Великий путь Великой России. Книга первая

Согласно летописи, сын Владимира Мономаха, удельный князь суздальский и великий князь киевский, Юрий родился в 1090 годы.

«Он был роста немалого, толстый, лицом белый, глаза не весьма велики, нос долгий и искривлённый, борода малая, великий любитель женщин, сладкой пищи и пития; более о веселиях нежели об управлении и воинстве прилежал, но всё оное состояло во власти и смотрении вельмож, его любимцев. Сам он мало что делал, всё больше дети и князи союзные.» – так писал о нём историк В.Н.Татищев.

Юрий был безмерно властолюбив. Так он отправил посла к Изяславу с посланием: «Мне отчина Киев, а не тебе!» Изяслав примирился: назвал Юрия батюшкой и попросил: «Не делай мне зла. Киев твой.»

И в 1149 году Юрий Владимирович «Долгорукий» Суздальский сел на киевском столе.

Есть версия М. М. Щербакова о том, почему его прозвали «Долгоруким». Подобно персидскому царю Артаксерксу – «за алчность к приобретению». Он постоянно воевал с другими князьями (особенно с Ольговичами) за укрепление на киевском столе, за Переяславское княжество, не брезгуя подкупом и изменой. Юрий призвал одного из Ольговичей – Святослава – пойти на Изяслава, с которым имел договор о мире. Для этого он в1147 году приглашает Святослава в Москву, в свою вотчину (впервые упомянутую в летописи), угощает его хмельными медами и редкими яствами, пытаясь склонить к союзу против Изяслава. Но тщетно.

Древние говорили: Зло возвращается к задумавшему. И точно: летом 1148 года Святослав объединяется с Изяславом против Юрия. Но никаких действий они пока не предпринимают, ожидая, что Юрий сам одумается.

И так в течение всего княжения: то князь Юрий мирится с Изяславом, то враждует.

Но были и добрые дела: Юрий Долгорукий просвещал северо-восточную Русь, основал Москву, укрепил её рвом и деревянными стенами. Кроме Москвы основал ещё множество городов, среди них Юрьев, Переславль-Залесский, Перемышль, Дубну, Кострому, Зеленоград и Дмитров.

Построил много монастырей: Спасо-Преображенский в Переславле, Борисоглебскую церковь в Кидекше, храм Спаса на Нерли и другие.

15 мая 1157 года после пира с дружиной почувствовал себя плохо.

И через 5 дней скончался. В народе шёл слух, что его отравили бояре. Похоронили его в монастыре Святого Спаса на Берестове в Киеве. Любовью народа князь не пользовался, киевляне не плакали о своём князе. Двор его разграбили, началась резня: много суздальцев убили вместе с жёнами и малыми детьми.

Юрий Долгорукий был женат дважды (на дочери половецкого хана Аепы Осеневича и на гречанке), у него было одиннадцать сыновей, но лишь один из них – Андрей Боголюбский – скорбел об отце и в память его основал несколько новых монастырей.

Москва помнит своего основателя: в 1954 году ему установили памятник на Тверской площади. Скульпторы: А.П.Антропов, Н. Л. Штамм, С. М Орлов.

Также памятники установлены в Дмитрове, Костроме, Переславль-Залесском и в Юрьеве-Польском.

Глава 8.

Андрей Боголюбский – «Второй Соломон»

Когда отец Андрея – Юрий Долгорукий, умер, владимирцы и суздальцы избрали Андрея своим князем. Великий князь суздальский и владимирский Андрей родился и провёл детство и юность в ростовско-суздальской земле. С детства он видел ужасы междуусобных войн и возненавидел их.

Он был скор в своих решениях: ушёл в Суздальскую землю без благословения отца.

Князь был храбр и мудр, народ прозвал его «Вторым Соломоном».

Получивши власть, он решил княжить во Владимире, добиться полной власти: назначать князей, сделать Владимир главным городом Руси, где построил церковь Рождества Богородицы и поместил там икону, назвав её Владимирской.

Эта икона была написана евангелистом Лукой и находилась в Вышгороде. Андрей же похитил её и повёз в Суздаль.

Но в пути кони стали, их поменяли на более сильных, но и те не сдвинули воз с места. Настал вечер, и Андрей ушёл в шатёр почивать. Во сне ему явилась Богородица и велела отвезти икону во Владимир, что и было сделано. А в память об этом Андрей основал в этом месте село Боголюбово, велел написать икону святой Марии. Церкви Рождества Богородицы пожаловал он богатые дары: утварь, украшенную драгоценными камнями, в оклад же иконы передал 15 фунтов золота и много серебра.

Город Владимир тем временем процветал, слава о нём разнеслась по всей Руси. Туда стали переселяться люди даже из столицы-Киева, принося с собой любимые ими названия церквей, рек…

Так появились во Владимире река Лыбедь, Десятинная церковь, Золотые Врата.

А Владимирскую икону мечтал увидеть каждый!

Андрей брал её во все походы, как внутри страны, так и в походы на булгар, рассчитывая на её помощь и всегда получая её.

Вспоминая отца, Андрей стремился унизить величие Киева – «матери русских городов». Его воины 12 марта 1169 года в течение двух дней разграбили и сожгли Киев. Никому не было пощады: ни старому, ни малому. Такая жестокость была местью: киевляне погубили много суздальцев после смерти Юрия Долгорукого.

В результате древний Киев навсегда утратил своё значение как столица Руси, уступив место Владимиру.

Андрей Боголюбский собрал в своих руках всю власть и единолично решал, кого возвысить, кого убрать. Он казнил одного из братьев Кучковых за измену, прислушавшись всё же к решению совета и дружины.

Не понравилось это боярам Кучковым. Кучковичи собрались на совет: «-Нынче того казнил, а нас завтра; так промыслим-ка над этим князем!» В эту же ночь, 29 июня 1174 года, решили они убить князя Андрея.

Убийц было двенадцать: Кучковичи с сестрой – женой Андрея.

Напившись для храбрости, они, разъярённые, выломали дверь спальни князя и бросились на него все вместе, зная, что князь был бесстрашен и силён. Несмотря на то, что они секли его мечами и секирами, долго держался на ногах, крича: «Горе вам, нечестивцы! Какое вам зло сделал; если прольёте мою кровь на земле, то Бог отомстит вам!»

Когда он упал без сознания, убийцы решили, что князь повержен, и ушли. А Андрей, боясь повторного нападения, вышел в сени, шатаясь от множества ран. Злодеи услышали его стон и, вернувшись, добили его. «В руце Твои предаю дух мой»… – успел сказать князь и умер. Труп его выволокли в огород и не позволили хоронить его. Только на третий день его тело подобрали, а на шестой – отпели в церкви и погребли в церкви Святой Богородицы.

Народ плакал о нём, проклиная злоумышленников.

Андрея Боголюбского причислили к лику святых за его борьбу с междоусобицами, за строительство храмов, за заботу о благосостоянии родной земли.

Казнили Боголюбского Андрея,
казнили князя други и жена.
Казнили с дикой злобой, не жалея.
Не объясняя, в чём его вина.
Когда пришли враги, без совести, без чувства,
Князь был в опочивальне, мирно спал.
Услышав шум, простёр он руку – пусто…
Но где ж Борисов меч? Куда пропал?
Пришли Кучковы со своей сестрой Улитой:
– Нас месть подвигла на суровый суд.
Ну, что же, княже? Быть тебе убитым.
Не жди соратников. Не слышат. Не придут.
Взяв в руки топоры, секиры, пики,
Они свершили мерзкий ритуал.
Он не издал ни стона и ни крика.
И никого на помощь не позвал…
Так был погублен княже благородный,
В нём сила власти с верою жила.
К лику святых причислен всенародно
За веру крепкую. – Так говорит молва.

Глава 9.

Великий Всеволод – «Большое Гнездо»

«От усобиц княжьих – гибель Руси,

На себя куют крамолу сами,