ценной „поклажи“, доставшейся в момент эмананационного зачатия Мира, – Человека… Развиваясь в режиме катастрофы, низшие объективированные универсумы превращаются в антикреативную силу, во внутренний фактор тотального самоуничтожения всей иерархии» [51].

Потому и получается, что простые потребители в Космосе существуют не долго. Их участь решена. И это – гибель.

Значит, современному человечеству нужно научиться не только потреблять ресурсы Космоса, но и что-то значимое и имеющее вес в Космосе созидать.

Решение этой задачи означает достижение положительной онтологической значимости социальным универсумом.

2.5. Новый «горизонт событий» – Любовь

Что должно научиться созидать человечество для того, чтобы выйти из ситуации Апокалипсиса и выжить?

Это вопрос и это видимый предел развития цивилизации будущего – «горизонт событий». Этот предел описан в Библии:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится… А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» [5].

2.6. Новый «горизонт событий» – время.

Вопросам взаимозависимости этноса (цивилизации), и времени посвящены труды Л.Н.Гумилёва.

«Складывание цивилизаций… позволяло людям выстраивать оригинальные стратегии выживания, самоорганизации своего уникального пространственно-временного континуума. Основополагающие матричные структуры и ценности, формирующие ядро цивилизаций, формируют достаточную автономность и устойчивость… В качестве этих матричных структур выступают ментальные установки сознания, которые стремятся к целостности… в конечном счёте, это система смысловых или семантических моделей» [25].

Итак, для того, чтобы выйти из ситуации, определённой как Апокалипсис, и грозящей прекратить жизнь человечества в современном виде, необходимо незамедлительно приступить к формированию и строительству новой цивилизации, способной сохранить временной континуум социального универсума.

Глава 3. Предназначение новой Цивилизации

Из вышесказанного следует, что предназначением новой цивилизации должно стать достижение указанного нам в христианском источнике «горизонта событий» – Любви как новой зоны жизни и времени.

Такая постановка задачи – это та новая цивилизационная граница, те правила и нормы жизни, которые будут подтягивать к себе социальный универсум (Белый Куб).

На рис. 4 эта новая цивилизационная граница изображена в виде черты, проходящей по зоне разделения стрелок – в зоне бифуркации.

Рис.4. Новая цивилизационная граница

Определение новой цивилизационной границы позволит решить задачу сохранения социальным универсумом своего уникального пространственно-временного континуума.

Это сложная задача.