Иоанн III Великий. Первый российский государь. Летопись жизни. Часть II

Покойный новгородский архиепископ Евфимий отличался талантом хорошего организатора – хозяйственника. Новгородские летописи пестрят описанием новостроек, осуществленных по приказу и на средства Евфимия. Его, без преувеличения, можно назвать великим строителем Великого Новгорода.

Короткие сообщения Разрядной книги и летописей под 1458 годом о походе на Вятку подтверждают тот факт, что юный Иоанн III является не просто номинальным соправителем отца, но уже и самостоятельно принимает важные решения, командует войсками: «Того же лета князь великии Иван Васильевичь посылал на Вятку ратью князя Семиона Ряполовскаго».

«Тово же году послал князь великий на Вятку рать свою воевод своих князя Ивана Юрьевича да Ивана Ивановича, да князя Дмитрея Ивановича Ряполовского, и иных воевод со многою силою. И они, шед, взяли Орлов да Котельнич, а людей в них привели х кресному целованью».

Поход этот, хоть и принес определенный результат: «взяли Орлов да Котельнич, а людей в них привели х кресному целованью», однако главной цели не достиг, Вятку не взяли. Как водится, нашли и виновного в неудаче – взяточника Григория Перхушкова.

«Тем же годом князь великий посылал на Вятку князей Ряполовских, но Григорий Перхушков у вятчан взятки брал да им благоволил, так что Вятки не взяли».

Разделение Русской православной церкви на две митрополии. В этом же году под давлением папы римского Каллиста III отставной константинопольский патриарх-униат Григорий Мамма, проживавший в Риме, утверждает для Западной Руси собственного отдельного «митрополита Киевского, Литовского и всей нижней Руси» – Григория Болгарина. Он был учеником бывшего митрополита-униата Исидора и вместе с ним бежал в своё время из Москвы. За стремление к объединению православной и католической церквей Григорий также был прозван в Москве «униатом» и «сущим латинином». Таким образом, на Руси одновременно являются два митрополита: московский и киевский, причем оба имеют приставку «и всея Руси». Происходит фактическое разделение Русской православной церкви на две митрополии: московскую и литовскую.

Королем Венгрии избранМатьяш Хуньяди (MatyasHuniadi, Матвей Корвин) (1443-1490), младший сын талантливого венгерского полководца Яноша Хуньяди, который неоднократно одерживал блестящие победы над войсками турецкого султана Мурада II. Матьяш Хуньяди проводил политику централизации страны, как и отец успешно сражался с турецкими завоевателями, провёл немало победоносных войн с Чехией и Австрией. В 1482 году король Матьяш Хуньяди установил дипломатические связи с Русским государством, обменивался с Иоанном грамотами и послами, помогал доставлять в Москву необходимых в хозяйстве специалистов.

В этом году турки захватили древние Афины.

Год 1459

В Москву по традиции приезжает на поставление избранный новгородцами архиепископ новгородский Иона, сторонник союза с Москвой: «В год 967 (1459). Поставили в Москве Иону архиепископом Новгорода Великого. В тот же год Иона митрополит в церкви Пречистой поставил придел, церковь каменную во имя Похвалы святой Богородицы».

Вновь предпринимается поход на Вятку. На этот раз успешный: Вятка в первый раз покоряется Московскому княжеству:

«В год 967 (1459) .<…> В тот же год князь великий, прознал, что Григорий Перхушков вятчанам потворствовал, повелел его схватить ивести в Муром и посадить на цепь, а на Вятку послалнаместником князя ИванаЮрьевича

, а с нимвоевод своих и дворян с ним своих всех. Тот же, отправясь, города захватил Орлов да Котельнич, а под Хлыновом стоял долго,сражаясь каждый день. Вятчане же, видя, что их всегда побеждают, били челом князю Ивану, покорясь его воле, чего и желал государь князь великий».

Очередную неудачную попытку нападения на Русь совершают татары во главе с ханом Сиди-Ахметом. Несомненно, что подобные военные походы были бы нелогичны в случае, если бы Русь все ещё платила Орде какую-либо дань.

На этот раз на южные рубежи княжества, к реке Оке с войском отправляется девятнадцатилетний наследник – великий князь Иоанн. А мы видим, что неоднократные попытки ордынских и прочих татар властвовать над Русью, или хотя бы прорваться к центру давно уже заканчиваются для них неудачами. Русские войска останавливают их на своей тогдашней границе – перед рекой Окой.

«В лето 6967. Благовещение было на велик день. Того же лета Татарове Седиахметевы похвалився на Русь пошли, и князь велики Василеи отпустил противу их к берегу сына своего великого князя Ивана со многими силами. Пришедши же Татаром к берегу и не препусти их князь велики, отбися от них, они же побегоша. И тоя ради их похвалы Иона митрополит поставил церковь камену Похвалу Богородици, приделал к Пречистые олтарю възле южный двери».

Год 1459 считается годом образования на нижней Волге Астраханского ханства, которое выделилось из состава Большой Орды. Его возглавил сын царя Кичи-Ахмета Махмуд, родной брат хана Большой Орды Ахмата. Столицей нового ханства стал город Астрахань.

Турки продолжают завоёвывать европейские территории, Балканы. В 1459 году пала последняя сербская крепость Смедерево. Сербия полностью вошла в состав Османской империи.

Год 1460

Великий Новгород и его независимость

Москва не оставляет попытки подчинить себе Великий Новгород. Его граждане сопротивляются. Русские летописцы уже начинают называть этот город «отчиной» великого князя, хотя сами новгородцы этого не признают.

«В год 6968 (1460). В ту зиму ездил великий князь Василий Васильевич в свою отчииу в Великнй Новгород, а с ним сыновья его князь Юрий и князь Андрей. А новгородцы созвали вече, и собрались к Святой Софии, и сговаривались все убить великого князя и его детей. И вышел к ним владыка Иона и сказал так: «О безумные люди! Если вы великого князя убьете, что вы получите? Только большую беду принесете Новгороду, потому что сын его старший, князь Иван, услышит о вашем злодеянии, в тот же час, попросив войско у хана, пойдет на вас и разорит всю землю вашу. Они же, окаянные, отказались от своего злого замысла. Тогда же Федора Басенка хотели убить шильники

».

Подробнее об этом событии рассказывает Севернорусский свод:

«В год 968 (1460). Князь великий Василий Васильевич был в Новгороде Великом с миром. Тогда же Федор Васильевич Басенок пировал у посадника и поехал ночью на Городище, и напали на него шильники, и убили у него слугу по имени Илейка усатый, рязанца, а сам едва убежал на Городище с товарищами. Новгородцы же, услышав шум, взволновались и пришли всем городом к великому князю в Городище; решили, что князя великого сын пришел войною на них, и едва успокоились; мало не уберег бог от кровопролития. <…> В тот же год на монастырском дворе Тронце-Сергнева монастыря поставлена была церковь каменная святого Богоявления, да в тот же год перед княжьим дворцом Васильевича, у Боровицких ворот, заложили церковь каменную святого Иоанна Предтечи».

А в Москве разразилась страшная буря:

«Силнаа же она буря многыми церквами поколеба и камеными, храмы же многи в граде Москве ободра и върхи смета, а градные забрала размета и разнесе, а по селом и по властем многие церквы из основаниа взимаа изверже далече и отнесе

, тако же и хоромины многие разорив размета, а лесы, старые боры и раменьа и дубы великые, ис кореньа исторже, а иных верхи слама, других до половины их, инех же до трети и по самои корень, аще которые велми толъсти беша».

Летописец удивляется, что несмотря на такую страсть, никто из людей не пострадал: «Аще кои в храмех быша коих разметало или и посыпани от древ тех, но вси его человеколюбием спасении быша».

Новый хан Большой Орды Ахмат

Теперь, после окончательного распада Золотой Орды на несколько частей (Крымское ханство, Казанское, Ногайское, Астраханское и др.), русские летописи уже единодушно называют бывшее её ядро Большой Ордой. В ней в это время происходят важные события: на ханском престоле после многих лет борьбы и междоусобиц укрепляется хан Ахмат, третий сын царя Кичи-Ахмета (в Бархатной книге – «Киемагмет царь»). Правда, некоторые историки считают, что хан Ахмат возглавил Большую Орду лишь в 1465 году, но, возможно, в эти годы там шла междоусобица меж братьями Махмудом и Ахматом (Ахмедом), и они менялись на престоле.

Собрав силы, хан хочет восстановить прежнюю власть Орды над Северной Русью. Главная его цель, конечно же, грабёж и восстановление даннических отношений, попытка вернуть своему обедневшему ханству средства к существованию. Но, видим, что действительно, прошли те времена, когда ордынцы безнаказанно грабили и опустошали русские земли. Попытка хана Ахмата захватить первый же русский город на пути к Москве – столицу Рязанского княжества, которым в это время правили московские наместники и где стояли московские войска, завершилась для него, по словам летописца, великим позором.

«В тот же год царь Ахмат из Большой Орды, сын Кичи-Ахмета, приходил войной к Переяславлю-Рязанскому

и стоял под городом три недели, каждый день идя на приступ и сражаясь; горожане же, милостью Божьей и Пречистой его матери, одолевали его и много у него татар перебили, а из горожан ни один поранен не был; и ушел прочь в великом позоре, а на улана Казат мирзу держал большую досаду, ибо тот и привел его, не ожидая от русских никакого сопротивления».

Примерно также описывают этот первый неудачный поход хана Ахмата на Русь и другие московские летописцы: «Того же лета безбожныи царь Ахмут Большиа орды приходил со всею силою под Переславль Рязаньскы и стоал под нею 6 дней в пост святыа богородица успения. Многу же язву прияша вой его от гражан, избьени быша мнози, уязвлени, и ничто же успев граду тому со срамом отступи от него и отъиде в поле».

Год 1461

Умер великий князь тверской Борис Александрович, отец великой княгини Марии Тверянки, супруги Иоанна: «В год 69 (1461). Скончался князь великий Борис Александрович Тверской февраля в восемнадцатый день».

Преставление митрополита Ионы

Скончался первый русский владыка, избранный и утверждённый на митрополию своими иерархами и последний, носивший титул митрополита киевского и всея Руси: «В лето 6969 преставися Иоанн, митрополит Киевскы и всея Руси, марта 31 день, и положен бысть в церкви святыя Богородица во граде Москве. Сего же Иону митрополита поставиша на Москве архиепископы по благословению патреарха Цареградскаго, ходил бо сей Иона в Царьград и взя блгословение оу патреарха; и от сех мест начата ставити митрополитов на Москве и к Царюграду не ходя, изобладал бо бяше Царемь градом Турскый царь и царя оубий и пути не дасть и поча царствовати в нем. Сей же Иона бысть пръвие епископ Рязанскый».

В это время в Киеве уже правит поставленный католическим Римом митрополит – униат Григорий Болгарин. Москва по-прежнему не желает иметь митрополита, поставленного в Риме. Но она не желает также иметь и митрополита, утверждённого в захваченном иноверцами – турками Константинополе, который, к тому же, скомпрометирован в глазах православных русичей признанием унии. И Москва принимает решение вновь самостоятельно избрать себе собственного, независимого митрополита. Им становится Феодосий Бывальцев, архиепископ ростовский, который и получает новый титул митрополита московского и всея Руси. Он утверждается в Москве собственным собором святителей. И не едет ни на какое утверждение: ни в Рим, ни в Константинополь.

«О поставлении на митрополью Феодосиа, архиепископа Ростовского. Тоя же весны поставлен намитрополию архиепископ Ростовъски Феодосеи владыкамиРусскими нашеа земля Московскиа, Суздальскым Филиппом, Рязанскым Ефросимом, Коломенскым Геронтием, Сарьскнм Васианом. А Новогородскы архиепископ Иона и Тферьскы владыка прислаша послы с грамотами своими».

«Того же лета поставлен бысть митрополитом на Москве архиепископ Феодосей Ростовьскый боголюбезнейшим събором, архиепископы и епископы, маиа 9. При сем же митрополите и Киев отняся стол от Руских митрополитов, прииде бо из Риму Григорей митрополит

и седее на Киеве, и прият его король и с ним 8 епископов Литовскых».

Любопытный факт из истории нашей столицы: о самом первом храме в Москве – церкви Рождества Иоанна Предтечи у Боровицких ворот, – сообщает московский летописец: «Того же лета князь велики Василеи Васильевич поставил на Москве церковь камену Рожество Иоанна у врат Боровитскых, а преже бе деревяна. Глаголют же, яко то пръваа церковь на Москве, на том месте бор был и церковь та в том лесу срублена была тогды, та же и соборнаа церковь была при Петре митрополите и двор митрополич туто же был, иде же ныне двор княжь Иванов Юрьевича

».

Впервые в Москве появляется храм, поставленный в честь новгородского святого Варлаама Хутынского. Его начали почитать в Москве после случая исцеления возле гроба святого постельничего великого князя Василия Темного Григория Тумгеня.

«В год 6969 (1461). <…> В тот же год великим князем Василием Васильевичем построена была в Москве церковь каменная Иоанна Предтечи с приделом святого отца Варлаама Новгородского. С тех пор начали в Москве отмечать праздник Варлаама, вспоминая чудо, которое он сотворил с Тумгенем, воскресив его из мертвых, когда великий князь был в Новгороде».

Новый король Франции Людовик XI. После смерти короля Карла VII (1403 – 1461, король с 1422) на французский престол вступил его сын Людовик XI (1423 – 1483). Примечательно, что во Франции этого времени происходят те же самые процессы, что и на Руси. Если в учебнике истории заменить имя французского короля и некоторые понятия на соответствующие русские, подмены можно не заметить.

«При Людовике XI Французское королевство сделало значительный рывок вперед по пути государственного объединения. Центральная власть одержала решительную победу над политической раздробленностью страны.

Людовик XI жестоко расправился с сеньорами, которые восставали против его власти. Это былкрупный политический деятель, который стремился всеми способами покончить с раздробленностью своего государства».