4
Vendetta и до наш. дней составляет национальную черту жизни итальянцев.
5
О чем сказано в нашей предыдущей повести «Вдали от Зевса!..»
6
Это имеет доныне свои отголосок у римских католиков в обряде открывания и замуровывания юбилейной двери при начале каждого столетия.
7
В рассказе «Во имя Зевса!..».
8
Найденные археологами надписи доказывают, что в эту эпоху латинский язык довольно сильно отличался от позднейших времен, как орфографией, так и произношением слов, но в главной сущности был таким же.
9
Полагают, что Сибарис разорен в 10-м году, но это не достоверно, как и вся хронология тогдашней эпохи, а для беллетристического произведения важного значения не имеет.
10
Римские рабыни могли вступать в брак только с согласия господина, а в простое сожитие, – с кем хотели; то и другое называлось contubernium и не имело прочности перед законом.
11
В первом нашем рассказе эпохи римских царей «При царе Сервии».
12
В эту эпоху римляне еще не умели устраивать лагерь, ходили на войну без всякого обоза и палаток.
13
Этим впоследствии гордился Цицерон, в золотые дни своей славы.
14
Такое ожерелье называлось Crespundium. Относительно описываемого обряда у римлян в разные эпохи были разные обыкновения: иногда это происходило без откладывания, тут же, при рождении ребенка; иногда имя нарекалось, а креспундий вешали после, или наоборот. В измененном виде такой обряд нами описан в рассказе «По геройским следам» эпохи республики Рима.